中国古代六十个经典神话传说
玛丽莲梦兔
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2021年01月17日 17:01
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中国古代六十个经典神话传说
一、盘古开天辟地
传说 太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分
不清上下左右，
东南 西北。
但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，
这就是开天辟地的
盘古。
盘古在鸡蛋 中足足孕育了一万八千年，
终于从沉睡中醒来了。
他睁开眼睛，
只觉得黑糊糊的一片，
浑身酷热难当，
盘古发起怒来，
抓起一把与生俱来的大斧，
用力一挥，大鸡蛋 骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一
些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
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二、女娲造人
传说女娲用泥 土仿照自己创造了人类。
又替人类建立了婚姻制度，
使青年男女相
互婚配，繁衍后代， 因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创
造了我们，
又勇敢地照顾我们免受天 灾。
是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和
始祖神。
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三、伏羲画卦
伏羲时常盘坐卦台山巅，
苦思宇宙的奥秘。
仰观日月星辰的变化，
俯察山川风物
的法则，有一天，他的 眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的
龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺 河而下，直落河心分心石上，通
体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉 四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，
太极神图深切映入他的意识之中，
他顿时目光
如炬，彻底洞穿了天人合一的密码
;
原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而
已。
- 3 -
四、神农尝百草
神农氏本是五氏之一，
出生在烈山的一个石洞里，
传说身体透明，
头上长有两角，
即牛头人身。
他的特殊外形和勤劳勇敢，
长大后被人们推为部落首领，
因为他的
部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由
此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
- 4 -
五、夸父逐日
相传在黄帝王朝时代，
夸父族首领想要把太阳摘下 ，
于是开始逐日，
和太阳赛跑，
在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死 ，手杖化作桃林，身躯化
作夸父山。
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六、雷泽华胥
相传，雷泽神 刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，雷泽神
得知女娲造人，
并按女娲自己 的模样造了圣女华胥，
便怀抱好奇之心，
苦心打探
华胥一族所在，终于在昆仑东南相见 。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用
脚踏出了一个巨大的脚印，
最终华胥走进雷泽神的脚 印，
有情人终成眷属，
诞下
天帝伏羲（读：
x
ī）。
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七、西圣王母
西王母是西华至妙之气化 生而成，
与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，
配位
西方，其神格仅次于三清，十分 崇高。
相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠
桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老 。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西
王母。
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八、精卫填海
相传太阳神炎帝有两个女儿，
大女儿的名字叫瑶姬 ，
小女儿的名字叫女娃。
因久
居天宫无聊，
有一天，
女娃驾船游东海 而溺，
其不平的精灵化作花脑袋，
白嘴壳，
红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出< br>
精卫、精卫
的悲鸣，人们便将此鸟叫
作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞 往东海投入，誓言要填平东海。后人常用
精
卫填海
这句成语，比喻既 定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
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九、北溟鲲鹏
北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也< br>;
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，
不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
这鲲鹏精于变化，通灵万物，助
天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
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十、千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
相
传应龙是上古时期黄帝的神龙，
它 曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，
并杀了蚩尤而成为
功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水 而立功，此神龙又名为黄龙，
黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
- 10 -
十一、羲（读：
x
ī）和御日
屈原《离骚》 ：
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
古神话传说，太阳乘坐六龙
牵拉 、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以
羲和驭日
借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
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十二、常羲沐月
常羲又被称为
女和月母
，因为常羲生十二月，所以称之为
月母
，而所谓
女
和
，则大概是因 为她担当着调和阴阳的重任。阴阳合历方便百姓使用，说到这
里，就可明白月神常羲为什么叫
< br>女和月母
了，因为常羲负责制定阴历月份，因
此她必须保证阴历月份能够与阳历 的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以
女和
为名。常羲所从事的仍是维护 宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之
列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
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十三、后羿射日
后羿，又称
夷羿
，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王
启< br>
的儿子
太康
耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后 ，后羿立太
康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信
寒浞
所杀。神话传说
后羿
是
嫦娥
的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，
烧得草木，
庄稼枯焦，
后羿为了 救百姓，
一连射下九个太阳，
从此地上气候适宜，
万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒 蛇，为民除害。民间因而奉他为
箭神
。
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十四、嫦娥奔月
嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙 所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一
个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后 羿之妻。
后羿的妻子
姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
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十五、吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的 月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人，
醉心于仙道而
不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留 在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：
如
果你砍倒桂树，就可获仙术。
吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创
伤就马上愈合，
日复一日，
吴刚伐桂的 愿望仍未达成，
因此吴刚在月亮上常年伐
桂，始终砍不倒这棵树
,
因而后世的 人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形
象。
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十六、东圣王公
东王公与西王母共为道教尊神的 东王公，又称
木公
，
东华帝君
。究其源， 可
追溯到战国时期，当时楚地信仰
东皇太一
神，又称
东君
，即为神化了的太阳
神
(
太阳星君
)
，此为 东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰
奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
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十七、刑天断首
刑天是山海经 里提到的一位无头巨人，
原是炎帝的手下。
自炎帝被黄帝在阪泉之
战打败之后，刑天便 跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被
黄帝铲平，
因而身首异处，
刑天一怒之下便手拿着利斧，
杀到天庭中央的南天门
外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌 ，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天
并没有因此死去，
而是重新站了起来，
并把胸前的 两个乳头当作眼睛，
把肚脐当
作嘴巴
;
左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅， 所以他只能永远的与看不见的敌
人厮杀，永远的战斗。
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十八、共工触天
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不 合，他率领虾兵蟹将，
向火神发动进攻。
火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。
代表光明的火神
祝融获得了全胜。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，
就一头向山腰撞去，
哗啦啦
一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，
大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，
露出石骨嶙峋的 大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的
水火不相容
典故即
源于这 场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
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十九、女娲补天
女娲氏，
一位美丽的女神，
身材象蛇一 样苗条。
女娲补天的故事和盘古开天的故
事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类 的繁衍增多，社会开始动
荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因
为大败而怒撞不周山，
引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
女
娲补天是一个很著名的传说。
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二十、臾区划五行
又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄 帝发明五行，详论脉经，
于难经究尽其义理，以为经论。
大道至简，是宇宙万物发展 之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大
道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓< br>
真传一句话，假传万卷书
。
- 20 -
万物之始，大道至简，衍化至繁
出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法 ，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在
这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功 ，功力自然上长；不求
治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅< br>通，
最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，
才是最高
明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就 简单，简单了才深奥，从看山是山，到看
山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升 华。生活的意义
在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别
人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题， 简不仅是一种至美，也是一种能
力、
一种境界。
看透了不说透，
高境界；
朦胧地看，
心透
；
透非透、
知未知
，
故意不看透
,
才是透彻；知道世事看不透
,
就是透，透彻后的不透彻，明白后的不
明白，难得糊涂是真境界。
大道至简
是做人的智慧，
做人做事要将一件复杂的事情化为简单，
那是需 要智
慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都
- 21 -
喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以
明志，
宁静以致远。
我们要简简单单的做人，
踏踏实实的做事，
用智 慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土
,< br>只有心情平
静的人方能视见
斜阳照墟落，穷巷牛羊归
的悠闲， 听闻
荷风送秋气，竹露滴
清响
的天籁，感受那
空山 不见人，但闻人语响
的空旷。陶渊明就是这样的人，
所以他能够吟出
采菊东篱下，悠然见南山
的绝句；欧阳修也是这样的一个人，
所以他在谪居时仍能悠然 自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，
人生亦简。
简不是物质的贫乏，而是精神的自在；
简不是生命的空虚，
而是心灵的单纯。
大道至简是最高的道理往 往是最简明的，
人要学会简单、
简朴
生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自 我欲望的牢笼，当真正忘记自
己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人 生的繁出于惑，以
仁
抗拒诱惑，以
智
解除 困惑。不惑，才是人生由繁入简
的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧 ，简以
存真，才是人生的
大道至简
。
有个大道至 简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：
您得道前，做什么？
老道长：< br>
砍柴担水做饭。
行者问：
那得道后呢？
老道 长：
砍柴担水做饭。
行者又问：
那何谓得道？
老道长：
得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记
- 22 - 着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
老道长和行者的对
话让 我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一 千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过
生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在； 当下放下，当下自在，生活中
的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放 下，
才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，
首先得把自 己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被
时间所迷离，被惰性所消磨。我们应 该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改
变的，
接受不能改变的。
我们要用最少的悔 恨面对过去，
用最少的浪费面对现在，
用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。
人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏
一旦拉开序幕，
不管你如何怯场，
都得演到戏的结尾。
成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得
知足常乐，
所有的哀伤、
痛楚，
所有不能放弃的事情，
不过是生命里的一个过渡，
你跳过 了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心 无杂念。
可是简单的生活却需要百般的努力，
这样才会无忧无虑欣然享受生活。
生活总 的
来说是完美的，
不完美的是心态，
不懂得欣赏的人，
就会用挑剔把一切变得 有残
- 23 -
缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实 ；简单做事，不
惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是 一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着
回眸，放松自己，不强求、不萎靡 、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做
最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持 往前走，属于自己的
风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境 ，心境改变了，处境也会改变。
你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反 之，你
对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便
是主人； 大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界； 心静自然从容洒脱，持心
若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生
命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心
的时候，心无遮 拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许
所有的忧愁会在倾诉中流走，
所 有的紧张会在大笑中释放。
像孩子一样，
简单生
活，快乐生活，保持心灵原生态，一切 都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就
是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、
- 24 -
风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，
不属 于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈 的泪水，懵懂的
坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于
心的慈悲，
生活的美好缘于拥有一颗平常心，
生活简单让人轻松快乐，
想法简单
让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
- 25 -
二十一、火神祝融
祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝， 后尊为火神、水火之神、
南海神，古时三皇五帝五帝之一
(
有争议
)
，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝
融的居所是南方的尽头衡山，
是他传下火种，
教 人类使用火的方法，
常在高山上
奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百 姓精神振奋，情
绪高昂，对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄
帝赐他姓
祝融氏
。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南
岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
- 26 -
二十二、金正蓐收
蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊 的辅佐神，有人说蓐收为白帝
之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子·天文篇》载
蓐收
民曲尺掌管秋天……
也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所 以望河楼前有
蓐收之府
牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同 时在西岳庙出
现。《山海经》又说∶
蓐收住在泑山
。这山南面多美玉 ，北面多雄黄。在山上
可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，< br>据说这就是蓐收。
- 27 -
二十三、水正玄冥
古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》：
故有五行之官，是谓五官 ，实
列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰
句芒
，火正曰
祝融
，金正曰
蓐
收
，水正曰
玄冥
，土正曰
后土
。
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二十四、鲧布息壤
鲧：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔 、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主
大禹的父亲。息壤：传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。《山 海经·内经》
记载：
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽 郊。
鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。
- 29 -
二十五、木正句芒
句芒，或名句龙，中国古代神话中的木神
(< br>春神
)
，主管树木的发芽生长，少昊的
后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从 扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳
升起的那片地方也归句芒管。
句芒在古代非常非常重要，
每年春祭都有份。
他的
本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了 。不过我们可
以在祭祀仪式和年画中见到他：
他变成了春天骑牛的牧童，
头有双髻，< br>手执柳鞭，
亦称芒童。
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二十六、金睛无支祁
中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额 头，白头青身，火眼金睛。
他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神 禹
治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自
下达命令给神 兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管
束不住。
于是禹用大铁索锁住 了他的颈脖，
拿金铃穿在他的鼻子上，
把他镇压在
淮阴龟山脚下，
从此淮水才 平静地流入东海。
同时无支祁亦是古典神话小说
《西
游记》中孙悟空的原型。（野生猴 哥一只）
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二十七、诛除相繇
相繇，也作
相柳
， 是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被
他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种 沼泽的水有毒、无法饮用，因此相
柳所到之地都变为无人区，
连动物也不能生存。
在共 工被禹消灭之后，
相柳继续
危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都 化成了蛇。
但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。
相柳的传说象征着大禹治水工
作的反复性和水灾给古代人带来的危害。
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二十八、玄鸟生契
在远古 的黄河之滨，一只
玄鸟
唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐
想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，
吞服
玄鸟
下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商
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