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2021年1月17日发(作者：支璞)
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篇一：谢灵运及其山水诗


谢灵运及其山水诗


主讲：章岿然


谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的诗人。
在谢 灵运之前
,
山水草木一直是诗歌的一种点
缀
,
山水只作为背景出现。 谢灵运开始以山水为主要描写对象
,
用精致工整的语言刻画山水的
秀美
,创造出真正的山水诗
,
成为我国山水诗的鼻祖。谢灵运的山水诗
,
形式绮 丽
,
声色并妙
,
在
题材、内容、诗歌语言以及表现手法上别开生面< br>,
开拓了诗歌的新境界
,
对古典诗歌的发歌的
发展作出了重大的贡献。


谢灵运一生著作极丰
,
据《隋书·经籍志》记载
,有“宋临川内史《谢灵运集》十九卷”
,
但
大多在宋代就散失了。到了明代万历年 间
,
李献吉、黄勉之、沈道初等人先后将散见于《文
选》
、
《乐府诗 集》
、
《宋书》
以及其它各类书中的谢灵运诗文辑出
,
编排成书,
由焦竑刊刻行世。
我们现在见到的收录谢诗较为完备的《谢康乐诗注》
,
就是黄节根据焦本《谢康乐集》中的
诗歌部分加以重编注释的。从《谢康乐诗注》所辑录的七十多首谢 诗来看
,
谢灵运的创作并
没有局限于山水诗的范畴
,
还有乐府诗从及 为数不多的田园诗和《拟魏太子邺中集》诗八首
等等
,
但为谢灵运所擅长并取得极高艺 术成就的还是山水诗。


一、身世遭遇与山水诗创作


谢灵运是
“淝水之战”
名将谢玄的孙子
,
他生长在世族豪门、
显贵大 地主的家庭里
,
十八岁就
承袭了“康乐公”的爵位。但魏晋时期
,
政 治黑暗
,
战乱频繁
,
社会动荡不安。阶级斗争异常尖
锐
,< br>统治阶级内部也是尔虞我诈
,
彼此倾轧
,
斗争激烈。
当时,
以刘裕为代表的刘宋王朝统治者坚
决地推行抑制门阀大族、提拨庶族地主作为辅佐、加强 集权统治的政策
,
对王、谢等大贵族
集团施以压力
,
企图摧毁他们顽 强的势力。谢灵运便在刘裕这种削弱士族势力
,
实行皇帝专制
的政策下被降爵为候。处 身于这样的形势中
,
谢灵运为了维护自己贵族集团的地位和利益
,
经
常与统治者处于一种复杂而剧烈的斗争中。他一直对刘宋集团采取不合作和反抗的态度。

< br>刘义隆即位后
,
深知谢灵运倔强不驯
,
更有意严加裁制。谢灵运感觉到 了自己的危险
,
只求隐
退。
永初三年
(422),
谢灵运出 任永嘉太守
,
任职仅一年便托病回故乡始宁隐居。
元嘉三年
(426),谢灵运被召至京为秘书监
,
常常称病不朝
,
结果仍是请假回籍。这是刘宋 王朝不能容忍的。刘
义隆认为谢灵运脱离控制
,
很不放心
,
就唆使地 方官告他造反
,
迫使谢灵运到京表白
,
乘机要他
做临川内史
,
事事加以掣肘。谢灵运自然是不愿受这种约束的
,
刘义隆于是派人带兵逮捕他。这样
,
谢灵运不得不兴兵反抗
,
结果是兵败被杀。一代大诗人就这样在刘 宋王朝与世族的斗争
中了却了一生。


朝廷失宠
,
宫廷之 争失败后
,
谢灵运身在朝廷
,
心却在山水之中。他一方面隐
逸泉林、 纵情山水
,
在山水林野中去探寻、追求独立于黑暗现实之外的人生理想
,
一方 面又还
苦恋着昔日的荣华
,
对过去的特权难以忘怀。处于这样一种两难境地
,
谢灵运常常开山伐木
,
登山观水。
因为只有这样
,
只有远行 郊野荒林之中
,
才能忘却世道的艰难痛苦
;
只有在无限纯净
的山水中
,
才能寻找到精神的自由与解脱。因此
,
谢灵运追求老子的无为、庄子的逍遥 。但由
于他没有最终跳出功名利禄的怪圈
,
短暂的惬意之后
,
他又感 到迷茫
,
故而屡屡向山水诉说自
己的失意与孤寂
,
倾吐自己的不幸与 愤懑
:
“殷忧不能寐
,
苦此夜难颓
??
运往无淹物
,
年逝觉易
催。
”
(
《岁暮》
)
“江南倦历览,
江北旷周旋
??
怀新道转迥
,
寻异景不延。乱流趋正绝
,
孤屿嵋中
川。
”
(
《登江中孤屿》
)
“隐逸”和“仕途”这两种思想经常在谢灵运的心灵深处搏斗
;
逃避现实而又不能逃避现实
的矛盾纠缠着他。遭受统治者的猜忌、排斥和打击
,
他被放逐到穷乡僻壤
,< br>只好遨游山水
,
怡情
风月
,
但又不能真的忘情于权势
;
陷入庄园和林泉之中
,
却又不甘寂寞
;
逃避到自然美景和老庄哲理之中
,
但始终无法摆脱心中的烦恼
,
无法避免政治上的迫害
,
做个与世无争的真正隐士。
他
把这种对现实的苦闷、
个人的苦闷和忧伤都写 进诗文中
,
因此
,
在谢灵运的作品中
,
存在着主客
观之间的

深刻矛盾
:
黑暗残酷的现实生活与诗人主观愿望的强烈冲突以及自 然美与人间离乱、悲苦的
鲜明对照。正如白居易在《读谢灵运诗》中说
:
“谢公才廓落
,
与世不相遇。泄为山水诗
,
逸韵
谐奇趣。因知康乐作
,< br>不独在章句
??
”
,
谢灵运的山水诗是自己怀才不遇、郁郁不得志的内 心
积闷的发泄
,
是刘宋朝时期那个特殊政治形势中种种矛盾和斗争和反映。


二、谢灵运山水诗的艺术风格


《宋书·谢灵运传》说
:
“出为永嘉太守
,
郡有名山
,
灵运素所好
,
出守 既不得志
,
遂肆意游遨
,
遍历诸县
,
动逾旬期
,< br>民间所讼
,
不复关怀。所至辄为诗咏
,
以致其意然。
”
“寻山陟岭
,
必造幽峻
,
岩障千重
,
莫不备尽。
”
谢灵运一面欣赏山水美景
,
一面吟咏成诗。
他对蕴存于山水云林中的自然美观察十分细致
,
一草一木经过他的艺术渲染就形成了优美的意境
;
他 常常把自己对自然的
一往情深和被山水神秀触发的哲思
,
都溶化在景物描写之中
,
从而使其山水诗带上了强烈的主
观色彩
,
富有鲜明个性。如“白云抱幽石
,
绿筱媚清涟”
(
《过始宁墅》
)
、
“密林含余清
,
远山隐
半规”
(
《游南亭》
)
、
“崖倾 光难留
,
林深响易奔”
(
《石门新营所住》
)??
这些诗句 所营造的意
境
,
或幽秀清空
,
或高华豪岩
,
全都是 情景交融的结果。
因此
,
谢灵运的艺术风格在当时是独树一
帜的。


鲍照称谢灵运的诗
“如初发芙蓉
,
自然可爱”
(
《南史·
颜延之传》
);
汤惠休也说
:
“谢
诗如芙蓉出水”
(
钟嵘《诗品》
)
。谢灵运在不少的篇中
,
主动地刻画了自 然界的优美景色
,
给
人以清新之感。如《初去郡》中
:
“溯溪终水涉
,
登岭始山行。野旷沙岸净
,
天高秋月明。憩石
挹飞泉
,< br>攀林搴落英”等句
,
把诗人在秋高气爽的夜晚
,
涉水登山
,< br>挹飞泉
,
搴落英的情景写得有
声有色。又如
:
“援萝聆青崖< br>,
春心自相属”
(
《过白岸亭》
)
写春
;
“ 晚霞枫叶丹
,
夕熏岚气阴”
(
《晚出西射堂》
)
写秋
;
“明月照积雪
,
朔风劲且哀”
(
《岁暮》
)
写 冬等等
,
诗人从不同角度揭
示大自然的美
,
形象鲜明突出
,
给人以艺术的享受。
《登江中孤屿》中“云日相辉映
,
空水共澄
鲜” 两句
,
写诗人乘船在江中游览
,
所见的天明朗、湛蓝
,
几朵 白云飘在天上
,
阳光明媚
;
所见之
水
,
清澈透底< br>,
水中倒映着云和日
,
天朗水清。诗人在描写景物时
,
并没有 使用华丽的辞藻
,
但细
细品味
,
这江水一色的美景却是令人陶醉和神 往。


谢灵运山水诗明丽清新的艺术风格是显而易见的
,
但这种自 然的诗风却是通过精雕细刻得
来的。
钟嵘在《诗品》
中说谢诗“其源出于陈思
,
杂有景阳体
,
故尚巧似
,
而逸荡过之
,
颇以繁芜
为累。
”

谢诗的艺术风格也此产生了不容忽视的缺点
:
雕 琢过多、形容过多以及由此而造成
的繁冗堆砌、语言晦涩。


三、谢灵运山水诗的表现手法


东晋以前的诗
,
没有把山 水作为主要的题材
,
因而写景技巧极不发达。到了谢灵运手里
,
才自
觉地革新和提高了诗的写作技巧。


谢灵运以山水入诗
,
特别注意 声色的描绘
,
追求图画音乐式的美。沈德潜说
:
“至于宋
,
体制渐
变
,
声色大开”
(
《古诗源·例言》
),
这 种“声色大开”的诗风
,
正是谢灵运刻意追求的结果。
如“初篁苞绿箨
,新蒲含紫茸”
(
《于南山往北山经湖中瞻眺》
)
、
“铜陵映碧涧
,
石磴泻红泉”
(
《入华子岗是麻源第三谷》
)
等诗句,
注重色彩的描绘
,
笔触鲜明
,
逼真地再现了美妙的山光水色
,
给人以视觉上的美感
,
是诗里图画
;
又如“鸟鸣识 夜栖
,
木落知风发”
(
《石门岩上宿》
)
一联
,< br>又完全诉诸听觉
,
巧妙地再现了大自然中的天簌
,
是诗里的音乐。

谢灵运在创作中非常重视对形式格局的精心推敲
,
他惯用“叙事----
写景
----
说理”的结构
,
写
出了一些写景 抒情浑然一体的优秀诗篇
,
很得人们的赞赏
,
《登江中孤屿》一诗便是如此。 全
诗开头两联叙事
,
说明出游的打算
;
中间两联描写江中孤屿的景色
;
末尾三联发表人生感想并
说明延年益寿与自然环境的关系。
这首诗结构绵密
,
前后呼应
,
层次井然
,
开合有致
,
丝毫 没有生
拼硬凑的痕迹。
这些也正是谢灵运运用三段式结构成功诗篇的共同特色。
但在谢 灵运许多山
水诗中
,
都存在着这样的结构
,
就形成了一种固定的程式
,
造成了谢诗整体风格的单一
,
显得呆
板、枯燥、缺乏变化
,
令人不喜多读。并且
,
三段式的末尾往往是“始信安期术
,
得尽养 生年”
(
《登江中孤屿》
)
这一类的消极出世思想
,
使山水 诗拖上了一条玄言的尾巴。因此
,
他的诗普
遍存在有句无篇的特点
,
名句迭出
,
而象《登池上楼》
、
《石譬精舍还湖中作》
、
《石门岩上宿》
、
《岁暮》这类情、景、
理结合得较好的通篇风格浑融完整的诗作却不 多。


四、谢灵运山水诗与玄言的关系


刘勰《文心雕 龙》说
:
“宋初文咏
,
体有因革
,
庄老告退
,而山水方滋”
。
“庄老”和“山水”都
是晋宋时期诗歌主要的思想内容。
“庄老”是魏晋以来流行的一种思想
,
“山水”是刘宋时新
生的一种欣欣向荣的力量。 在山水诗的发展过程中
,
作为“老庄”思想的发展的玄学思想被
逐步地排斥到诗外。但 “庄老告退”并不意味着诗里的“庄老”成分已经完全被肃清、刘宋
初期的诗歌里已丝毫没有玄学思想的 存在
,
而是说“庄老”已经开始退出诗坛。山水诗的发
展过程也就是诗人们思想斗争的 过程
,
是“山水”战胜“庄老”而在诗里取得统治地位的过
程。由此可见
,< br>在山水诗兴起的初期
,
玄言诗并没有中断
,
而是以玄理的形式残存在诗 中。谢灵
运诗歌的思想内容正是如此。在他的诗里
,
“山水”已经占据了统治地位,
诗歌风格明丽清新
,
形象鲜明
,
名句迭出
,
但也还保留着一小部分玄言的糟粕。
“矜名道不足
,
适己物可忽”
(
《游赤
石进帆海》
)
、
“怀抱既昭旷
,
外物徒龙蠖”
(
《富春渚》
)
这一类专讲玄理的句子
,
在谢灵运的诗
里 随处可见
;
还有一些不是以完整句子表达的玄意
,
也渗透在他众多的诗篇里< br>,
浮现在字里行
间。


在谢灵运和山水诗中
,
也有玄言洗净之作。如《夜发石关亭》
:

随山逾千里
,
浮溪将十夕。


鸟归息舟楫
,
星阑命行役。


亭亭晓月映
,
泠泠朝露滴。


全诗仅六句
,却溶叙事、写景、抒情于一体
,
既叙述了长途行役的经历
,
旅途的艰辛< br>,
描绘了凌
晨旷野残月高悬、清露莹莹的独特景色
,
又写出了自己孤寂 凄清的心境与几许羁旅愁怀。但
这样的篇目在谢灵运的诗中却为数不多。
因为他的山水诗虽表现 了自己对美不胜收的山水自
然景物的由衷喜爱和忘情流连
,
但他对自然的感受受着时代 的规定与限制
:
晋宋时期
,
山水往
往不是或不完全是作为审美的对象
,
而是用来表现“道”的载体。人们欣赏山水泉林
,
不是同
它们作情 感的交流
,
把他们化为情思的载体
,
而是以哲学家的观念审视大自然
,
把宏观它们作
为理念的外化。谢灵运的山水诗虽然在这一点上的所突破
,
但 他在游观山水自然时表现出的
审美意识、审美情趣仍然受到了巨大的影响
,
因此
,
在他的山水诗中出现玄言的成份也就顺理
成章了。


谢灵运的 山水诗中虽有一些玄言成份
,
但决不是玄言诗。
玄言诗的特点在于巧陈要妙
,
象寓语
式的谈玄论道
,
所以是“淡乎寡味”
;
而谢灵运的山 水诗则是通过诗里的山水
,
将虚寂的理融入
生意盎然的景中
,
用诉诸 人们感官的景物去启示人们的悟道
,
表现出“超以象化”的理
,
具有一
种玄趣。因此
,
谢诗中山水与玄言的杂揉主要是受诗人自身思想感情的影响。作为士族代表< br>人物的谢灵运受时代的限制本身就具有玄学思想
,
因而谢诗中的玄理也是谢灵运思想感情 的
一部分
,
而不纯粹是受玄言诗风的影响。谢灵运的功绩就在于他发现了自然山水的审 美价值
,
力图使玄言与山水沟通起来
,
以山水的形象阐发玄理
,寓玄理于景物之中。这种山水背后的老
庄玄思
,
越往后发展就越被一种更为真挚的 情感或心境所替代
,
在唐宋以后便形成了一种情景
相生、相融的统一体。


谢灵运对大自然审美价值的发现
,
使山川绚丽的风光为人们所瞩目
,
自然山水在题材上开始被作为独立的审美对象
,
山水诗自此蓬勃兴起了。所以说,
谢灵运是扭
转玄言诗开创山水诗的第一人。自他之后
,
有南朝齐的谢朓 、何逊
,
唐朝的孟浩然、王维等许
多山水诗人的出现
,
他们以优美的 山水诗丰富了诗歌的题材内容
,
促进了诗歌的繁荣发展。


刘宋时 代的诗坛上
,
山水诗盛极一时。谢灵运的山水诗为他引来了赞誉与推崇
,
开一 代风尚
,
影响所及
,
竞相模仿学习。
“
每有一诗至都邑,
贵贱莫不竞写
;
宿昔之间
,
士庶皆偏
,
远近 钦慕
,
名动
京师。
”
(
《宋书·谢灵运列传》
)< br>对于后世来说
,
谢灵运也是一代宗师
,
特别是唐宋的一些著名
文人极度推重谢灵运及其创作成就。
李白在他的作品中一再提到谢灵运
,
对谢灵运游览 山水、
创作山水诗篇表达了热烈的向往与倾倒
:
“谢公入彭蠡
,
因此 游松门”
(
《过彭蠡湖》
)
、
“且从
康乐寻山水
,
何必东游入会稽”
(
《与谢良辅游泾川陵岩寺》
)
、
“脚著 谢公屐
,
身登青云梯”
、
“谢
公宿

处今尚在,
绿水荡漾清猿啼”
(
《梦游天姥吟留别》
);
杜甫称赞谢灵运 说
:
“焉得思如陶谢手
,
令渠述作与同游”
(
《江上值水如 海势聊短述》
);
陆游也说
:
“陶谢文章造化奇
,
篇成能使 鬼神
愁”
(
《读陶诗》
)??
除李白、杜甫、陆游外
,从南朝齐梁时的谢朓、何逊、阴铿、庚信
,
到唐
代的王维、孟浩然、韦应物、柳宗 元等著名诗人的创作里
,
我们也都可以寻觅到谢灵运山水
诗的影响来。


综上所析
,
我们认为
,
时代、
阶级的局限
,
现实生活和斗争
,
以及诗人自己思想和
性格的复杂性与矛盾性
,
决定了谢灵运创作中的复杂性和矛盾性。但谢灵运的山水诗绝不象
某些评论者所认为的那样,
是“政治失意时的游山玩水
,
只是在声色犬马之外寻求感官上的满
足< br>,
并借此掩饰自己对权位的热衷
??
很难见出内心的思想感情。
”(
游国恩《中国文学史》
)
。


总的说来
,
谢灵运的山水诗是妍媸并存
,
但瑕不掩瑜
,
成就是主要的。


作品讲析：
《登池上楼》


（一）诗歌分析


谢灵运官场失意后
,
纵情于山水
,
寄志于林泉
,
但他并未因山水的秀丽而忘却自己内心的孤独
和苦闷。
此诗便是诗人内心寂寞悲伤的集 中休现
,
是一首官场失意郁郁不得志的即景抒情诗。
“池上楼”
,
在 永嘉郡
(
今浙江温州
)
。
谢灵运永初三年
(422)
出任永嘉太守
,
在位一年
,
称病去职
,
此诗当作于第二年
,
即景平元年
(423)
初春。诗中写作者官场失意的满腹牢骚以及久病后见 到
满目春色的新鲜感受
,
最后表达了隐居的愿望。


潜虬 媚幽姿
,
飞鸣响远音
:
诗开篇便突如其来地描绘了一个自由自在的理想蓝图< br>:
深深潜藏在
水中的虬龙无拘无束地四处漫游
,
自我欣赏着优美的身姿
;
高飞的鸿雁直冲云霄
,
远远传来它
兴奋愉快地鸣叫的声音。
“媚幽姿”
,
以深潜的姿态自媚
,
形容虬龙潜游时逗弄姿态
,自我欣赏。
“响远音”
,
发出嘹亮悠远的鸣叫声。海阔任鱼跃
,
天高任鸟飞。这是一种何等自由的生活情
景啊
,
这其中饱含着待人无限的向往与渴求。


虽然
,
诗人用的是相当于兴的手法
,
以潜虬和 飞鸿引入抒情性的叙述
,
但这与传统的因物起兴
又略有不同。
传统的做法,
因以起兴的物
,
与诗中表现的内容或主旨
,
往往关系不明显< br>,
如
“关关
雎鸠”
、
“孔雀东南飞”等
,
很 难说起兴之句与后文所表现的内容有什么必然联系。本诗则不
同
,
虬和鸿都带有象征和 对比的意义。虬的潜藏、鸿的高飞
,
象征着退隐与建功立业。如此看
来
,诗人在这里是提出了一个处世准则
:
“飞鸿”喻出世、做官
,
“响远音” 指大干一番事业
;
“潜虬”喻隐居
,
“媚幽姿”指坚持德操、孤高自赏。

虬龙潜藏时自赏幽姿
,
孤鸿高飞时声彻四方
,
无论 进或退
,
都是那样自适
,
那样得所。这正与谢
灵运当时进退维谷的尴 尬处境形成了鲜明的对照。诗人在现实中无法遵守这一准则。


薄霄愧云浮
,
栖川怍渊沉
:
“薄”
,
迫近。
“云浮”指高飞的鸿鸟。< br>“薄霄”句是说
:
我要象鸿雁
那样飞近云霄
,
又自愧不如。指 自己不能飞黄腾达。
“栖川”句说
:
我若象潜虬那样栖于水底
,
又自 惭于不能。
喻自己也做不到真正的退隐潜居。
“渊沉”
指潜沉深渊的虬龙。
“ 沈”
同
“沉”
。


以上四句说
:
潜虬栖 息深渊
,
飞鸿上于云霄
,
一高一下
,
都能各得其所
;
自己进有“薄霄”之志
,
退
有“栖川”之想
,
但都不得实 现
,
故对潜虬、飞鸿有愧色。他既不象高飞云间的鸿雁那样
,
远远
抛 弃灾祸与痛苦
;
也不能象潜藏水中的虬龙
,
能够自由漫游
,
忘却忧患和烦恼
,
因而只能留下万
分的愧疚和不尽的遗憾
,
理想与现 实相矛盾所引起的苦痛也就深深地埋藏在了诗人的内心之

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