中国神话故事中龙的九个儿子简介
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2021年01月17日 17:42
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中国神话故事中龙的九个儿子简介
俗谓龙生九子各有所好。徐 应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳
《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐 ，今
胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。
嘲风，平生好险，今殿 角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽
钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下 ，平生好
负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。
负屃，平生好文， 今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊
兽是其遗像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种 ，各有所好，一曰
贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性
好望，今 屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上
级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门 ；五曰饕餮好饮食，故
立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故
立于 刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，
形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”
“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的
九个儿子分别为：
排行
名称
老大
赑屃
（bìxì）
老二
螭吻
/
鸱尾
（chīwěn/chīwě
i
）
老三
蒲牢
（púláo）
老四
狴犴
（bì’àn）
老五
饕餮
（tāotiè）
老六
趴蝮
（bāxià）
老七
睚眦
（yázì）
老八
金猊
（jinní）
老九
椒图
（jiāotú）
有的说法还把螭首
、
麒麟
、
朝天吼
（
犼
）、
貔貅< br>也列入龙子之一。
【龙生九子的介绍·其一】
龙生九子之一·囚牛
囚牛
,
是龙生九子中的老大，
平生爱好音乐，
它常常蹲在琴头上
欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一
直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至 今仍刻有龙头的形象，称其为“龙
头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦 ，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗
像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑 人的力量。它不仅装饰
在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而
更显 得威严庄重。
龙生九子之三·嘲凤
嘲凤，形似兽，是老三，平生 好险又好望，殿台角上的走兽是它
的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是< br>一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、
押鱼、獬豸、斗牛、和行 什。它们的安放有严格的等级制度，只有北
京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲 凤，不
仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲凤的安置，使整 个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与
生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添 一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第 四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形
兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然< br>大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性
好鸣”的特点，“凡钟欲令 声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木
杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使 之“响入云
霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子， 排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟
火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这 种佛座上
装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，
我国的佛教艺术上 已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，
使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布 置的地方多是
在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项
圈中间的龙形 装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮
更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下， 又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑
座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着 三山五岳，在江河湖
海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山
挖沟， 疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又
到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上 面刻上霸下治水的功迹，
叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，
但 细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背
甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下 又称石龟，是长寿和吉祥的象
征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，