2019-2020年九年级下学期三位一体学科素养测试语文试题
温柔似野鬼°
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2021年01月17日 13:20
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2019-2020
年九年级下学期三位一体学科素养测试语文试题
注意事项
∶
1.
答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑 色字迹的签字笔或钢笔填写在答题
纸规定的位置上。
2.
所有答案都必须 写到答题卷上。
选择题必须使用
2B
铅笔填涂；
非选择题必须使用黑
色字迹的签字笔或钢笔书写，字体要工整，笔迹要清楚。
3
．本试卷分试题卷和答题 卷两部分，满分
120
分。考试时间共
90
分钟。
一、语言基础知识和语言运用（
30
分）
1.
阅读下面文 字，根据拼音写出相应的汉字，并给加点字选择正确的读音。（
4
分）
偶尔谈到某热播连续剧，
有人戏称之为
“中产阶级堕
落
(A.
du
ò
B.
zhuì
)( )
宝典”
，< br>．
当场被一位淑女善意提醒：
“您可别成九斤老太啊！”于是哄堂大笑。话题很快切换， 我却
不禁暗自浮想联
piān
( )
起来。哄
笑
(A. h
ò
ng B.
hōng)( )之由，并非座中一客
．
被誉为“九斤老太”，乃因说者自居时
máo（
），却一本正经吐出一个很落伍的词，
这就多少也有点幽默。
（选自郜元宝《语词的流行存放》）
2.
古诗文名句填空。（
7
分）
（
1
）挥手自兹去，
▲
。
（李白《送友人》）
（
2
）
▲
，端居耻圣明。
（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（
3
）子夏曰：“
▲
，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）
（
4
）沧海月明珠有泪，
▲
。
（李商隐《锦瑟》）
（
5< br>）
人生每个阶段各有各的精彩，
青春固然美好，
步入暮年，
亦不必哀叹 ，
正如苏轼在
《浣
溪沙》中回答道：
▲
，
▲
。
（
6
）马致远在《天净沙·秋思》用九个名词勾勒出了一幅秋郊夕照图。这样的写法在唐代
就已出现，温庭 筠在《商山早行》中写道：
▲
，
▲
。
3.
解释下列加点词语。（
4
分）
（
1
）天柱折，地维绝
（
▲
）
（
2
）余人各复延
至其家（
▲
）
．
．
（
3
）小大之狱
（
▲
）
（
4
）矜、寡、孤
、独、废疾者，皆有所养（
▲
）
．
．
4.
下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（
）（
3
分）
A.
扶苏以
数谏故
以
伤先帝之明
．
．
B.
负者歌于
途
皆以美于
徐公
．
．
C.
安陵君其
许寡人
居庙堂之高则忧其
民
．
．
D.
当余之
从师也
臣以王吏之
攻宋也
．
．
5.
名著阅读。（
5
分）
（
1
）下面内容都与《水浒》中的“林冲”有关，请按情节先后顺序加以排列。（
3
分 ）
①林冲棒打洪教头
②林教头风雪山神庙
③豹子头误入白虎堂
④林冲雪夜上梁山
⑤林教头刺配沧州道
⑥林冲水寨大并火
▲
（
2
）下面选段出自老舍的《骆驼祥子》，阅读后完成题目。
(2
分)
祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来。
“我看看！”
▲
笑了，一把将瓦罐接过来，往墙上一碰。
祥子看着那些钱洒在地上，心要裂开。
“就是这点？”
祥子没出声，只剩下哆嗦。
上述文字是
▲
敲诈祥子时两人的一段对话。
瓦罐里的钱，
是祥子攒 起来准备
买他的第
▲
辆车的。
6.
阅读下面的调查统计表，在横线上填空。（
6
分）
学
习
保
持
学
习
率
①
行
为
自主阅读
习题演练
小组讨论
相互教授
①学习保持率：两周后所记得的学习内容。
青少年
成人
18%
25%
80%
85%
67%
65%
81%
78%
（
1
）不同的学习行为对不同年龄的人群的学习保持率有不同的影响：
青少年：
▲
（
2
分）
成年人：
▲
（
2
分）
（
2
）由此，给我们的启示是：要想始终保有较高的学习保持率，我们必须
▲
。
（不超过
5
个字。）
(2
分
)
二、现代文阅读
（
26
分）
（一）阅读下面文章，完成< br>7
—
9
题。（
9
分）
保护他人历史是文明进程的标志
/
燕海鸣
（
1
） 最近几个月来，不断听到“伊斯兰国”（
IS
）恐怖分子在其统治区大肆破坏文化
遗产 的消息。
在推土机和炸药的作用下，
众多珍贵的历史遗迹被夷为平地，
无数博物馆藏品
被毁坏。
（
2
）
IS
是一个原教旨主义的群体， 敌视一切非伊斯兰和伊斯兰之前文明，这些对教义
的特定“解读”，是其破坏遗产行径的“合法性”根源 。对于破坏遗产的个人而言，他们会
认为自己是在遵循和实践自己的信仰。当然，
通过贩卖文物 获取财富，
则是
IS
更为
“务实”
的动机。但是，
这不是一 种宗教或是一个族群的问题，对遗产的保护，
是人类文明进入到一
定阶段的标志，
它是 超越了国家、民族、
宗教信仰等各种界限而普遍存在的真理。
排斥甚至
迫害异教徒和异 教的遗迹，是历史的产物，基督教的十字军东征也曾大肆破坏伊斯兰文明。
随着文明的进步，
现 代意义上的遗产保护理念，
也恰恰诞生于基督教占主流的西方社会，
笔
者以为，这是文 明的进步。
（
3
）如果说这个世界上存在着毫无争议的普世价值的话，保护 文化遗产肯定算一个。
这是人们经过数千年的发展，经历了无数次阵痛之后获得的宝贵共识。无论出于什 么目的，
无论遗产所有权归属如何，
大规模有组织地破坏文化遗产，
就是对人类社会文 明底线的挑战。
（
4
）之所以强调遗产保护的普世性，也是要警惕另一种思 维：只有西方才能拯救文化
遗产。
我们常听到这样一种言论，
即今天收藏在西方国家博 物馆中的很多非西方文物，
如果
不是当年被“掠夺”，今天肯定就在战争中毁掉了，因此西方是 文物的救世主，殖民时期的
文物掠夺是正确的。而我的观点是：不能因“善果”而洗白“恶因”，不能将 普世真理片面
理解成西方善举。
（
5
）一些文物保存了下来，只是 客观事实，如果因此为当年的强盗行径唱赞歌，则非
常不妥。这就好比多年前一个强盗偷了你家的传家宝 ，今天你还得感谢他的后代：
“要不是
你爷爷当年抢了我家宝贝，我今天就看不到它了，谢谢啊 ！”
（
6
）既然保护文化遗产成为全球共同的事业，就不能过度强调西方、 东方的区别。中
国在近年来保护世界文化遗产的角色越来越重要，
比如在国际社会共同保护柬埔 寨吴哥古迹
的合作中，我国已经成为了最主要的力量之一。
（
7
） 只有不同文化之间的多元交融，人类社会才能不断维系和充满活力。懂得保护历
史——尤其是他人的历史 ，是文明进程中的标志之一，这是超越任何种族、
宗教、
国家界限
的真理。
（文章有删改）
7.
能体现“对遗产的保护，是人类文明进入到一定阶段的 标志”的一项是（
3
分）
A.
“伊斯兰国”恐怖分子在其统治区大肆破坏文化遗产。
B.
基督教的十字军东征曾大肆破坏伊斯兰文明。
C.
现代意义上的遗产保护理念，诞生于基督教占主流的西方社会。
D.
西方国家的博物馆里收藏了很多非西方的文物。
8.
对文章内容理解正确的一项是（
3
分）
A.
敌视一切非伊斯兰和伊斯兰之前文明，是
IS
破坏遗产行径的“合法性”根源。
B.
出于对伊斯兰文明大肆破坏的反省，西方社会诞生了现代意义上的遗产保护理念。
C.
作者之所以强调遗产保护的普世性，基于不能因“善果”而洗白“恶因”的观点。
D.
保护文化遗产是全球共同的事业，近年来中国已经成为最主要的力量之一。
9.
请概括“伊斯兰国”（
IS
）恐怖分子大肆破坏文化遗产的原因。（
30
字以内）（
3
分）
▲
（二）阅读下面文章，完成
10
—
13
题。（
17
分）
人生的纽扣
/
王开岭
偶然读到一则故 事：
芬兰小男孩奥特索，
用一个暑假在森林里采集浆果，
并在祖母的协
助下做 了
400
瓶果汁，
卖掉后得
200
欧元。
缘起是他一年前，
在动物园见到一只无精打采的
熊，他想，若有一棵可以攀爬的树，说不定它会快乐起来。于是， 男孩打定主意，捐一棵树
给动物园。
读毕，心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声。
这是一个从安徒 生童话里跑出来的孩子，
带着树叶的干净，
还有清晨的氧气。
只有童话
里，才 住着这样的树。这个故事有三重美：他发现了别人的不快乐；他想帮别人快乐；他用
诚实劳动去兑换。< br>
一只熊不高兴，他觉得和自己有关，他觉得此现状应有所改变，这只熊的情 绪于他很
重要……于是他诞生了心愿，诞生了能力。他承揽了一个幼小的义务，
其实，这也是人 类的
．．．
义务
，它由一个孩子率先发现。
．．
由于清澈 ，
孩子的眼总能比成人看见更多的东西。
由于专注，
孩子会把一件事记得很牢，
看得很要紧，刻不容缓。
有人说，那只是男孩的一个冲动。不错，或许是，但冲动会沉淀， 会积累出习惯，成为
他和他未来的孩子的秉性，成为他们的常识、基因、家教和信仰。
儿子三岁，晚饭后，该散步了，他耍赖，不跟妈妈下楼，我脱口喊：
“黑猫警长黑猫警
长，月 亮出来了，快去执勤！”他一怔，丢下玩具，冲下楼。
我醒悟，对小儿来说，童话情景就是生 活情景，他从童话里认领的角色和命令，远比现
实中委派的更具诱惑和号召力。
小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。
好的环境，是佑护 童话的那种，它支持童话人格，鼓励你一生携带。而坏的现实，不仅
不保护童话，还狠狠撕咬它，粉碎它 ，靠背叛它换取“成长”的信任。
列夫·托尔斯泰，曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏， 他叹道：
“我难道不是在那
一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗？我的收获是如此之大，< br>并且神速。
在我一生的其
余岁月中所得的全部馈赠，都不及那时的百分之一。”
童年的价值观，
是人生衣裳的第一粒纽扣，
决定一生的精神走向和心灵格局。
若它是端
正高尚的，那么，在漫长的岁月里，请别让它轻易脱落，更别粗鲁地扯下它。
网络上曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻：西藏阿里，蓝天白云，一名戴墨镜、姿态
傲慢的男子站在 辽阔的草原上，
手持刀刃，正从一匹下跪的藏野驴身上割肉，竟然，他还在
笑。
藏野驴乃国家一级保护动物，在人们的愤怒和唾弃中，
“虐驴男”很快被绳之以法。经
查， 此男子和同伴驾车途中，疯狂追赶、撞击藏野驴，并将奄奄一息的它开膛破肚，拍照炫
耀。
< br>这是个怎样的人呢？他扮演了一头野兽，
并沾沾自喜。
虽衣冠楚楚，
但精神上披 着皮草，
龇牙咧嘴。
他也曾是一位孩子，何以生成今日这副嘴脸？
或许他未读过安徒生们的童话，
或许读过，却打扫得干干净净。总之，
他属于系错了纽
扣或丢失了纽扣的人。
又想起那些曾为“活熊取胆”和“狗肉节”辩护叫好的人。其实我很 想看看，他们的胸
襟里，
是否有纽扣脱落的痕迹。
是缝得不够结实？还是外力的摩擦太 大，
在与现实一场粗暴
的扭打之后弄丢了它？或视之为幼稚而在某个夜晚，怀着虚荣偷偷埋葬了 它？