神话传说：中国古代神话人物
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2021年01月17日 17:27
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神话传说：中国古代神话人物
夔（
kui
）
：传说中国东海上有一座“流破山”
，夔就居住在此山之上。夔的
身 体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日
月般的光芒和雷鸣般的叫声 ，
只要它出入水中，
必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤
?00
里，使黄 帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆：
“禺疆”为传说中的海神、 风神和瘟神，也作“禺强”
、
“禺京”
，是黄
帝之孙。海神禺疆统治北海，身 体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺
疆据说字“玄冥”
，是颛顼的大臣，形象为人面 鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏
两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西 北风，
将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”
。
猰貐（
yayu
）
：又称为“窫窳”
（
yayu
）
。传说猰貐曾是天神，被名为“危”
的神杀死，
后来被复活，
但是变成了食人的怪兽。
关于猰貐的外形有很多种说法，
1
——文章来源网，仅供分享学习参考
比如人面龙身、
大小和狸一样，
也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨
兽（如图）
。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。< br>
祸斗：
“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是 它被形容
为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以
古人将 它看作火灾之兆和极端不祥的象征。
也有说法称祸斗吞食火，
并且排出带
火的粪便。祸 斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟：原名“鬼车 ”
，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周
公旦命令猎师射掉的。
那个没有 头的脖子不断地滴出血，
古人宣称如果九头鸟飞
过，
要吹灭灯火、
放狗把它赶 走。
有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，
结果
18
只翅膀互相挤兑 、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获
鸟”
，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
穷奇：
“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、 外形象虎、
披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到
打架 的现场，
将有理的一方鼻子咬掉；
如果有人犯下恶行，
穷奇会捕捉野兽送给
他 ，
并且鼓励他多做坏事。
古人也把那种不重心意、
远君子近小人的人称为穷奇。
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2
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大儺”的驱鬼仪式中，有十二种吞食
恶鬼的猛兽，称为十二神 或十二兽，穷奇就是其中之一。
共工：共工是古代传说中神农氏的后代、 属于炎帝一族，身为水神，共工有
人的面孔、
手足和蛇的身体。
在黄帝的继承人颛顼治 世的时代反叛，
被颛顼击败，
共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱）
，造成世 界向东南倾斜。之后共
工仍不断地作乱（代表洪水的爆发）
，最后被禹杀死（指治水成功）。
虚耗：
虚耗是给人招来祸害的恶鬼。
传说虚耗身 穿红色的袍服、
长有牛鼻子，
一只脚穿鞋着地、
另一只脚挂在腰间，
腰里还插 有一把铁扇子。
据说唐玄宗曾经
在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，
玄宗叫住小鬼，
鬼自称
叫“虚耗”
、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使 他变得忧郁。玄宗
大怒，
立即唤人，
于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟 ，曾经有“北狐南五通”
的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是
泰山之神的五个儿子。
《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的
书生斩 杀了其中三通，
并且重伤了另一通，
最后一通被金龙大王之女的丫鬟
XX
，< br>
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3
最后
X
尽人亡。
浑沌：也作“混沌”
，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长
有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够 通晓歌舞曲乐。还有一种说法
称浑沌是象狗或熊一样的动物，
人类无法看见它、
也无法 听见它，
它经常咬自己
的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人 ，浑沌
便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。
凿齿：
传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。
凿齿长有象凿子一样
的长牙 ，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，
黄帝命令后羿前往讨伐，
在经过激烈的搏斗后，
后羿在昆仑山追上了凿齿并且将
他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化 的中国南方部落的象征。
三足鸟：
中国古代的太阳精灵、
也被看作太阳运行的使者。
中国古代传说太
阳中居住着三足鸟，
人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。
据说由
于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导 致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，
结果后羿射落九只、
留下一只，
从此太阳只有
一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
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4
西王母和桃果：
古代传说中的西王母长有豹尾、
虎牙，
面目可憎、
披 头散发，
她掌管灾害和刑罚，
也令人类死于非命。
也有说法称西王母就是指昆仑山。< br>西王
母的果园中种植有
“生命之树”
，
每
3000
年 便长出代表长生不老的桃果。
桃果在
中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的 “神的食物”和“不
死的神肴”
（
ambrosia
）
，在波斯它被 称为
haoma
、在埃及被称为
sa
。它的本质是
女性的经血（menstrualblood
）
，是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之
血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（
yoni
）的象征。在道教中，桃果象征着处女、
也 代表成熟女性的体液，
道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿
（类似
印度的< br>Tantrism
派对于女性“能力”的看法）
，比如经常看到的寿星捧桃图，都
会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，
寿星之所以长寿，是由 于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，
手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的 ，相信诸位都明白，不赘述。这
也是道教中腐败和纵欲的源头之一，
很多道士甚至在宫廷中进行 类似的表演以蒙
骗那些乞求长生的君王。
嫦娥：后羿的妻子，拥 有传说中“不死的神肴”
（
ambrosia
，指经血，详见
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5
“西王母”项）
、掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因
此嫦娥抛弃丈夫 独自一人居住在月亮上（类似莉莉斯抛弃亚当）
，并且只将神肴
与女性分享，因此女性有月经， 而男子则不能
◇
白
泽
◇
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）
。不过能说人
言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）
（封神榜？）< br>。绝对神兽
中的
No.1^^
《轩辕本纪》
、
《抱朴子（极言 ）
》
、
《瑞应图》有载。
◇
化
蛇
◇
水兽。
人面豺身，
有翼，
蛇行，
声音如叱呼。
招大水。
（存在象
《
3
×
3
只眼》
中的
mm
也有可能）
《山海 经（中次二经）
》有载。
◇
英
招
◇
人面马身（人头马？）
，有虎 纹，生鸟翼（人头飞马？）
，声音如榴。号称是
替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神 兽而已。
《山海经（西次三经）
》
有载。
◇
玄
蜂
◇
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6
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）
》有载。
◇
青
牛
◇
出名主要是作为老子的坐骑。
但真正的原形是千年木精
（土精成形是 玉羊）
。
《嵩高记》
、
《录异传》有载。
◇
呲
铁
◇
< br>形状象水牛，
但有巨角，
皮毛漆黑，
以铁为食。
排泄物利如刚
（精炼？提纯？）
，
可作兵器。
《神异经（中荒经）
》有载。
◇
山
臊
◇
山神，人脸猴身，
（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）
》
、
《国语（鲁语下）
》
、
《 诉异记》有载。
◇
火
鼠
◇
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的 森林）
，重百
斤（体形应甚大）
，毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制 成“火
烷布”
（如果脏了用火一烧就可变干净）
。
《神异经（南荒经）
》
、
《十洲记》有载。
◇
商
羊
◇
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7
一足鸟，招大雨。
（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）
》有载。
◇
讹
兽
◇
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后
也 无法说真话了。
（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）
》有载。
◇
民
鸟（此为一字）◇
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）
》有载。
◇
钦
原
◇
< br>鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）
。蛰兽兽死，蛰树树
枯。
（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）
》有载。
◇
钩
蛇
◇
< br>蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
◇
远
飞
鸡
◇
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦 有眼睛。日出夕还。
（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
——文章来源网，仅供分享学习参考
8
◇
腓
腓
◇
< br>有点象狸，
白色的尾巴。
养之可以解忧愁。
（高级宠物？）
《山海经< br>（中山经）
》
有载。
◇
诸
犍
◇
人面豹身，牛耳 一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾
巴。
《山海经（北山经）
》 有载。
◇
混
沌
◇
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
（绝对恶灵是也）
（另
有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）< br>》有载。
◇
应声虫
◇
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。 以雷丸可治。
（腹语？）
《续墨客挥犀》
、
《隋唐嘉话》有载。
◇
庆
忌
◇
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千
里 。
叫它的名字可使之报信
（亦有捉鱼之说）
。
历史上也有人名
(吴王僚子，
猛将
)
、
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9
塔名为此。
《管子（水地）
》
、
《太平预览》有载。
◇
并
封
◇
类猪，黑色，前后皆有头。
ps
：述荡则是左右有头。
《山 海经（海外西经）
（大荒西经）
》
、
《周书（王会）
》有载。
：
◇
夫
诸
◇
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）
》有载。
◇
当
康
◇
< br>有牙的小猪状，
因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经
（东次四经）
》
有载。
◇
山
蜘
蛛
◇
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
◇
鸣
蛇
◇
< br>大体如蛇，
但有四翼，
发磐磐之音。
见则大旱。
《山海经
（中 次二经）
》
有载。
◇
南
海
蝴
蝶
◇
< br>巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
（可
惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
——文章来源网，仅供分享学习参考
10
◇
幽（安
鸟）◇
类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？ 挑衅？）
，因叫声
得名。
《山海经（北山经）
》有载。
◇
狸
力
◇
< br>猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次
二经）
》有载。
◇
马
交
◇
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。 以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经
（海外北经）
（西次四经）
》< br>、
《管子
（小问）
》
、
《周书
（王会）
》< br>有载。
◇
孰
湖
◇
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）
。喜欢载人（应 该很适合作坐骑）
。
《山
海经（西次四经）
》有载。
◇
媪
◇
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
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11
《搜神记》
、
《晋太康地志》有载。
◇
患
◇
身长数丈，类牛 ，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能
消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以 可消。
《搜神记》有载。
◇
鬼
车
◇
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈 许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而
过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血 滴之家，则
有凶咎。
（此疑个例）
《三国典略》
、
《岭表录异》、
《正字通》有载。
◇
九
婴
◇
水火之怪，为羿所杀。
（应可 喷火吐水，为九头蛇之类，可和西方的九头蛇
比比？很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）
《淮南子（本经训）
》有载。
◇
飞
廉
◇
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说 其为风伯。但我觉得应该是操纵风力
大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）
》有载。
◇
飞
诞
鸟
◇
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12