雷州文化概述
温柔似野鬼°
860次浏览
2021年01月17日 06:45
最佳经验
本文由作者推荐
百变小樱库洛牌图片-你一定要幸福歌词
雷
州
文
化
概
要
雷州市位于祖国大陆最南 端的雷州半岛中部，东濒南海，西靠北部湾，南北长
83
公里，
东西宽
67< br>公里，
总面积
3532
平方公里。
地理坐标为东经
109°
44
′－
110
°
23
′，
北纬
2 0
°
26
′－
21
°
11
′，
属亚热带海 洋性季风气候，
冬无严寒，
夏无酷暑，
年平均温度
23
摄氏度。全市 总人口
150
万，辖
18
个镇
1
个街道办，
459
个村居委
会、
3306
条自然村，
29
个党委、
1 692
个支部、
44505
个党员。境内有
11
个国营农
林 盐场，面积
40
平方公里，雷城常住人口
23
万。全市耕地面积
15 2
万亩，海岸线
406
公里，自然条件优越，具有南亚热带特色的农、林、牧、副、渔 生产，享有“鱼
米之乡”的美誉。
04
年完成国内生产总值亿，其中工业产值亿、农业 产值亿、社会
零售总额亿元、民营增加值亿，三大产业比值
4301::
。本级财政年 收入亿元，在岗
职工年纯收入
9109
元，农民年纯收入
3206
元 。雷城为雷州市人民政府所在地，是
国务院颁布的
102
座国家历史文化名城之一。< br>
雷州历史悠久，
源远流长，
是一颗熠熠生辉的南国明珠，
是蕴藏历史 文化的
“大
观园”
。由于历史的渊源地缘关系，她成为历史上楚越文化、土着文化、闽 南移民
文化、海洋文化和中原文化的交汇地，多元文化的交融形成了独特的地域文化体系
雷州文 化。雷州远在五千年以前的新石器时代，这里便有人类繁衍生息，先秦时期
先后为越楚的势力范围。据史 载，公元前
355
年，楚灭越之后“楚子熊挥受命镇粤，
至此开石城，建楼以表其界”
。汉元鼎六年（公元前
111
年）至清末，雷州城大都
为县、州、郡、道、府 治，是雷州半岛的政治、经济、文化中心，素称“天南重地”
。
雷州文化表现八大历史脉络：< br>以雷州石狗为代表的古代图腾文化；以“雷州换
鼓”
、雷歌、雷剧、姑娘歌、傩舞、头禄 花灯、散花舞、蜈蚣舞、雷州音乐
为代表的传统民俗文化；以汉代伏波祠、唐代雷祖祠、宋代十贤祠、夏 江天
后宫、明代三元塔、清代古骑楼、古亭石桥、古牌坊、古民居为代表的古代
建筑文化；以汉 唐宋明时期促使雷州成为“海上丝绸之路始发港”
、
“陶瓷古
都”
的南渡河沿 岸的古民窑群址为代表的古代陶瓷文化；
以
“合浦珠还”
、
“中
国珍 珠第一村”流沙为代表的传统南珠文化；以宋代真武堂、浚元书院、雷
州府学宫、元代海康学宫、明代雷 阳书院、清末民初贡院等为代表的古代书
院文化；以唐代“雷祖”陈文玉、宋代“十贤”
、清代 “清官”陈瑸等为代
表的历史名人文化；以“雷阳八景”
、鹰峰岭、九龙山、天成台为代表的自
然景观文化。
它们交相辉映，共同构成了熠熠生辉的雷州文化体系，一部传统文
化积淀 深厚的历史画卷。
一、文物古迹大展馆：在雷州这块钟灵毓秀的红土地上，名胜古迹众多。历 代保
存和发掘出来的文物古迹有：全国重点文物保护单位雷祖祠；省级文物保护单位三
元启秀塔 ，市、县级文物保护单位真武堂、伏波祠、天宁寺等
94
处；古遗址
50
处，
古窑址
67
处，古墓葬
600
处，古建筑
120
座 ，古庙宇
108
座，碑刻与木匾
150
块，
革命遗址和纪念建筑6
处，唐宋明清时期遗存尤为突出，代表性特色文化村
52
条；
馆藏文物
3000
多件，其中国家级文物
459
项
545
件。博物馆 馆藏文物数量之多，
档次之高，均居全省县级之首。这些文物古迹是雷州数千年文明史的见证，是雷州< br>先辈勤劳、勇敢、智慧的结晶。改革开放以来，政府拨巨资，群众筹善款等，积极
修葺、恢复文物 古迹面貌，抢救了大批文化瑰宝。徜徉于西湖、南湖、三元塔公园
等旖旎的湖光山色之中，流连于雷祖祠 、雷州石狗、古骑楼、特色文化村等名胜古
迹之间，诗情画意，访古问今、其乐融融。
1.
雷祖祠。位于雷州城西南公里英榜山，始建于唐贞观十六年
(642)
。原址在 雷
州城东北的英灵村，
后梁乾化二年
(912)
迁于今址。
占地7000
多平方米，
坐北朝南，
面向“万顷洋田”，居高临下，气势雄伟，环境优 美。祠分三进，正殿面宽、进深
各
3
间，硬山顶，四柱抬梁式梁架结构，举架极为平缓 ，形制结构独特，具有显着
的地方特色，是岭南着名胜迹。祠为纪念唐代雷州首任刺史陈文玉
( 570
～
638)
。宋
代寇准、苏轼、李纲均有游览该祠的诗赋。陈文玉任职 故乡，德政彰明，唐太宗贞
观十六年
(642)
下诏建庙祀之，
并诏封为“雷 震王”。
雷州人则感其恩德，
尊为“雷
祖”。
1000
多年来，该祠 经过历代修葺扩建，现存为明代建筑风格，建筑面积达
2000
多平方米，被誉为“雷岗耸异” ，为古雷阳八景之一。祠内存有五代后梁时期
4
个石人和宋、元、明、清石碑
30多通，以及明王宏诲和清陈瑸、陈昌齐、张百龄、
周植、陈乔森等名人所题的楹联和匾额。这些碑刻 匾额对研究雷州地方史和民俗具
有重要的参考价值。
1991
年，省、市、县三级人民 政府拨款和社会各界捐资共
300
多万元进行全面修葺。
2.
三元 塔。三元塔史称“南天一柱”
，建于明万历四十三年。塔高
58
米，八觚
九级 ，砖木结构，比例匀称。相传该塔挖基兴建时，挖得三只蛇卵，众人以为“三
元及第”之兆，故名“三元 启秀塔”
，简称“三元塔”
，现为省级保护文物。
3.
天宁寺。位 于雷州城西湖路北侧。唐大历五年
(770)
，开山岫公所创。历代皆
有重修或拓建。 寺依山而筑，坐北朝南，左辅城关，右瞰西湖。三进院落，四合院
格局。
一进为山门，
门额“天宁古刹”是明代清官海瑞所题，
门内两侧各塑一金刚；
二进为天王阁，内塑四天王，中 立弥勒佛及韦陀；三进为大雄宝殿，殿内塑三宝佛
及十八罗汉，佛像连基座高
7
米，庄 严肃穆。全寺建筑按中轴线对称布局，主体建
筑为硬山顶、抬梁与穿斗混合式梁架结构。两侧有僧舍厢房 及钟鼓楼。寺后有藏经
楼。山门外有明弘治年间太监陈荣重修该寺时所立的四柱三间通天式石牌坊。坊额
刻苏轼手书“万山第一”四字。全寺屋舍
50
余间，总面积
4500
平方米，为雷州半
岛的第一古刹。宋代被朝廷贬谪雷州或路过雷州的寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲、< br>赵鼎、李光和胡铨等曾寓居于此，并留下不少脍炙人口的诗文。明代高僧德清
(
号
憨山大师
)
寓居该寺达
16
年之久，对岭南禅宗影响极深。
198 4
年以来，群众乐捐及
港澳同胞赞助全面修葺，新建寺前牌坊，匾额“天宁禅寺”为叶选平所书 。
4.
真武堂。位于雷州城南亭街口，始建于宋天圣元年
(1023)。寇准被贬雷州时，
居于雷州城内桂华坊。某夜，巨星坠于寓前池塘中，第二天捡得陨石，便在寓前 创
建此堂以纪念。
现建筑为明万历三十二年
(1604)
重修，
三进 四合院布局，
前为牌坊，
中为楼阁，后为大殿，占地面积
837
平方米。大殿 面宽、进深各
3
间，穿斗与抬梁
混合式梁架结构。堂前牌坊石砖木结构，额刻“南合武 当”四字，四柱三间三楼，
穿斗式木托架，庑殿顶，重檐悬挑，小巧玲珑，工艺独特，具有明代建筑风格 和浓
厚的地方色彩。
5.
天后宫。位于雷州城夏江韩公桥北。始建于宋，明 清两代各有修建。三进四
合院布局。建有门楼、前堂、后殿、拜亭、配殿。砖木结构，穿斗式梁架，硬山 顶，
占地面积
5000
平方米。庙前还有一座清代戏台。庙祀天后妈祖。相传妈祖为福 建
莆田人，能乘席渡海，救助遇难船民，人称“龙女”。雷州三面环海，多莆田移民，
故对“天 后”特别崇拜。庙门联曰：“闽海恩波流粤土，雷阳德泽接莆田”。现庙
内保存明清碑刻
10< br>多通，是研究明清时期雷州商埠贸易情况及有关乡规民约的重
要资料。
6.< br>十贤祠。雷州市文物保护单位。位于雷州城西湖公园内。宋咸淳十年
(1274)
，知雷州军事虞应龙创建。宋朝自乾兴至绍兴
150
年间，有寇准、苏轼、苏辙、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光及胡铨等
10
位名相贤臣先后谪居雷州或路过
雷州。他们体恤民情，倡办教育，传播中原文化，对促进雷州文化教育的发展，作
出重大贡献，
深受人民的爱戴。
虞应龙为示雷州人民“敬贤如师”、
“嫉恶如仇”，
创建“十贤祠” 。名相文天祥应虞应龙之请，作《雷州十贤堂记》以志其事。清嘉
庆九年
(1804)
重修。学使姚文田
(
状元
)
手书文天祥《雷州十贤堂记》
，勒石嵌于 壁
上。
1984
年修葺一新，祠堂坐北朝南，两进三厅，砖木结构，红墙绿瓦，顶脊和 垂
脊皆塑龙凤。前檐绘壁画。正厅有“十贤”线描阴刻大理石像，东厅设“十贤生平
事迹展览” 。英利鹰峰岭、乌石天成台，调风九龙山等胜景。
7..
骑楼街。雷州城南亭街、二 桥街和曲街等街道。始建于明清时期，现保存有
中式、传统式、欧亚混交的文艺复兴式、欧亚混交的巴罗 克式和“雷州南洋”式的
骑楼商业街风貌。
8..
石器。早在四、五千年以 前，雷州的红土地上就有先民在渔猎垦荒，繁衍
生息。从企水镇的英楼岭，卜袍山至英利镇的英典北、兰 园岭、英良岭、石头堰岭、
流沙寮岭、西湾岭、那停村的西海岸山冈上，考古发现有石斧、石奔、石凿、 穿孔
石环、
敲砸器与大型有肩石铲等磨光石器达
400
多件，
尤其是 东里溪南水库北坡地、
英利镇那停村出土的大型有肩石铲，
是我省目前为止最大的石铲，
其制作工艺精细，
体现雷州先民的聪明才智。
9..
铜鼓。古代雷州是古 越族聚居之地，古越族的俚僚人崇敬雷神，他们善于
以铜铸鼓，敬酬雷神。
1989
年 在英利镇覃典村出土的北流型汉代铜鼓，
1998
年在
迈熟村出土的春秋时期的万家坝 型铜鼓，铜鼓的鼓面鼓身都装有太阳纹、云雷纹，
考证了俚僚人喜欢把云雷纹装饰在器物上以示敬雷的风 尚。铜鼓上装饰的云雷纹十
分精致，至今仍未可仿制，其铸造技术与敬酬雷神活动，谱写了璀灿的铜鼓文 化。
10..
陶瓷。从雷州的西海岸山冈文化遗址出土的夹砂陶片到榜山村长坡、殿 山
村后坡、塘仔坡、雷城火炭坡、铺坡等地出土的南印陶器以及沈塘镇的茂胆、余下、
铺墩、龙 道等村遗存的唐代雷州窑址，南渡河中上游遗存的宋元明时期的雷州窑址
达
76
座之多 。地表上遗存的青光细裂纹陶瓷片与出土的大量陶瓷，印证了雷州城
是南海丝绸之路始发港的重地，印证 了唐宋元明时期雷州陶瓷业的兴旺与辉煌。
11.
雕刻。雷州人富有聪明的才智与大 胆的创造力。表现在古建筑艺术，至今
仍遗存有珍贵的雕刻艺术瑰宝。雷州三元塔塔基雕刻的“麟趾呈祥 、龙腾虎跃、三
羊开泰、鲤跃龙门、喜鹤练梅、龙马精神、雄鹰独立、丹凤朝阳”等
23
块石雕是
明代粤西雕刻艺术珍宝；英利竹园姑媳同贞坊、龙门镇宝蓄村三代同贞坊、北和镇
鹅 感村南国女宗坊，都展示了清代雷州石雕建筑艺术的精华；龙门镇潮溪村、南兴
镇东林村、英利镇青桐吴 氏刚栗公祠的古民居与附城镇天后宫的古建筑所遗存的灰
雕、石雕、木雕，堪称雕刻艺术的绝品。
12.
民俗制品。沈塘蒲织品、流沙珍珠工艺品、松竹杨家竹制品、乌石企水农海工
艺品、英利石刻石器、唐家木制工艺品等民俗制品至今盛产不衰。
13.
书院。雷 州唐虞时代已通声教，乡村师塾、城镇学堂逐渐兴起，文风随之
盛行。宋代寇准贬雷办起真武堂传授中原 正音文化，南宋咸淳八年在西湖岸滨始建
浚元书院，宋庆历四年始建雷州府学宫，元至顺三年创建海康学 宫，顺崇祯九年又
办起雷阳书院。雷阳书院成为广东六大书院之一，史书记载清末民初的雷城就有书院社
16
所，雷州府设有贡院，历史上雷州文教事业十分发达。
二、历 史名人文化大海洋：雷州人文景观荟萃，历史名人文化十分发达，哺育了
一代又一代名宦雅士，仅明、清 两朝，雷州府辖下的海康县就孕育出
22
名进士。
历代王朝均表彰其功德， 礼遇极隆的唐贞观年间雷州首任刺史陈文玉；宋代广东
唯一的名画家、诗人白玉蟾；明代“包拯再生”周 德成；明代着《桐冈集》编修《雷
州府志》的冯彬；明代进士、户部员外郎林文亨；明末清初越南河仙城 的开拓者史绩被
载入《世界通史》
、
《大南实录》的着名华侨领袖莫玖；清代曾任福建 古田知县、台湾令、
刑部主事、刑部员外郎、台湾厦门道、偏沅巡抚、闽浙总督的天下清官陈瑸；清代乾 嘉
年间考据、语言、文学的大师，精通天文、历算、医学、地理的近代着名科学家“汉学
广东第 一人”陈昌齐；清代擅长诗画、书法的“岭南才子”陈乔森等；官居漕河总督、
能文能武、善政循吏王梦 龄；清康熙年间越南华侨领袖、开发河仙镇为南圻的重要
港口的广南阮主福澎赠予爵号“开镇上柱国大将 军武毅公”的莫玖。还有吴应铨、
蔡宠、李晋熙、冯彬、莫天赋、王定九、丁宗洛等都是文人学士、翰苑 中的佼佼者。
西汉邳离侯路博德、东汉新息侯马援两伏波将军，先后挥师南下，屯兵雷州，< br>平息叛乱，国泰民安，功垂史册。雷民感恩，筑“伏波祠”以纪其功；唐代名宦李
邕、宋代
(
绍圣四年（
1097
年）至绍兴的五十年间
)
名臣寇准、李纲、 胡铨、秦观、
苏轼、苏辙、赵鼎、李光、任伯雨、王岩叟等先后被贬到雷州或途经雷州，带来了
先进的中原文化，传授中原正音。这些历史名人在雷州继承、糅合和创造了富有特色
的地域文化，留下珍 贵的文化遗产。敬贤如师的雷州人民建起十贤祠、苏公亭、寇公
祠、真武堂等以示纪念。
名人书画。雷州名人书画遗存十分丰富。陈瑸撰书《六祖堂重修记》碑，陈昌
齐手迹草书珍品现藏展 于雷州博物馆，
书题楹联藏于天宁寺、
大陈祠堂、
茂良碉楼、
塘尾王氏宗祠、 山内蔡氏宗祠等不计其数。陈乔森《芦蟹图》
、林召棠手迹“仙露
明珠”藏于天竺庵，陈兰彬的 手迹楹联藏于城角龙头祠堂，翁方纲的手迹楹联藏于
卜扎祠堂，李晋熙、蔡宠、吴应铨、陈鹤年的书画遍 布于雷州城乡寺庙祠堂。下岚
北靖海宫大型楹联艺术碑廊，荟萃了全国
300
多位名家 大师的书法。
三、多民族多地域文化大荟萃：
“敬雷”文化奇特。古雷州曾经赤地千 里、
“米珠
薪桂，饿殍遍野”
，是多旱多灾多雷的荒蛮之地。先民在与大自然的抗争和 祈求中
因“斗雷、惧雷、祭雷、敬雷、酬雷”而创造了关于“雷”的充满神奇色彩的“雷
州换鼓 ”、民俗歌舞等堪称一绝的祭祀文化。民间工艺发达。雷州城乡的古民居、
古茶亭、古庙宇、古民窑星罗 棋布，雷州古建筑、石雕、石器以及形态各异的民间
工艺制品令人惊奇叫绝。天下一大奇观的“南方兵马 俑”雷州石狗，不仅表现了雷州先
民精湛的雕刻工艺，还深刻反映了古雷州俚、僚、傜、僮、黎等少数民 族集居，共同以
能够保护庄稼和狩猎的狗为图腾，从“图腾崇拜”
、
“呈祥报喜”、
“守护神灵”到“司仪
宠物”的演变过程。并展示了宋元以后，汉闽人不断迁雷使中原文 化与本土文化的相互
激荡和交融，先民以智慧和力量创造的辉煌历史。上古时代的雷州是古越族聚居之< br>地，
史称南蛮人。
汉末至五代中原避乱之人多迁雷州，
宋元明时期闽南人大量迁 雷，
原先的古越族人有的汉化内属，有的则迁徒他乡，汉闽民俗文化与古越民俗文化的
融会贯通 ，
多民族的民俗风情迁涉而至，
交融发展，
构成颇具特色的雷州民俗文化。
雷 歌、雷剧、姑娘歌、雷州音乐、蜈蚣舞、傩舞、目莲舞、散花舞、头禄花灯、龙
舞、高跷龙舞、舞鹰雄、 醒狮等便是其中的代表作。元宵佳节，城乡各地的飘色游
行与傩舞气势恢宏。阳春三月，松竹、南兴、覃 斗等地流行的散花舞引人入胜。人
类“舞蹈活化石”的雷州傩舞、散花舞这两个古老的舞蹈被选入《中国 民族民间舞
蹈集成》
。还有经久不衰的雷州歌、姑娘歌和人们津津乐道的有三百多年历史的雷< br>剧等等。经典的雷剧在雷州城乡演出经久不衰，民间剧团达到
150
个，雷剧曾二次进京
“打雷”誉满京城，获得“中国民间戏剧大赛”二等奖，名伶林奋获得中国文联、中国
剧协梅花 奖，雷州专业雷剧团曾获省二、四届艺术节多项大奖。产生于宋朝盛行于明末
清初的民间器乐曲雷州音乐 是全国
45
个民间乐种之一现仍存
30
多首，始于唐代的雷州
佛教歌 曲现仍存
50
多首，雷州道教音乐于宋代已很盛行现仍存曲目
30
多首。
1.
雷州石狗。雷州石狗是非物质文化的载体，它经历雷州古越族人的狗图腾崇
拜，发展到南朝陈代，狗耳呈祥雷祖陈文玉的诞降，雷州人认为狗有灵性，奉狗为
呈祥报喜灵物，用青石 雕刻狗的形象以奉祀，祈求呈祥报喜。汉闽人迁雷后带来本
地的宗教文化“石敢当”
、
“泰山”
、
“八卦”之类的驱邪镇魔的符法，与雷州石狗民
俗文化的相结合，雷州石狗 又演化为“守护神灵”
。随着社会文明的进步，表现在
石狗造型上，雕刻以笑脸相迎的形神服务 社会，雷州石狗的文化内涵更加丰富，成
为广泛性的民间信仰。
2004
年
4
月，
雷州石狗已被国家审批为民族民间文化保护工
程试点项目，实施保护计划。今年< br>9
月份，雷州石狗信仰申报国家非物质文化代表
作名录，雷州石狗是一份厚重的非物质文 化遗产。
2.
雷州换鼓。
“雷州换鼓”是雷州先民古老的祭雷活动，是古雷 州奇特的人文景观与
自然景观完美的结合。明代冯梦龙的《警言通言》记载：
“从来说道天下有 四绝，却
是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮”
。古老雷州大地孕育了“天下四绝”< br>之首“雷州换鼓”
，每年举行的祭雷仪式电闪雷鸣、奇观无比。
3.
雷州高跷龙舞。高跷龙用布料、竹器、纸等制作龙身，一般由青年男子参与表演，
每人脚踩高跷板，着开 肚衫、统裤等古装，头扎面巾。表演过程中做出串龙、摆龙、逗
龙等一系列高难度动作。表现雷州人民在 闹元宵过程中祈福风调雨顺，国泰民安的欢乐
场景。
4.
雷州锣鼓圈六国旗 。一般健壮的男青年高举春秋战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏
等六国旗帜，
在锣鼓声的旋律下排 出方阵，
以铿铮有力的步伐，
再现六国连环，
进行
“六
国封相”，联合对抗秦国的威武场面。
5.
雷州锣鼓圈八宝，由婀娜多姿的少女身穿旗袍 ，手执八仙彩旗，在锣鼓圈的旋律
中排列方阵，展示“八仙过海，各显神通”的壮阔场面。
“锣 鼓圈八宝队”是每年雷州的
城乡固定的元宵节目。
6.
雷州锣鼓圈五色旗， 由少女身着美丽衣裳，手执五色旗排列方阵，变换队形，配
上锣鼓圈的旋律，彩旗飘飘，尽显节日的欢庆 、祥和气氛。
7.
雷州散花舞。一种民间舞蹈，已入选《中国民族民间舞蹈集成·广 东卷》
，早期流
行江西、浙江等地，宋元时期传入雷州半岛，现在在雷城、附城、白沙、南兴等 乡镇还
广为流行。
“散花”是仪式中的一个节目，既有联系也可单独举行。表演时间在白天，烧
香点烛，敲锣打鼓，奏乐诵经。在音乐伴奏中，道士边舞边散花，以示怡神、祝颂、祈
福、禳灾 。散花舞配有乐曲伴奏。唱词有韵，朗朗上口。演员
4
人均是男性，一人扮“醮
主”< br>，穿平装；
3
人扮“高功”
、
“左坊师”
、
“右坊师 ”
，各穿红袍，手托花盆。演员不念不
唱，主持人大声诵唱散花词，乐队随之伴奏，演员席地而 舞，以“春、夏、秋、冬”为
层次，以“摘花、赏花、献花、散花”为动作内容，时而独舞，进而群舞， 舞蹈动作柔
媚婀娜，飘逸欲仙，给人以美的享受。
8.
目连舞。雷州道教举 行“告慰先人”的法事中的一小段，是从传说中的“目连救
母”演绎而来的。