实用文库汇编之中国古代神话故事
温柔似野鬼°
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2021年01月17日 16:59
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*
作者：
风骤起
*
作品编号：
31005C58G
创作日期：
2020
年
12
月
20
日
< br>实用文库汇编之中国古代神话故事
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台湾一日不收复，我一日不过
4级！如
果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！
读中国古代神话故事
(
七绝三首
)
女娲补天
苍穹罅漏万民灾，忍教慈亲不自哀。
彩石补将天一角，九州从此笑声来。
夸父逐日
傲气由来不服天
,
踏云追日试争先。
此身何惧成灰烬
,
化作青山到永年。
精卫填海
发鸠有鸟唤其名，衔尽西山欲海平。
休道精灵微薄力，总缘水滴石穿成。
1
、
神话的产生和神话的本质特征。
在原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平 也有限，在他们同自然作
斗争的过程中，不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化，如宇宙的< br>起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等，都让
人们感到惊奇、恐惧 与神秘，因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和
权力，认为这些变化莫测的现象都被一个至高无 上的神指挥着、控制着。在他
们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后，他们又依 据
社会生产和生活中出现的英雄人物，通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故
事，在人们的口 头广为流传。这就是神话的起源。
2
、
中国古代神话的分类及代表作品。
对神话大体上可以按以下四种方式进行分类：
(1)
按历史形态：可以把神 话分为原始社会神话（即原始神话）
、奴隶制社会神
话（即帝王天命神话）和封建社会神话；< br>
(2)
按功能：
可以把神话分为祭祀礼仪神话、
解释性神话、
巫术神话和物占神话；
(3)
按性质：可以把神话分为原生态神话、次生态神话和再生态神话；
(4)
按内容：可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。
中国上 古神话按内容分为以下七类：创世神话、洪水神话（鲧禹治水）
、民族起
源神话、文化起源神话 、英雄神话
(
夸父追日、精卫填海、后羿射十日
)
、部族
战争神话和 自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无
遗漏，但说它概括了其主要内容却是毫 无疑问的。
我们人类的祖先，究竟是从哪里来的 ？古时候流传着一个盘古开天地的神话，
说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没 有光，没有声
音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往
上浮 ，就成了天；重的浊的气往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地
每天加厚一丈，盘古氏本人也每 天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很
高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人 。后来，盘古氏死
了，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发、胡子变成了星星，嘴里最
后呼出的气变成了风和雾，声音变成了雷霆闪电，身上的肉变成了土地，四肢
变成了山脉，血液变成了江 河，从此天上有了日月星辰，地上有了山川树木，
万物欣欣向荣起来，才有了现在这个鸟语花香的美丽世 界。这就是开天辟地的
神话。
神话毕竟只是神话，
现在谁也不会相信真有这 样的事。
但是人们喜欢这个神话，
一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着 人类征服自然的
伟大气魄和丰富的创造力。那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科
学 发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转
变而来的猿人。我国科学工作 者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物
的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一 百万年以上的历史。
像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大
约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。这里，
我们就从北京猿人说起 。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气
候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木 和丰茂的野草。凶猛的虎、
豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音ｘī） 牛
和梅花鹿。猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同
的地方，就是猿 人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一
件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经 过人砍削的；石头呢，是经过人工
砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。他们就是用这种简单 的工具
来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食
物。但是， 这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的
力量，没法生活下去，只好过着群居的 生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。
这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了， 猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞
穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人 的样子，已经和现代人没有什么
两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。山顶洞人的劳动工具有了很大的改 进，
他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看
这一枚小小的 骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨
针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京 猿人时期那样赤身裸体。山顶洞人过
的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一 个集体的
成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了
氏族公社 时期了。
中国的东海岸，常常可以看 到一只小鸟，“咻——咻——”地一声声叫着。它
的模样像乌鸦，长了一身黑羽毛；不同的是它的头顶带 着花纹，口喙是白的，
脚趾则是红的。
这只鸟，飞翔在一望无际的海面上，看起来只 是一个小小的黑点。但是，当海
潮轰隆隆地冲上岸时，几乎所有声音都给掩盖了，只有这只黑鸟的叫声， 不但
没有消失，反而可以传得很远，而且听得清楚。
“咻——咻——”
于是海边的人就叫它“精卫”。
精卫每天做的事，和它的叫声一样特别。每天，它嘴 里衔着石子、脚上还抓着
根木屑，丢进咆哮的大海里去。丢完，它又飞到山里再捡，然后再丢；一天里< br>很少有休息的时候。
它那张衔石的长嘴，像雪一样白、像石头一样硬，不过你知道吗？ 这嘴原来不
是这么雪白、这么坚硬的，而是柔软、微红，是一位少女的嘴唇，而它那对长
满黑羽 翅膀，则是少女健康的双臂和灵巧的双手。她不是善通人家的孩子，在
变成黑鸟前，她是炎帝的小女儿。
炎帝最疼爱她，总唤她“女娃——女娃”。女娃天生一张叫人忘忧的脸，可是
她爱做 的事，却常让炎帝担心。有时她一溜烟，就不知跑哪儿去了，害得炎帝
到处找不到她。
有一回，女娃无意间，跑出了家附近的森林，惊奇地发现一片望不着边际的大
海。
< br>她禁不住往海的方向走近。慢慢地，山丘、树林都被女娃抛在身后；打在岸边
的浪花，则看得越来 越清楚了。
女娃面对着这片深蓝色的海洋，深深地着迷了。她似乎没注意到低沉的浪涛声里，有一股庞大而神秘的力量；而迎面而来的海风，除了有点咸咸的湿气以外，
还特别带着一股腥膻 的味道。
女娃双脚踩在细细软软的沙地上，
很快就开心地玩起来了。
她有时 候追逐海浪，
有时候堆砌沙子，完全忘了时间，也没发觉海水越来越向她靠近。
一转 眼，海水完全变了，浪头挺得很高，而且发出激烈狂野的声音，连天空都
变成阴沉的灰色。
< br>当一股巨浪潮从女娃背后扑来的时候，她正把沙地上的一朵野花摘下来，插在
头上。海浪把她卷离 沙滩，带进大海。
海的力量好大，惊慌的女娃使出全身的力气，用细瘦的手臂一次又一次往岸 边
划，但海浪却一波接一波，轻而易举地把她推回去。
女娃挣扎得再也没有力气了， 可是她还是不死心，“我要回去！”她不停地在
心中呐喊。
就在她只剩下最后一丝气息的时候，
她仿佛看到了炎帝就在她面前，
于是她放声大喊，好像得到一股巨大的力量。
霎那间，海水松了手，女娃觉得自己已经飘飘地离开了水面。
她激动地嘶喊出来，< br>可是，
听到的却不是自己的声音。
她再喊——“咻咻”——
还是一样陌生的声音
这时，她才发觉，自己的嘴、身体、手、脚，已完全变成鸟的样子。头上还留
着一小 撮带有花纹的羽毛。
她闭上眼睛，好像又听见炎帝呼唤她的声音。于是她拍着单薄的翅膀，奋 力飞
向她平日熟悉的山林。山里的树仍像以前一样，在风中摇摆，可是她再也跟以
前不一样了。
她越想越恨，而且大海那么凶暴，不知道还有多少人会跟她一样。于是她停下
来，衔 起山中的石子，转身又向大海飞去，将石子丢进那浩瀚无边的大海，还
发誓：不填平大海，决不回家。< br>
日复一日，年复一年，精卫始终在西边的山林和东边的大海之间来回，一颗一
颗地把小 石子投入海中。它黑色的身影，在一望无际的海面上，显得十分渺小。
但是，
每当大海示威似地 向世界咆哮的时候，
精卫也毫不示弱地发出它的叫声。
也只有它的“咻——咻——”，划破了海 浪，传得好远。
传说很久很久以前，没有天，没 有地，没有山川湖泊，没有花草树木，没有飞
禽走兽，更不用说有人类。在盘古开天辟地之后才有了万物 生灵。不知哪一年，
西天突然塌了一块，天河中的水哗哗地从缺口流下人间，淹死了无数人畜，天
下顿时沦为泽国。
当时，有个姑娘名叫女娲，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百 姓颠
沛流离，动了恻隐之心，立誓要把天上缺口补起来。她离开所住的崖洞，爬过
无数高山，淌 过许多大河，到处寻求补天的办法，可是都无结果。
她疲倦极了，坐下来歇息，不知不觉睡着 了，做了一个很奇怪的梦，梦中有一
位神仙告诉她，昆仑山顶堆满许多五色宝石，用大火将宝石炼过，就 可以拿来
补天。
女娲醒来后，就直奔昆仑山。昆仑山高耸陡峭，更有狮虎等恶兽无数 ，等闲人
上不了山。但她一心一意想早日找到补天的宝石替天下百姓消灾，道路崎岖险
恶，全不 加理会，日夜兼程，来到昆仑山下。举头一望，到处是处锯似的荆棘、
犬齿般的乱石，不但上山无路，山 顶更高不可攀。然而她不怕险阻，拨开荆棘，
攀过乱石，手脚伤痕累累，脸也被剌花，仍不分日夜往上爬 ，正当爬得疲惫不
堪时，荆棘丛中突然扑出一只老虎，对她张牙舞爪。女娲正要躲避，老虎抢先
一步一把抓住了她，张开血盆大口，要咬她的头。她镇定地说：“老虎，你先
别性急，我这个头可以给你 吃，可要等我去山顶找到宝石，补好天上缺口，你
再来吃好不好？”
老虎似知人意， 就放她走了。女娲再往上走，山越来越陡，雾也越来越浓，累
得走不动了。她跌跌撞撞，爬爬滚滚，始终 不停步。突然一阵狂风吹来，一只
金毛雄狮从林中跃出，一口咬住女娲的头发。老虎从后面赶上来，对着 狮子咆
吼说：“这妞儿是我先抓到的，说好她补完天后让我吃，你竟敢抢先？”
狮子 听了放下女娲，和老虎厮斗起来。结果狮子不敌，被老虎赶跑了。但老虎
生怕女娲再让狮子抢去，就尾随 女娲，一直跟到山顶。
女娲在山顶上终于找到五色宝石。她捡了许多，堆在山顶上，烧起一把 大火，
炼了九九八十一天，把宝石炼成熔浆。眼看熔浆炼成，女娲高兴极了，一次又
一次用双手 捧起熔浆拿去补天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口气。这时，
地上的百姓见天河水不再漏下来，纷 纷重整家园，再过快活的日子。
女娲知道大功告成，完成了心愿，于是履行诺言，满心欢喜地 对老虎说：“你
现在可以吃我了！”
说完，她伸长颈项，等老虎来吃。说也奇怪，老 虎并不来吃，反而和气地说：
“像你这样一个为民造福、舍已为人的姑娘，我怎么能吃？况且，你将天补 得
完整无缺，
我看了也开心。
只是你还有剩余熔浆，
多补一些，
不是 更牢靠吗？”
女娲听了，觉得老虎的话有道理，于是把剩下的熔浆全捧起来，高举双手，预< br>备将缺口再加填补。眼看就要到天顶了，哪知突然从南海刮来一股狂风，吹得
树倒山摇，女娲手中 捧着的熔浆也吹掉了。
女娲一急，竟哭了起来。老虎见她这样，就对她说：“姑娘先不要哭， 快骑到
我背上，我们去把熔浆追回来。”
女娲果然止住泪，立即骑到老虎背上。老虎 飞身跳下山崖，脚踏彩云，向光彩
夺目的熔浆追去。
老虎背着女娲飞过三山五岳，飞 过黄河长江，因为风太急了，始终没有追上。
其后风渐渐平息了，他们加快脚步，哪知色彩斑斓的熔浆又 慢慢向茫茫的大地
落下去，他们唯有加一把劲向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎
一时高兴，吼叫数声，慢了脚步。就在这电光火石的一刹那，女娲来不及接回
熔浆，眼看着熔浆直泻洞庭 湖。熔浆一落到湖里，霎时间五彩缤纷，霞光万道，
照得湖水通明透亮，不久熔浆就变成了七十二座形态 不同的山峰，在水中半沉
半浮，那白玉盘似的洞庭湖，添上了迷人的景致。
女娲虽然 惋惜，但又觉得熔浆落入人间，也是好事。她落下来，站在还没有凝
固的山峰上，脚下踩的是绿宝石熔浆 ，留下了一双深深的脚印。她再行几步。
原来带软的山峰就凝结了，成为一个小岛。
也不知过了多久，娥皇、女英追寻夫君舜帝来到这儿，知道舜的噩耗，哭死在
山上，后人就称这座山为“ 君山”。
相传，远古时候有一年，天 上出现了十个太阳，这十个太阳都是天帝的儿子，
喜爱一起在天空中玩耍，直烤得大地冒烟，海水枯干， 老百姓眼看无法再生活
下去。这件事惊动了天帝，他派了一个名叫后羿的英雄，叫后羿把他的儿子们吓回来，顺便剿灭横行的禽兽。
后羿携着妻子冷美人嫦娥下到凡界，看到千里焦土、遍地 枯骨，听到百姓对太
阳的诅咒，气得后羿怒火中烧，对着天上弯弓搭箭、作势欲射，可十个太阳却
有恃无恐，依然嬉戏，后羿心头那把无名业火高三千丈，运足神力，拉开神弓，
使出平生绝艺连环箭法 ，一连射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，但杀了天帝的儿子 ，天帝怪罪于
他，把他和嫦娥贬到凡间做了凡人。不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、
心术 不正的蓬蒙也混了进来。
后羿觉得对不起嫦娥，除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，并说：“ 天上等级
森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，
翻火山， 登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”
后羿凭着盖世神功、超人意志，越过炎山、弱水，攀 上悬崖峭壁，来到昆仑山
顶。西王母钦佩后羿的作为，同情他的遭遇，但仙药只剩一颗，便说：“不死< br>药是用不死数结的不死果炼得，不死数三千年开一次花，三千年结一次果，炼
药又需三千年。现仅剩一颗，
两人分享俱可长生不老，
一人独食即能升天成仙。
”
后羿回来和妻子嫦娥商议想找个吉日分食，暂时把不死药交给嫦娥保管。嫦娥
将药藏进梳妆台的百宝 匣里，不料被蓬蒙看到了。
当后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待 后羿率众人
走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己
不是蓬 蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞
了下去。
嫦娥 吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈
夫，便飞落到离人间最近的月亮 上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜
空呼唤爱妻的名字。这 时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个
晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急 忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜
果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦 娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求
吉 祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩 歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关
嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰， 使娥娥
的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。
现代流传甚广的“嫦娥奔月”是 说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁后羿外出
狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸 神嘲笑，就投奔月
亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫
长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚
捣不死药，过着寂寞清苦的 生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。”（
《全上古文》辑《灵 宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：
“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有 黄占之：
曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂
托身于月 ，是为蟾蜍。”）
作者：
风骤起
作品编号：
31005C58G
创作日期：
2020
年
12
月
20
日
恒河旁边，住着一头鹿，它的毛有九种颜色，它的角像雪一样白。九色 鹿每天
到河边吃草喝水，这儿有它的一个好朋友，那是一只乌鸦。
有一天，一个人不小心掉进了河里。九色鹿看到了，赶快跑到河边，不顾
危险，掉进河里去，把那个 人救上岸来了。那人要谢九色鹿，九色鹿摇摇头说：
“我救你，不是为了叫你谢我。你回去吧，只要你不 告诉大家。”说完话，就
回去了。
那个人说：“一定、一定，我什么也不告诉人家。”说完话，就回去了。
这个国家的王后，一天夜里做了个奇怪的梦，看见一头鹿，它的毛有九种
颜色，他的角像雪一样 白。她醒来对国王说：“我要九色鹿，拿它的皮做坐垫，
您快给我找来。要不，我就要死了。”
国王告诉全国的老百姓：谁能找到九色鹿，就分给他半个国家，还给他满满一
盆金子。
可是谁也没见过九色鹿，谁也不知道九色鹿在哪儿，只有一个人，就是九
色鹿救了他的那个人知道。他想：“这下可好了，我可以有满满一盆金子，还
分到半个国家呢！”他跑到 王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。
这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，它的好朋友 ，就是那只乌鸦，站在树枝上，
看见远远问那个人：“九色鹿救了你，你为什么反而要害他呢？”
那个人说不出话来。
国王叫他的士兵让开一条路，把九色鹿放了，并且下了个命 令：“以后，谁也
不许来捉九色鹿。
”那个人呢？他没有拿到满盆的金子。
也没有分到 半个国家。
国王叫士兵把他绑起来，仍到恒河里去了。
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪
些草药可以治病，谁也 分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，
地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要 生疮害病，无医无药，不死也
要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心 头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治
病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
< br>第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，
走哇，腿走肿了， 脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一
个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一 条，山上长满奇花异草，大老远
就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把 他们
团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来
一批，一直打 了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出
一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑 纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百
姓 饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来
到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，
看来没有登天 的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农
摇摇头：
“不能回！
黎 民百姓饿了没吃的，
病了没医的，
我们怎么能回去呢！
”
他站在一个小石山上 ，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，
想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫 “望农亭”。然后，他看见几只
金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动， 有了！
他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上
一层，从春 天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从
来不停工。整整搭了一年，搭了三百六 十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖
楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农 带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、
绿的、白的、黄的，各色各样， 密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼
虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草 ，为老百姓找吃的，
找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋
居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上， 他叫臣民生起篝火，他就着火光把它
详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些 能医病，
都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头 栽倒。臣民们慌忙扶
他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指
着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到
嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。 神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。
从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这 样尝草，太危险了，都劝
他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医< br>的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝 ，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直
尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻 、谷子、高粱能
充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出
了 三百六十五种草药，写成《神农本草》
，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完 百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准
备下山回去。他放眼一望，遍山搭的 木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落
地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农 正在为难，突
然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨
一年 四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名 为
“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
什刹海的传说