徐光启小故事
萌到你眼炸
603次浏览
2021年01月17日 05:22
最佳经验
本文由作者推荐
成才的名言-激烈
（按：
天主教上海教区正在推动上海先贤徐光启教友列品事宜。
在此编写一些徐公的小 故事，
一为效法自勉，二为推介给主内兄弟姐妹分享，以认识我们的先贤
——
徐光启。
）
1
，惜恩师辞世兮
留棺索以念君
1611
年夏天，利公玛窦神父的墓地改建竣工，
11
月举行葬礼，徐公光启先生率领北
京的教友们参加，并主持仪式。
在丧礼中，
所有在场的人，
无论是教友还是利公生前的同道友好，
都满怀哀伤之情，
仿
佛悼念的是自己的 生身父亲一样。
而主持丧礼的徐光启先生，
更是悲痛万分。
利公玛窦神父
对他 来说，亦师亦友。往事一桩桩、一幕幕，断断续续地浮现在他脑海。他回想起两人相互
交流中西文化时得 意而忘言的微笑，
回想起一同翻译数学著作时忽来灵感的情景，
回想起向
利公请教信仰 道理时的豁然开朗之感，
回想起利公的幽默、
聪慧、令人敬慕的举止言谈，
而
如今斯人已去，音容婉在，怎不让他悲从中来！
葬礼上，
徐光启先生没有顾及自己高官显宦的地位和尊容，< br>任凭悲伤的泪水扑簌簌地落
下。
对利公离世的忧戚和不舍，
使他禁不住伸出双手 ，
和落棺的随从们一起拿起绳索，
帮助
他恩师兼益友利公的棺椁葬入地下，
让 他安静地长眠于此。
又亲自拿起土铲，
为利公覆上黄
土。
如果说他刚才还是强忍了 哽咽，
现在则再也控制不住内心的伤感，
痛哭起来。
虽然他和
在场的教友们一 样，相信此别并非永别，相聚终有时日，结束生命旅程，天国永福有望；但
是离情难禁，为他来说，尤其 是离情难禁啊！要知道，曾以为山高水长，他们俩还有多少事
业要一起合作来进行。
可是，天主的圣意，
到如今已在利公身上得以彰显；
利公的人生使命，
已经完成，可以交 付给天主。而自己呢？今年已经
50
岁了，知天命之年，还有多少家事、
国事、天下事 ，需要努力，可在自己最需要恩师益友襄助的时候，蓦然回首，灯火阑珊，人
已不在。
眼泪模糊了他 的双眼，
但并没有模糊他的心。
他知道，
恩公的使命已竞，
自己的使命未成。他要擦干眼泪，步利公芳踪，遵恩师训诲，做热心教友，济黎民苍生
——
不能让忧伤迷
茫了自己的信仰和志向！他要好好教导自己远在上海的家人，时常以《家书》勉之励之；他
计划 写一部《农政全书》
，中国地广人多，许多同胞还在为衣食担忧，他觉得在这方面肩负
重责；< br>他要劝说执政者在发展经济、
保家卫国的同时，
也要尊重和保护信仰，
他切身感 受到
信仰的益处，
要让百姓身心都健康平安，
不能只顾及满足物质生活的需要，
更要注重精神生
活的提升
……
他要做的事太多了，没有时间再殷殷戚戚。
于是，
徐光启先生亲手埋葬了利公之后，
并未按惯例把下棺的绳索一起掩埋掉，
而是保
留下 来收藏，警醒自己：
莫贪世上暂享乐，
人生来去终有期；
信仰之光应常燃，
伏枥老骥心不移。
也作为对恩师益友利公玛窦神父的敬意和纪念。
参阅
《利玛窦中国札记》
《徐光启传》罗光
《徐光启评传》陈卫平
李春勇
祈祷文
请众同祷：
救赎万民的天主 ，
赏赐尔仆徐保禄
（徐光启）
既虔诚敬主，
复尽忠圣教，
热心救灵福 传，
恳求尔，赐彼荣登圣品，保中华全国人民及早归化。阿门！
2
，轻个人得失兮
重社稷而无愧于心
71
岁时的徐光启先生即将走完他的仕途和人生旅程，德高望重，官拜相阁。
当时的人们私下里是怎么评价他的呢？
“
此老迂憨，勇于任事而不顾利害。< br>”
意思就是：这个老头子很傻，为人不精明，做事太
认真，不计较个人的官路进退，不专 注个人的利益得失。
当时的人之所以这么评价徐光启先生，是事出有因的。
徐光启先生
43
岁时赴北京参 加全国性的考试，
考中第八十八名进士，
又参加由皇帝亲
自主持的殿试，
考中 三甲五十二名。
之后，
他被皇帝任命为翰林院庶吉士，
相当于现在的
“
中
央社会主义学院研究生
”
，因为当时已有惯例：非进士不入翰林，非翰林不入内阁 。故此，
他的仕途前景，一片光明。而徐光启先生能成为
“
庶吉士
”
，全在于他文章写得出色。这点，
他在
7
年前的乡试时就已显露出来。当时，分考官张 五典发现了他的卷子，十分欣赏，推
荐给主考官焦竑，焦看了徐光启先生的卷子，拍案叫绝，说：
“
此名士大儒无疑也！
”
于是，
定为顺天府乡试第一名举人。
那么，
徐光启先生的文章究竟好在哪里 呢？就现在还常诵念的由徐光启先生撰写的
《献
心诵》来说，我们可以管窥一斑：
“
至圣之心兮，神爱泉；圣三之宫兮， 重生原；尔情如醉兮，及血流；振振志兮，永不
休；尔为牺牲兮，用救万民；尔为饮食兮，用饱饥人；心 兮心兮！谁知尔志，惟火生火，惟
情引情；悲哉悲哉！尔情犹火兮，我冷似坚冰；尔洁如玉兮，我惟习陋 行；尔首戴棘兮，我
欲安华枕；尔求辛苦兮，我苦则不宁；呜呼！我心兮，已焉哉！尔犹匪石兮，云胡不 裂；负
心之心兮，
已焉哉！
……
今我所大欲也，
以心易心而已矣！< br>尔心所好，
我亦好之；
尔心所恶，
我亦恶之；
尔心所思，
我亦 思之；
尔心所愿，
我亦愿之；
夫爱之诚，
惟在实行，
不在虚言耳。< br>……”
真是绝妙之极！不仅文 采飞扬，兼是情真意切；不仅情真意切，更是灵修高超、信德如
磐，感染了一代又一代的教友同道。
只是，
徐光启先生文章写得好，
又与当时的人评论他
“
此老迂憨，
勇于任事 而不顾利害
”
有什么关联呢？
这得说说他在翰林院做庶吉士期间发生的事了。
那时，
他的文章得到馆师
（相 当于现在
的
“
中央社会主义学院
”
的研究生导师）的交口称赞。当知 ，中国历来
“
文人相轻
”
，而徐光启
先生对同学们一向尊重，
且心怀儒家中庸之道，
虚怀若谷，
行事为人不愿意张扬跋扈，
纵是
才华横溢 ，也不锋芒毕露，头角峥嵘。所以，他常常有意放弃一些做馆课文章的机会，以便
让同学们都有机会得到 教授的嘉奖。
这样的精神，
在他以后的仕途生涯中，
一直成为他内心
的行事做 人的原则。
1625
年，< br>宦官魏忠贤暗地指派贵州御史智铤弹劾徐光启，
告他主持练兵是
“
代庖越俎”
，
徐光启先生被熹宗降旨
“
冠带闲住
”
。
徐 光启先生在给友人李君的信中这样说：
我这个人，
一
生不求做什么轰轰烈烈的大事，< br>只是既然被任命参与练兵的工作，
那么我就要
（为国家社稷
的安危）认认真真地 去完成，否则愧对自己从小立定的志向和自己的良心。
徐光启先生行事为人认真负责，
还表现在他对自己工作上的过失，
从不推卸 责任。
1630
年，
火药局失火，
烧毁了还没有制成火药的原料
30 00
多斤。
尽管他当时并不是该事件的直
接负责人，
而且也是临时被安排管理 火药局，
他完全可以把责任推委别人。
但是，
他仍上疏，
自请处分。
古人讲
“
道德文章
”
，道德在前，文章及次，这是很有道理的。
徐光启先生真可谓
“
道德文章
”
之贤者也！当时的人评论他
“
此老迂憨，勇于任事而不顾
利害
”，与其说是在嘲讽他，毋宁说是在赞褒他，用现在时髦的话说，当时的人对徐光启先
生的高风亮节的 精神、宗教信仰的虔诚、忧国忧民的情怀、为人处世的豁达，颇有点
“
羡慕
嫉妒恨”
。
巴不得我们老的时候，也被人这么评价，而不是被人说：
“
这个老头（太） 太精明，什
么也不肯吃亏，做人不厚道，利欲熏心，一生追求权位和钱财
……”
呵呵， 那就惨了。
参阅
百度
“
庶吉士
”
《徐光启年谱》梁家勉
《烈皇小识》
《徐光启集》徐光启
《徐光启评传》陈卫平
李春勇
《徐光启传》罗光
请众同祷：
救赎万民的天主 ，
赏赐尔仆徐保禄
（徐光启）
既虔诚敬主，
复尽忠圣教，
热心救灵福 传，
恳求尔，赐彼荣登圣品，保中华全国人民及早归化。阿门！
3
，居高官仍清廉兮
潘半城而徐一角
上海的老城厢 在今天黄浦区人民路和中华路以内。
人民路和中华路为半环行，
相连而成
城围，
路基就是原来的明代城墙。
如今城墙大部分已毁，
只留下一些城门旧名延用至今，
如
“
小南门
”
、
“
老西门
”
、
“< br>小东门
”
等，成为公交车路站名称。
不过，明代时，在上海老城厢曾流传着这样一句民谚：
“
潘半城 ，徐一角
”
，意思是潘家
的私人园林气势浩大，
几乎占了半个上海城；
而为官比潘家大的徐光启先生
（曾任礼部尚书、
东阁大学士，相当于朝廷宰相）
，却 只辟处上海城的一只角。
徐光启先生的故居称为
“
九间楼
”
，
并不是指其 家仅有房九间。但史料证实，
徐光启先生
“
家庭因丧葬等事，负债颇重，家人营农事， 瞻家斗
”
。学者张溥曾到过徐光启寓所，见他在
案前奋笔疾书，房间仅一丈见方，除农 桌、书柜、椅子外，墙角放着一张床，身边只有一位
老仆帮他做些杂货。张溥见此情景，非常感动，连叹
“
百闻不如一见
”
，如此京都高官，却偏
安上海城之一隅，
真可谓
“
徐一角
”
。
徐光启
“
通籍四十年，
家庐不改
”
，
清廉治学，
极为难得，
实是两袖清风、功绩卓越的一 代名臣和一代科学家的历史写照。
潘 家潘恩、潘允端父子两代为官，都是衣锦还乡，极尽荣华，富可敌国。潘允端花了十
多年的时间，用地七 十余亩，建造了当时上海最大的高水准私家园林
——“
潘园
”
（也称
“
豫
园
”
，现在的豫园规模只是当时的一小半）
，在当时，的确让上 海诚老百姓叹为观止。潘家还
在园区内建造了一座沉香阁，供奉一尊沉香木雕的观世音像。
“< br>潘半城
”
之谓，实属相当。
但是，沧海桑田，造化神妙。潘允端去世后，潘家很快败落了，后辈靠出卖家产、田园
度日。
上海教区的老天主堂，
就是徐家买了潘家的
“
世春堂
”，
改建成圣堂奉献给教会的。
“
潘
半城
”
成了
“
潘一角
”
。
而徐光启先生身居一角简楼，
为国为民，
鞠躬尽瘁。
徐家及其亲属后辈，
也使天主教事
业在上海日趋兴旺，
教堂、
教会学校和医院纷纷建起。
徐光启先 生学术著作等身，
功在千秋，
“
徐一角
”
成了
“
徐 半城
”
。徐光启先生还造就了上海徐家汇的历史源流。
这是题外话。