必修五古代文化常识(习题集规范标准答案)
玛丽莲梦兔
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2021年01月17日 12:33
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古代文化常识
一、部分练习参考答案
1.
关于古诗与星宿
苏轼《赤 壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“斗”“牛”就指二十
八宿中的斗宿和牛宿，是写景之 句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离
别 相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”写月夜 观看牛郎织女星的
闲适。
李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马 ，当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄
宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.
说说下列句子中加点的地名所指的地方。
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（
1
）河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。
（
2
）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
山东：指崤山以东。
（
3
）于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）
西河：指魏国黄河以西地区。
（
4
）马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）
关西：函谷关以西。
（
5
）江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）
江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）
（
6
）淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
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淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
3.
孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的
这些自然 现象在句子中的含义。
（
1
）子曰：“为政以德，譬 如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）
把实行仁德政治的 君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星
在整个天体的中心位置。
（
2
）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）
感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。
（
3
）子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）
以水比况聪明智慧的人，
以山比况有仁德的人。
这句话的下文为：
知者动，
仁者静。
知者乐，仁者寿。
（
4< br>）
子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉；
过也，
人皆见之；
更也，人皆仰之。”
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（《论语·子张》）
以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。
2.
关于古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）
更定：见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）
暮春：见于王羲之《兰亭集序》。
三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）
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三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
3.
关于古诗文与节日
古代诗 文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端
午节、乞巧节（七夕）、中秋 节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节
的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇 女七夕乞巧），因为社会生活的变化现
在消失了。
4.
关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用 年号纪年。第一个年号为建元（前
140
—前
135
）。
在中国历史 上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为
1662
—
1722
年，历
61
年；其次是
乾隆，为
1736
—
1795
年，历
60
年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像
康熙、
乾隆时期史称“康乾盛世”
。
又如唐玄宗用
“开元”
为年号历
28
年
（
713
—
740
）
，
史称“开元盛世”。在社会 动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，
如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和， 如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、
宝祐、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来 振兴国运，但最终也不能
避免亡国的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不 能一概
而论。