文献学基础知识速记
绝世美人儿
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2021年01月17日 05:05
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第一章文献与文献学
1
、
文献的概念：
《论语·八佾》
：子曰
:
“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不 足征也。文
献不足故也。足，则吾能征之矣。
”
郑玄注：
“献，犹 贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。
”
宋朱熹 《论语集注》
：
“杞，夏之后。宋，殷之后。征，证也。文，典籍也。献，贤也。言二
代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以
证吾言也。< br>”
文献意义的产生——
《国语》
：小不从文。韦昭注：文：诗书也。
《学而》
：行有余力则学文。马融注：文者，古之遗文也。
《尔雅·释言》
：献，圣也。
《玉篇·犬部》
：献：贤也。
凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，
信而有证者从之，乖异传疑者
不录，
所谓文也；
凡论 事，
则先取当时臣僚之奏疏，
次及近代诸儒之评论，
以至名流之燕谈，
稗官之 记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
宋元之际马端临《文 献通考》这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。
后来“文献”的概念变为单指历史上的各种有价值的文字资料。
据我国的现行国家标 准
“
GB3792.1
—
83
《文献著录总则》
”
:
“文献
:
记录有知识的一切载体”
2
、
文献学研究的范围：
文献学是以文献为本体的学问 ，
就其主干来看，
可以说是关于文本的学问。
其范围主要是研
究文献的形态、 文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成
发展的历史、各种文献的特点 与用途、文献的检索等等。
第二章文献的载体
1
、
文献的载体有哪些
载体就是承载文献的物体，有甲骨、金、石、竹木、帛、纸等等。
2
、
甲骨文发掘及重要研究著作及意义
甲骨——现存最早的文献载体
清末河南安阳小屯村殷商都城遗址所在地，发现大量刻字甲骨。
甲骨文之父——王懿荣
重要研究著作
:
刘《铁云藏龟》
，第一次将甲骨卜辞公布于世。
1904
年，孙诒让做《契文举例》两卷，成为研究甲骨文的第一人。
意义
:
语言文字价值
补充《说文》所无之字，纠正错误，为世人提供距今
3000
对年的象形
文字汉字系统
殷商史研究价值
王国维
1917
《殷卜辞中所见先公先 王考》及其《续考》
，根据甲骨文
记载纳献祖先神灵的先后次序，改正《史记殷本纪》的世系错 误
3
、
金文文献汇集、考释的著作及意义
4
、
近世出土简帛文献（马王堆、银雀山等至少五个）及价值
5
、
石刻文献要籍及价值（至少五个）
第三章文献的形成于流布
1
、
文献的形成方式：
著：又称“作”
、
“造”
、
“ 著作”
。将一切从感性认识所取得的经验教训，提高到理性认识以
后，抽出最基本最精要的结论 ，而成为一种富于创造性的理论，这才是著作。
（张舜徽《中
国文献学》
）
述：循也。前面有人开创，后面有人遵循，开创者为作，遵循者为述。将过去已有的书籍，
重新 用新的体例，加以改造、组织的工夫，编为适应于客观需要的本子，这叫做“编述”
。
（张舜徽 《中国文献学》
）编：又称纂、辑。是根据一定体例缀辑旧文，其重要特点是原始
条文都是其他 文献的原文，不加改窜。辑佚也属于编纂范围。
将过去繁多复杂的材料，
加以
排比、撮 录，分门别类地用一种新的体式出现，这成为“抄纂”
。
（张舜徽《中国文献学》
）< br>
译：就是翻译。把一种语言的文献转换成另一种语言的文献。
2
、
文献的流传方式
讲唱：
文字产生以前，用 口耳相传的方式记录历史。其中神话和长篇史诗较为常见。进入阶
级社会，又产生了长篇叙事诗
镌刻：把文献用文字刻在某种载体上，如甲骨、金属、石头。
抄写：
印刷：大量复制文献的方法，比抄写大大进步
摄影：
3
、
四库全书的抄本及收藏
皇宫文渊阁，台北故宫；承 德文津阁，国图；沈阳文溯阁，甘肃；杭州文澜阁，杭州；圆明
园文源阁（英法）
；镇江文宗阁 、扬州文汇阁（太平军）
第四章文献的收藏与散佚
1
、
历代官府的收藏
夏代：
《禹刑》
《夏小历》
商代：典册、图法。商代已有成熟的文字、大量的文献、专门的管理人员。
周代：周 代文献更加丰富，文献的收藏管理更趋制度化。
《周礼·天官》
：
“大宰之职。掌建< br>邦之六典。
”可见各主要机构对职责范围内的法则文献是分工掌管的。
春秋： 老子征藏史。随着周王室的衰败，到了春秋时期，学在官府的情况发生很大变化，教
育、学术及典籍渐渐 从中央转移到地方或民间来。
秦代：图书有专门藏所典藏，有专门之官典守
西汉：
官府藏书空前丰富，
而且进行了我国历史上第一次大规模的系统整理。
西汉之 初高祖
注重文献搜集，
丞相萧何建天禄阁典藏。
在武帝时对图书进行过大规模搜集、整 理，至成帝
时进一步搜集，并命刘向等进行系统整理。
东汉：官藏图书极丰富，且有 专门官员在专门机构管理、校勘。藏书地有多处，如辟雍、东
观、兰台、石室、宣明、鸿都等，管理藏书 的官有校书郎、兰台令
三国：
官府亦留意文献收藏与管理。
曹魏曾对文献进 行过整理，
并编有目录——
《中经》
（郑
默）
西晋：直接 承袭曹魏官府藏书。秘书监荀勖，因《中经》更著《新簿》
，分为四部，总括群
书。大凡四部合 二万九千九百四十五卷。
《中经新簿》是第一部见于史载的四部目录。
东晋：
藏书系重新收集而成。
著作郎李充以荀勖
《中经新簿》
校之，
仅存者有三千 一十四卷。
，
编为《四部书目》
，由此成为后世四部分类法的永制，为东晋以后十余部 官修书目所沿用
南朝：继承东晋官府藏书。秘书监谢灵运造《四部目录》
，大凡六万 四千五百八十二卷。秘
书丞王俭又造《目录》
，大凡一万五千七百四卷
南齐 ：秘书丞王亮、监谢朏，又造《四部书目》
，大凡一万八千一十卷。齐末兵火，延烧秘
阁，经籍 遗散。
梁：秘书监任昉躬加部集，又于文德殿内列藏众书，华林园中总集释典，大凡二万三千 一百
六卷，
而释氏不豫焉。
梁有秘书监任昉、
殷钧
《四部目录》，
又
《文德殿目录》
。
其术数之书，
更为一部，使奉朝请祖暅撰 其名。故梁有《五部目录》
。
陈：历史记载不明，似较贫乏。
北朝：约五千卷
北魏：达到一万五千卷
隋：得北周书一万五千卷。
秘书监牛弘表请搜访异本，
于是民间 异书，往往间出。及平陈
已后，经籍渐备。炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本，分为三品，嘉则殿书三 十七万卷，
正御本三万七千余卷
唐：继承隋长安嘉则殿三万七千余卷。唐初购天下书 ，开元时藏书量达到高峰。毋煚《古今
书录》著录藏书五万一千八百五十二卷。欧阳修《新唐书》著录< br>79221
卷（开元藏书
52094
卷＋唐人著作
27127
卷）
北宋：宋初，有书万余卷。其后削平诸国，收其图籍，及下诏遣使购求散亡， 三馆之书，稍
复增益。太宗即位后重建三馆
(
史馆、昭文馆、集贤院
)
，赐名崇文院。
《崇文总目》著录藏
书三万六百六十九卷。北宋前后藏书共计
738 77
卷
南宋：
藏书重新搜集。
《中兴馆阁书目》
，
记载当时藏书四万四千四百八十六卷。
至宁宗时
《续
中兴馆阁书目》
，又得 一万四千九百四十三卷，合计
59429
卷，相当丰富。
元：藏书由秘书监 管理。秘书监有秘书库。据至正二年（元惠宗
1342
年）统计秘书库藏书，
共计2390
部
24008
册，书画
2008
轴。
明：洪武元年建都南京，徐达等北伐元大都，
“收秘书监图书”
。永乐（明成祖年号）初年，
书藏文渊阁。永乐六年，
《永乐大典》成，亦贮阁中。正统间（明英宗年号
1436< br>－
1449
）杨
士奇编《文淵閣书目》
，著录图书
7297< br>部，
43200
册。其他南京国子监、北京翰林院等亦有
藏书。
清：帝王重视藏书程度高于前代，乾隆时期藏书达到鼎盛。乾隆时修《四库全书》
，带动清
廷官府藏书的建设。从全国徵集图书一万数千种，择其三千五百种左右收入《四库全书》
。
其余
6791
种未收，仅作提要，收入《总目》
，称为“存目”
。将内廷所藏善本 集中列架昭仁
殿，撰《天禄琳琅书目》
，著录珍本书籍
422
部。此外武英殿 、国子监亦有藏书。皇史宬收
藏档案文献，
内阁大库收明代遗留藏书及明清档案等。
清 末学部成立京师图书馆，
后改称北
平图书馆——北京图书馆——国家图书馆。清政府还命令各省 成立图书馆。
2
、
历代著名的藏书家
春秋战国：孔子拜访老子，收
120
小国书籍
秦：在博士和儒生阶层中多有私人藏书，吕不韦、孔鲋、伏生等
西汉：汉惠帝废除禁 止私人藏书的法令后，私人藏书之风渐盛。当时图书以手抄传写为主，
藏书家多是贵族、官吏和学者如淮 南王刘安、河间献王刘德，刘向、刘歆父子
东汉：蔡邕、杜林、郑玄
魏晋 南北朝：晋·张华、范蔚（乐借书与人）
；南齐·沈麟士、崔慰祖；梁·任昉作有书目，
是我国 藏书史上最早提及的私人藏书目录
隋：
陆爽、许善心等。许善心藏书编有 目录《七林》
。从隋代开始，藏书家收藏范围扩大到
书法绘画。
唐：李泌多藏书，李元嘉、苏弁、韦述、柳公绰、吴竞、田弘正等至万卷或二万卷。
北宋：清叶昌炽《藏书纪事诗》记载宋代藏书家
118
家。宋绶（谥宣献）藏二万卷， 皆校三
五遍，多为善本。扫尘斋；李淑，藏书三万卷，编有《邯郸图书志》
；田伟，作博古堂，
5
－
7
万卷，无重复。李公泽，聚书九千余卷，藏庐山五老峰白石庵僧舍供人 阅读
南宋：叶梦得，字绍蕴，吴县人。其《避暑录话》称有书三万馀卷；晁公武，山东巨野人 ，
藏书
24500
卷，有《郡斋读书志》
；尤袤，字延之，无锡人，喜藏书、 钞书。四当斋，
《遂初
堂书目》首次著录了图书的版本；陈振孙，书多，传录诸家旧书
51180
余卷，作《直斋书录
解题》
（
《永乐大典中集出》
，与《 郡斋读书志》合为私家目录学双壁）
元：赵孟頫有宋板两《汉书》
。读书之法；袁桷 ，承祖父之业，广蓄书卷，甲于浙东；倪瓒、
胡三省、元好问
明：叶盛，昆山人，藏 书数万卷，甲于海内，手自雠录，有《菉竹堂书目》
；李开先，章丘
人，筑万卷楼，词山曲海； 范钦，字尧卿，鄞县人，家有天一阁，世代藏书，甲于两折。藏
书多明天启前旧本，
明代地方志 、
登科录等，
保存明代史料尤多。
今犹在；
王世贞，
字元美，
太仓人，藏书三万卷，以一田庄易宋板《汉书》
《后汉书》
；朱大韶，以美妾易宋刊袁宏《后
汉纪》
；姚咨，其手抄本颇有传世者，版心下有“茶梦斋钞”四字，久为藏书家所重；赵琦美，字玄度，有脉望馆。民国
7
年，郑振铎发现《脉望馆钞校本古今杂剧》凡
24 2
种，以九
千金购之，现藏国图。中有关汉卿、白朴等人杂剧；胡应麟，倾家产购书，得
42384
卷；焦
竑，号澹园，藏书两楼，五楹俱满，辑《国朝征献录》为明人传记资料渊薮 ；胡震亨，藏书
万卷，编《唐音统签》
；祁承爜，藏书澹生堂，著《澹生堂藏书约》
、
《澹生堂书目》
，藏书九
千余种，十万余卷，注重收藏戏曲，澹生堂抄本颇有流传；钮 石溪，世学楼，抄本《说郛》
现藏国图；
毛晋，
常熟人，
有汲古阁，
藏书达
48000
册。
多宋元善本，
为古今私家刻书之冠，
刻《十七 史》
《十三经》
《六十种曲》等
清：
3
、
明代常熟三大藏书楼收藏及流传情况：
脉
望
馆
赵用贤、赵琦美父子的藏书楼。在城 区南赵弄
10
号。琦美受父辈熏陶，绰有文风，尤
在搜访和校雠刊刻典籍方面胜过其父 。
据琦美编订的
《脉望馆书目》
著录，
收藏图书近
5000
种、
20000
余册。据不完全统计，刊书达
36
种、
126
卷，抄校了大量秘本。且广泛搜罗古今
典籍，及民间俗文学。赵琦美抄校辑集的元明两代稀见杂剧剧本 《古今杂剧》
，今存国家图
书馆，
被誉为研究我国戏剧史的宝库。赵氏父子通过精校刊 刻、编目作跋、
提供阅抄等途径
交流私藏。赵用贤所刻书以校雠精善著称，
《五经》等 版刻纸墨上乘，可与宋版乱真。赵琦
美校刊的《仲景全书》
，为研究伤寒的最好版本。用贤的《 赵定宇书目》是明代遗留至今为
数甚少的几部私家藏书目录之一，不少失传古籍据以窥见一斑。
《脉望馆书目》实开近世著
录残宋本先例，
大量的校跋文字成为后人鉴定版本的重要依据，并引发后人对藏书理论进行
总结研究。
绛
云
楼
钱谦益藏书楼名。钱谦益交游极广，好收藏图书，常不惜重 金购求古书，曾得刘凤、钱
允治、杨仪、赵用贤四家藏书，何焯记其藏书
3900
余部 ，多宋、元本和孤本，时大江南北
藏书之富推绛云楼为第一，钱氏为虞山藏书流派的代表，
钱曾 称之为
“
读书者之藏书
”
。所藏
书必取宋元版，不收近人所刻及抄本 。其藏书为读书，于书无所不读，还利用藏书，撰《明
史》
250
卷、
《讳史 》
、
《列朝诗集》
、
《明诗选》
、
《明五七言律诗选》、
《笺注杜工部集》等。
所藏多经校读，
所撰藏书题跋甚多，
今人潘承弼 辑为
《绛云楼题跋》
。
自编有
《绛云楼书目》
，
非所藏全目 。其藏书处先后有明崇祯三年（
1630
年）常熟西门外锦峰之麓所构拂水山庄，
崇祯 十三年移居城北椐树弄口之半野堂，崇祯十六年所构绛云楼，清顺治十一年（
1654
年）于白茆顾氏别业所筑红豆山庄。
崇祯十四年，
钱谦益与柳如是结缡，绛云楼成为钱、柳生活
和读书、校书场所。顺治七年（
1650
年）绛云楼失火，所积图书毁灭殆尽，遗书尽 数赠给
族曾孙钱曾。
汲
古
阁
毛晋藏书楼名。在昆承湖七星桥，今常熟沙家浜镇毛家宅基（原址已无存）
。汲古阁楼
建制，据陈瑚《为毛潜在隐君乞言小传》载：
“
其制上下三楹，始子讫亥 ，分十二架，中藏
四库书及释道两藏。
”
明崇祯十五年（
1642
年 ）
，王咸曾绘《虞山毛氏汲古阁图》
，作诗并题
辞称：汲古阁在隐湖之滨，
“
次以甲乙，分以四库，非宋元绣梓不在列焉
”
。据郑德懋《汲古
阁主人小传》
称，
毛晋藏书有
84000
册，
藏书来源为购买、
自抄和赠 送。
毛晋藏书乐于开放，
吴伟业赞他
“
君获奇书好示人，鸡林巨贾争摹印”
。陆世仪《赠毛子晋》诗也称：
“
名传海外
鸡林识。
”“鸡林
”
指朝鲜。藏书多有题跋，有《隐湖题跋》等传世，并有
“
汲古阁< br>”
、
“
汲古主
人
”
等数十个钤记。
4
、
天一阁、澹生堂、胡应麟、周永年、卢文弨、朱彝尊、吴骞、黄丕烈、傅增湘、郑振铎
5
、
明清代著名抄本：茶梦斋抄本（姚咨）
、澹生堂抄本（祁承爜 ）
、也是园抄本、绣谷亭抄
本、小山堂抄本、知不足斋正本、味经书屋抄本、嘉业堂抄本。
6
、
7
、
清末四大藏书楼及图书流传
江苏常熟瞿氏铁琴铜剑楼：为阳湖县学训导瞿绍基及子孙五世藏书处
。因主人收藏有 铁琴
与铜剑，故命名为
“
铁琴铜剑楼
”
。始建于清乾隆年间，已经有 二百多年的历史，原名
“
恬裕
斋
”
。原有四进，其中第一、二两进毁 于抗日战争中。收储多为乡邦文献
以及未收入《铁琴
铜剑楼书目》之宋元明本及旧钞 批校诸书，长篇巨著不多。藏书除部分遭劫外，绝大部分于
建国初由瞿氏后人捐赠北京图书馆、上海图书 馆、常熟市图书馆等。
山东聊城杨氏海源阁：清道光二十年（
1840
年） 进士杨以增所建
,
总计藏书约
4000
余种、
22
万余卷。 珍本书主要得之于黄丕烈等藏书家
,
很多是孤本秘籍。故与其现存的藏书书目有
《楹书 隅录》及《续编》
、
《海源阁宋元秘本书目》
。其中宋元珍本逾万卷。海源阁藏书浩瀚 。
至清末，
海源阁藏书已达三千二百三十六种计二十万八千三百卷有余，
是杨氏四代人 潜心搜
集的结果。
后历经战乱，
迭遭破坏，
所藏图书大部散失，
只有 一小部分辗转收入北京图书馆
和山东省图书馆。
浙江归安陆氏皕宋楼：
:< br>皕宋楼藏书为三部分：皕宋楼（藏宋元刊及名人手钞手校者）
、十万
卷楼（藏书以明刊本 为主）
、守先阁（
.
藏明后及明刊的重校本和传钞本）
。惟宋元版书多，总藏量也富，至光绪八年（
1882
年）
，不计普通坊刻之本，总数已达十五万多 卷，远超天一
阁。
光绪三十三年
（
1907
年）
，
陆心源长子陆树藩将皕宋楼十万卷楼守先阁等藏书售于日人，
举造成中国文化遗产的重大损失，
守先阁剩余之书捐赠给刚办的海岛图书馆。
皕宋楼藏书东
渡后，建江南图书馆（南京）收藏
浙江钱塘丁氏嘉惠堂八千卷楼：
丁丙藏书楼，
与其兄丁申在其祖父丁国典、其父丁英藏书的
基础上访求图书，或购或抄，在将近
30
年间，聚书
1. 5
万多种、
20
余万卷。除有宋本
40
种左右、元本约百种之外，明 刻精本、
《四库全书》底本、
名人稿本和校本
、日本和朝鲜
所刻汉文古籍等较多，是其藏书的主要特色
，而且其中很多都 曾为明清藏书家所递藏。光
绪三十四年（
1908
）丁氏后人将全部藏书低价售予江南 图书馆，后藏南京图书馆，该馆辟
专库贮藏，完好无损。八千卷楼藏书目录，主要有丁丙撰《善本书室藏 书志》
，
丁仁编《八
千卷楼书目》
。
8
、
图书散佚的原因
战争或自然灾害；传统社会重人文轻技术
，科技图书多佚；与时代风尚有关；雕版印 书之
前，书籍流传靠手抄，因此人们对抄录的书籍是有选择的；重修之书盛行，原书便废；由于
著书的人犯了罪，或政治地位的衰败，其著述被遗弃以至散亡；不能流通而失传
9
、
永乐大典的价值及其散佚
第
234
页
10
、
历代文献散佚（牛弘五厄、胡应麟十厄）
春秋战国：
学术走向民间，
统治者害怕记载了诸侯离君叛道之举的典籍威胁其统治地位，
就
对典籍进行焚毁
< br>秦：秦始皇焚书——前
213
年，李斯建议：
“史官非秦记皆烧之。
” 诗书百家语皆烧。所不去