汉字学精选课件
温柔似野鬼°
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2021年01月17日 05:16
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第一章
绪论
第一节
汉字学
一、汉字
中国传统上叫文字。汉人还把文与字加以区别
文
——
独体
字
——
合体
《说文序 》
：
“
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孶乳而浸多也
”
。
说明：
形体结构是独体的，叫做文。
由象形字 、指事字互相组合，构加部分都作为形符的会意字，即所谓形相益；构加部分都
作为声符的形声字，即所 谓声相益。这些合体结构的，叫做字。并且以为
“
文
”
是仓颉初造汉字
时的形体，
“
字
”
是后来
“
文
”
发展的 结果
。如：年、宗、炙等。
许慎《说文解字》
：
“
文，错 画也，象交文。
”
字，乳也，从子在宀下，子亦声
”
。
“
文
”
的本义
是纹身之纹，文、纹古今字。
“
字
”
是会意兼形声字，房屋内有子出生，本义是生殖。
“
文字
”
这一称呼最早见于秦始皇二十八年（西元前
219
年）刊立的琅琊刻石（今山東
諸城縣東
150
裏）
，其刻石云：
“
书同文字
”
。先秦并不如此
。
结论
文字：是记录语言的书写符号系统。
汉字：是具有记录汉语语音和表达语义层级作用的书写符号系统。
这里的层级作用，指表音、表意功能属于不同的符号层级。
二、汉字学
文字学不等于文字，汉字学也不等于汉字
文字是指记录语言的成系统的具体书写符号，而文字学是指研究这些成系统的书写 符号
的学问。它可以根据研究对象的不同而分为若干分支。
普通文字学：以世界上所有文字为研究对象
,
研究世 界文字结构、性质分类、发生、演变
的共同规律的，叫普通文字学，也可以称为一般文字学。
比较文字学：以某几种记录不同语言的文字为研究对象，比较其结构特 点、特质、发生
发展规律的，叫做比较文字学。
个别文字学：以某一种记录语言的文字为研究对象的，叫个别文字学。
汉字学：
汉字学已经有两千多年的历史，最初称为小学。
“
小学
”
，本来指学童之学宫，类似后来的初等学堂。
《 大戴礼记
·
保傅》
：
“
古者年八岁而出就
外舍，学小艺焉， 履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉
”
。
“
小艺
”
，指书、术，即文字、计算知识。
“
小学
”
从学童的学宫之名转 而指学童之书名，即指文
字学了。是基础之学；古人把它看成功业的基础。
.
《隋书
·
经籍志》小学类里增加了音韵类书，至《旧唐书
·
经籍志》始将《 尔雅》类训诂书也归
入小学。
“
小学
”
则又成了传统语言学的代称， 包括文字、音韵、训诂。
后来就出现了
“
文字学形篇
”
、
“< br>文字学音篇
”
的称呼，
６０年代，
高亨先生著
《文字形
义学概论》
。书名仍受其影响。另：胡朴安著《中国文字学史》
，不评述音韵、训诂之书，等 同
现代的
“
文字学
” —
不再理解成传统语言学了。
民国时期称中国文字学（汉语文字学）
。
我们称汉字学。
断代汉字学：研究古文字，今文字，现代汉字的学科。
古文字学：主要研究甲骨文字学、金文文字学、战国文字学等。
今文文字学：研究今文字隶变规律。
现代汉字学：研究当前使用的汉字。
汉字交叉科学
汉字学与其他学科交叉，也产生了一些新的分支：
汉字与文化结合
——
文化文字学。
汉字与心理学结合
——
汉字心理学。
汉字被日、韩、越等民族借用，也产生了不少变化，
也有
人研究其变化。如：
《新中日简体字研究》
（新加坡谢世涯）
我们研究的汉字学，是综合古今的，即研究汉字的
产生、发展、结构、性质、前途以及典籍阅读、
现代社会汉字应用和研究方法的学科。
第二节
汉字学的价值
汉字学在史学、新闻、图书档案等专业中都是骨干的基础课，在汉语言学专业尤其重要。
这可从宏观和微观两方面来谈：
一、
从宏观看文字学的作用：
一句话：
“
社会之公器
”“
个人立世存身的有 力工具
”
（中科院，秦晋语）可从以下几方面理
解：
（一）汉字是了解古代灿烂文化和掌握现代科学的利器
这个根本性发明的衍生物。若没有汉字作载体，四大发明，何以得知？
5000年灿烂文化如
何知晓？故外国学者帕默尔：
“
汉字是中国文化的脊梁（
《 语言学概论》
P6
）
以上是汉字对古文明的贡献。那么当代呢？现在的社会 是
“
知识社会，文字被当作知识宝库的
钥匙，地位越来越重要
”
（语 言学家，刘杉梅）
“
不能系统掌握语言文字知识的人越来越不被当作人看待，这是时 代的冷峻和严酷，是不以人
的意志为转移的社会势力
”
。
“
后资本主 义既是一个知识社会，又是一个组织社会，有知识者必
须准备同时在两种文化中生活和工作；一种是在知 识分子的文化，它着眼于文字和思想；另一
种是经营的文化，它着眼于人和工作。
”——
美德鲁克《后资本主义社会》
“
从现代的世俗观念看，系统学习汉字知 识也是十分必要的。现代世俗观已从
“
嫌贫爱富
”
过渡
到
“
嫌无知爱有知
”
，这实际上亦将成为一种不可抗拒的世俗力量。因此要想不被社会抛弃 ，就
应努力掌握好语言文字，进而掌握其它知识。
（著名记者吴运锡）
< br>当今社会是信息社会，在此，文字学知识是谋生手段和事业利器。请看信息工程专家邱弛之名
言：
“
过去，汉字与龟（龟甲）结合，开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明，今天，汉字与硅
（硅片）
结合，
使古老的汉字焕发出青春的活力。
语言学已从纯人文科学变成文理结 缘的学科，
汉字的信息化使汉语文字知道成为最基本的谋生手段和事业利器。
”
“
今天国际竞争最剧烈的尖端科技有七项：远距离通信，计算机，机器人，微电子，生物工程，材料科学，航空工程。其中前三项与语言学密切结合，其余各项也跟语言有不同程度的关系。
语言学 再也不是纯人文科学了。
”
（方吉吉《字里乾坤
·
序》
）
（二）汉字涉及交叉学科研究和边缘学科创建
有人说：古文字有时是一 幅画，有时是一首诗，有时是一个哲理，它涉及到战争，祭
祀，婚丧嫁娶起居饮食，刑杀，农业及伦理观 念，宗教信仰等诸多学科，是研究诸多社会科学
和自然科学的宝贵资料。如：
1、汉字与战争：人类是一种好战的动物，从某种意义上说，人类社会的历史就是一部战争史。
这从一 些汉字中完全可以得到验证，甚至当时的战争场面都依稀可见，请看：兵、武、斗、戎
字的甲骨文字形。
2
、汉字与刑杀，如：
伐
刖
执
3
、汉字与
“
婚俗
”
：
同现代婚姻自由 ，男女平等相悖，同封建社会的
“
父母之命，媒妁之言
”
不同，上古的婚姻是 掠
夺。请看：
“
妻
”
，是古代抢姻习俗的形象描绘。正因 为是抢所以时间在黄昏进行。
婚，
《说文》
：
“
娶妇以< br>“
昏
”
时
”
。
何为昏时，
甲文造 字义为太阳西下。
因为是
“
抢
”
所以日落天黑时好行动。
可 见古婚姻绝不是
“
洞
房花烛
”
式的浪漫与温情。但却留下了
“
蜜月
”
之甜蜜。因抢婚不只在汉族，其它民族甚至其它
种族也有。他们抢了 新婚不敢回家，躲进山林野外，无熟食，天天喝蜂蜜，故有
“
蜜月
”
，留给< br>后世幸福的男女享用。如今瑶族还存假抢亲的结婚仪式。
4
、从汉字看古代家庭的伦理观念：
如：
夫
妇
好
二、从微观看文字学的作用
（一）
掌握汉字学是正确理解古代文献的先决条件
具有悠久文化传统的伟大祖国，给我们留下了数 以亿字的古书。这些书籍记述的内容
时间跨度达三千多年，古今变化很大，后代正确理解汉文典籍，只靠 古注和辞书是不行的。汉
字分析是解决这一问题的重要方法之一，在训诂学中称为形训，或叫以形索义。
１、以古文字成果纠正辞书不当解说之例
例一：
“
保
”
字，其本义众说不一：
《辞源》
：
“
养育，
抚育。
《国语
·
周语》
上：
‘
事神保民
’ ”
。
《古汉语常用字字典》：
“
抚养。
《尚
书
·
康诰》
：
‘若保赤子
’ ”
。
其实甲骨文、金文
“
保
”
字作人负子之形，唐兰：
《殷虚文字记》
：
“
负子于背谓之保，引申之
则负之者为保，更引申之则有保养之义
”
。
“
保
”
的本义是背。
《尚书
·
召诰》
：
“
夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天。
”
例二：
《论语
.
乡党》
：
“
肉虽多，不使胜食气。
”
邢秉疏：
“
气，小食也。言肉虽多，食之不可使过食气也。
”
朱熹
<<
集注
>>
：
“
食以谷为主，故不使肉胜食 气
”
。都未讲明白。
《说文》
：
“
气，馈客刍米 也。从米，气声。
”
此字从
“
米
”
可知其本义为
“
米
”
类谷物
.
明白了
“
气
”
的 字义，就知这句话是说：肉虽多，不使吃肉的量超过饭的量。
例三：
《诗
.
齐风
.
东方未明》
：
“
折柳樊圃，狂父瞿瞿。
”
毛传：
“
瞿瞿
qú
，无守之貌
。
”
失之甚远。
《说文》
：
“
瞿瞿，鹰隼
s
ǔ
n (
鸟纲 ，隼科各类的通称。在我国有游隼燕隼、红脚隼等。
)
之视也。
从隹，从目目。
“
目目
”
，说文：左在视也，从二目。