课外古诗词赏析
别妄想泡我
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2021年01月17日 13:06
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台湾直播国庆阅兵-读书笔记摘抄
《长歌行》
园中有碧绿的葵菜，
露水将要被早晨的阳光晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，
所有生物都呈现出一派繁荣生机。
只担心瑟瑟的秋天来到，
树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。
是一个不可移易的自然法则。
诗人用“
常
恐秋节至
”
表达对
“
青春
”
稍纵 即逝的珍
惜，其中一个
“
恐
”
字，表现出人们对自
然法则的 无能为力，青春凋谢的不可避
免。接着又从时序的更替联想到宇宙的
无尽时间和无垠空间，时光 像东逝的江
河，一去不复返。由时间尺度来衡量人
千万条大河奔腾着东流入大海，
什么时候才能重西流？
人也一样少年时不努力，
到老来只能是空空悔恨了。
【简析】
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而
从园中葵起调，
这在写法上被称作
“
托物
起兴
”
，
即
“
先言他物以引起所咏之辞也
”
。
园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的
叶片上滚动着露珠，
在朝 阳下闪着亮光，
像一位充满青春活力的少年。诗人由园
中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自< br>然界，由于有春天的阳光、雨露，万物
都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎
然、欣欣向 荣的景象。这四句，字面上
是对春天的礼赞，实际上是借物比人，
是对人生最宝贵的东西
──
青春的赞歌。
人生充满青春活力的时代，正如一年四
季中的春天一样美好。这样 ，在写法上
它同时又有比喻的意义，即所谓
“
兴而
比
”
。< br>
自然界的时序不停交换，转眼春去
秋来，
园中葵及万物 经历了春生、
夏长，
到了
秋天
，它们成熟了，昔日奕奕生辉
的叶子变 得焦黄枯萎，丧失了活力。人
生也是如此，由青春勃发而长大，而老
死，也要经历一个新陈代谢 的过程。这
的生命也是老死以后不能复生。在这永
恒的自然面前，人生岂不就像叶上 的朝
露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青
青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗
歌由 对宇宙的探寻转入对人生价值的思
考，
终于推出
“
少壮不努力，
老大 徒伤悲
”
这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个
推理的过程，字面上没有写出来，但读
者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人
生体验来补足：自然界的万物有一个春
华秋实的 过程，
人生也有一个少年努力、
老有所成的过程；自然界的万物只要有
阳光雨露，秋天 自能结实，人却不同，
没有自身努力是不能成功的；万物经秋
变衰，但却实现了生命的价值，因 而不
足伤悲；人则不然，因
“
少壮不努力
”
而
老无所成，岂 不等于空走世间一趟。调
动读者思考，
无疑比代替读者思考高明。
正由于此，使这首诗 避免了容易引人生
厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚
有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深
深地打动了读者的心。句末中的
“
徒
”
字
意味深长：一是说 老大无成，人生等于
虚度了
;
二是说老年时才醒悟将于事无
补，
徒叹 奈何，
意在强调必须及时努力。
读这首诗，
我们很自然会联想到
《钢
铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应
1
该如何 度过的名言。
“
人最宝贵的东西是
生命。每个人只有一次生命。因此，一
个人 的一生应该这样度过：当他回顾已
逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也
不因一事无成而羞愧< br>;
这样，在他即将离
开人世的时候，就可以坦然地说：我把
整个生命和全部的精 力，都奉献给了人
世间最壮丽的事业
——
为人类的解放而
奋斗。
”< br>引导读者少壮及时努力，不要虚
度光阴，这种人生态度无疑是积极的。
这首《长歌行》不同于汉代其他的
文人诗哀叹人生的短促、
鼓吹及时行乐，
它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵
的佳作。
《野望》
译文
傍晚时分站在东皋纵目远望，
我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，
重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，
猎马带着鸟兽驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，
我长啸高歌真想隐居在山冈！
赏析
《野望》写的是山野秋景，在闲逸
的情调中，带几分彷徨和苦闷，是
王绩< br>的代表作。
全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露
出孤独仰郁的心情
.
“
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”
皋是
水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一
个地方。他归隐后常游北山、东皋，自
2
号
“
东皋子< br>”
。
“
徙倚
”
是徘徊的意思。
“
欲
何依
”
，化用曹操《短歌行》中
“
月明星
稀，乌鹊南飞，绕树三匝， 何枝可依
”
的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下 面四句写薄暮中所见景物：
“
树树
皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎
马带 禽归。
”
举目四望，
到处是一片秋色，
在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静
谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带
着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动
了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，
光与色，远景与近景，静态与动态，搭
配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从
田园中找到慰藉，所以最后 说：
“
相顾无
相识，长歌怀采薇。
”
说自己在现实中孤
独无 依，
只好追怀古代的隐士，
和伯夷、
叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这
首诗有什么特别的好处。可是，如果沿
着 诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、
陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，
便会为它的朴素 而叫好。南朝诗风大多
华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝
气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽 然遇
见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉
的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的
《野 望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识
运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体
裁就已酝酿着 了。到初唐的沈佺期、宋
之问手里律诗遂定型化，成为一种重要
的诗歌体裁。而早于沈、宋六十 余年的
王绩，已经能写出《野望》这样成熟的
律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的
人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两
联写景，经过情
──
景
──< br>情这一反复，
诗的意思更深化了一层。这正符合律诗
的一种基本章法。
《早寒江上有怀》
译文
草木枯黄凋零了，
阵阵鸿雁飞向南，
北风呼啸刮不停，
一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山，
茅庐就在襄水湾，
遥望远方的楚地，
楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽，
客旅生活多辛酸，
孤帆远方在天际，
此情此景不堪看。
我想找人问一问，迷路渡口在哪
边？
暮色苍茫无所见，
只见江海水漫漫。
赏析
诗的开头两句，扣诗题
“
早寒江上
”
。
“
木落雁南 度
”
是眼中所见
“
早寒
”
景象，
“
北风江 上寒
”
更多地着眼于自身的感
受。两句诗很具体的写出了季节气候特
点，应该 说，就是写实；但这两句写早
寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，
所以又有起兴的作用。面对 秋末冬初的
萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首
先就想到自己的家乡：家乡在襄水湾曲
处，远隔着楚地云天，很远哪！远隔难
到，因此思念更加深切。
“
乡泪客中尽
”
，
正面抒发了思乡，一个
“
尽
”
将诗人的思
乡 之情作了尽情的抒发。如此思乡，当
然就想到回乡，于是才有
“
孤帆天际看
”
的表现。看天际孤帆，就勾起了乘船返
乡的念头。这念头实在是乡思所致，然
3
而想回乡，也没有那么容易，因为迷失
了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，又到哪里去问
路呢？
最后两句，从表面看写归路之难，
仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实，
有着很深的含意。
孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长
江下游漫游过一次， 开元十七年至二十
一年孟浩然再到吴越漫游。这首诗可能
作与漫游时期。
因离乡日久，
触景生情，
便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发
了心境的迷茫之情。写景自然典型， 抒
情真切深入，可以称之为
“
情因景生，情
景交融
”
。
望洞庭湖赠张丞相
八月洞庭湖水盛涨与岸起平，水天含混
迷迷接连天空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛
汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明
时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能
白白羡慕别人得鱼成功。
编辑本段
【简注】
张丞相：
即张九龄，公元
733
年
（唐
玄宗开元十二一年）担任丞相职务。
云梦：古代的两个大沼泽，在湖北
省长江南北两侧，
江北为云，
江南为梦，
后来大部分变成陆地。合称
“
云梦泽
”
。
羡鱼：
羡慕钓鱼。
《汉书
·
董仲舒传》
中说：古人有言曰：
“
临渊羡鱼，不如退
而结网。
”
意思是，与其空口赞赏别人的
成绩，不如自己扎扎实实地做点事情。
编辑本段
【诗歌赏析】
张丞相即张九龄，
也是著名的诗人，
官至中书令，为人正直。孟浩然想进入
政界，实现自己的理想，希望 有人能给
予引荐。他在入京应试之前写这首诗给
张九龄，就含有这层意思。
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和
磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的
政 治热情和希望。
开头两句交代了时间，写出了浩瀚
的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是
阔大的。
“
涵
”
，有包含的意 思。
“
虚
”
，指
高空。高空为水所包含，即天倒映在水
里。
“
太清
”
指天空。
“
浑太清
”
即水天相接 。
这两句是写站在湖边，
远眺湖面的景色。
三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：
笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦
二泽，
“
云、梦
”
是古代两个湖泽的名称，
据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大
部分都淤成陆地。
“
撼
”
，
摇动。
“
岳阳 城
”
，
在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西
南风起时，波涛奔腾，涌向东北 岸，好
像要摇动岳阳城似的。
“
气蒸云梦泽，波
撼岳阳城
”(
有的版本作
“
气吞云梦泽
”)
，
读到这里很自然地会联想起王维的 诗
句：
“
郡邑浮前浦，波澜动远空
”
。整个
城市都飘浮在水 面上，微风吹起层层波
澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真
有异曲同工之妙。
面对浩瀚的洞庭湖，
自己意欲横渡，
可是没有船只； 生活在圣明的时世，应
当贡献出自已的力量，但没有人推荐，
也只好在家闲居，这实在有愧于这 样的
4
好时代。言外之意希望对方予以引荐。
“
济
”< br>，渡的意思。
“
楫
”
，船上的桨，这里
也是借指船。
“
端居
”
，闲居；
“
圣明
”
，圣
明之时， 这里指太平时代。最后两句，
说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的
人，却白白地产生羡慕之情。 古代俗语
说，
“
临河而羡鱼，不如归家织网。
”
诗
人借了这 句谚语来暗喻自己有出来作一
番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以
这里说
“
徒有
”
。希望对方帮助的心情是
在字里行间自然流露出来的。
干谒诗是时代和历史相互作用的产
物
,
一方面
,
士子们以之铺垫进身的台阶
,
因而言词颇多限制
,
作起来往往竭尽才
思
,
另一方面
,
由于阅读对象或为高官显
贵、或为社会贤达
,
干谒诗大多表现出含
蓄的美学特征
,
作者也常以比体为之。
这是一首干谒诗。
唐玄宗
开元二十
一年（
73 3
），孟浩然西游长安，写了
这首诗赠当时在相位的
张九龄
，目的是
想得到张的赏识和录用，只是为了保持
一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭
那干谒的痕迹。< br>
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满
的，和岸上几乎平 接。远远望去，水天
一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整
的一块。开头两句，写得洞庭湖极开 朗
也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽
着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。
“
气蒸
”
句写出湖
的丰厚的蓄积，仿佛广大的
沼泽
地带，
都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木
繁茂，郁郁苍苍。而
“
波撼
”
两字放在
“
岳
阳城< br>”
上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有
力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟< br>缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺
小了。
这两句被称为描写洞庭湖的名句。
但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬
托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映
湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广大，
而且还充满活力。
下面四句， 转入抒情。
“
欲济无舟
楫
”
，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，
想到自己还是在野之身，
要找出路却没有人接引，正如想渡过湖
去 却没有船只一样。
“
端居耻圣明
”
，是
说在这个
“
圣明
”
的太平盛世，自己不甘
心闲居无事，要出来做一番事业。这两
句是正式 向张丞相表白心事，说明自己
目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出
仕求官还是心焉向往的，不 过还找不到
门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。
“
垂钓者
”
暗指当朝执政的人物，
其实是专就张丞相而言 。这最后两句，
意思是说：执政的张大人啊，您能出来
主持国政，我是十分钦佩的，不过我是< br>在野之身，不能追随左右，替你效力，
只有徒然表示钦羡之情罢了。
这几句话，
诗人巧妙地运用了
“
临渊羡鱼，
不如退而
结网
”
（《
淮南子
·
说林训》）的古语，
另翻新意；而且
“
垂钓
”< br>也正好同
“
湖水
”
照应，因此不大露出痕迹，但是他要求
援引 的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得
体， 称颂对方要有分寸，不失身份。措
辞要
不卑不亢
，不露寒乞相，才是第一
等文 字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，
艺术上自有特色
.
5
《
黄鹤楼
崔颢》
【韵译】：
传说中的仙人早乘白云飞去，
这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，
唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，
鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，
时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！
【简析】以丰富的想 象力将读者引
入远古，又回到现实种种情思和自然景
色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人们所推崇，被列
为唐人七律之首。
传说李白壮年时到处游山玩水，在
各处都留下了诗作。
当他登上黄鹤楼时，
被楼上楼下 的美景引得诗兴大发，正想
题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的
题诗：
这首诗的意思是：过去的仙人已经
乘着白云走了，这里只留下一座空荡荡
的 黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千
百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下
的汉阳树木清晰可见 ，鹦鹉洲上有一片
碧绿的芳草覆盖；
天色已晚，
眺望远方，
故乡在哪儿呢？眼 前只见一片雾霭笼罩
江面，给人带来深深的愁绪。
这首诗前写 景，
后抒情，
一气贯注，
浑然天成，即使有一代
“
诗仙
”< br>之称的李
白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自
己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗< br>憾得叹气说：
“
眼前好景道不得，崔颢题
诗在上头！
”