部编版八年级下册古诗
玛丽莲梦兔
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2021年01月17日 12:31
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重庆理工大学专业-校运会通讯稿
部编版八年级下册古诗
一、
桃花源记
（东晋）陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花
林，
夹（ji ā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人
甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，
从口 入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平
旷，屋舍（shè）俨（
y< br>ǎ
n
）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）
陌（mò）交通，鸡犬相闻。 其中往来种（zhòng）作，男女衣着
（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐 。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还 家，设酒
杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，
率妻子邑（y ì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何
世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人
各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：
“不足为外人 道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣 （yì）太守，
说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病
终。后遂无问津者。
二、小石潭记
（唐）柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁（hu áng）竹，闻水声，如鸣佩
（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè )。
全石以为底，近岸，卷（quán ）石底以出，为坻（chí），为屿（
y
ǔ） ，为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀
（zhuì)，参（cēn）差（ cī）披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè） ，影布石
上，佁（
y
ǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游< br>者相乐。
潭西南而望，斗
(d
ǒ
u)
折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙
差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄
（
qiǎ
o
）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，
崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。
三、关雎
《诗经》
关关雎鸠（jū jiū），在河之洲。
1
窈窕（
y
ǎ
o ti
ǎ
o
）淑女，君子好逑（
h
ǎo qiú）。
参差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐（wù mèi）思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
四、蒹葭（jiān
jiā））《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（
zh
ǐ）。
五、北冥有鱼
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也。化而为鸟，
其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪
者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而
上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相
吹也。天之 苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若
是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂
之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，
则其负大翼也 无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背
负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而
控于地而已 矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹
犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌 不知晦朔，
蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百
岁为秋。上古有大 椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其
广数千里， 未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰
山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝 云气，负青天，
然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，
不过数仞而 下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”
此小大之辩也。
故夫知效一 官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也
亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝， 举世非之而
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