伊索寓言中的人物形象--1221
玛丽莲梦兔
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2021年01月17日 20:35
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浅析《伊索寓言》中的人物形象
【内容摘要】
《伊索寓言》
出色的艺术技巧也是历来受人称道的 。
《伊
索寓言》中除了一部分是以现实的人作为故事人物外，大部分是动物寓
言。动物 寓言的特点是将动物拟人化，让动物像人一样行为和说话。寓
言中这种拟人化来自对动物行为和生活习性 的精细观察，因而体会非常
入微。
《伊索寓言》的鲜明的叙事特点是简明、自然、逼真。
【关键词】伊索
伊索寓言
奴隶
象征
一、伊索和《伊索寓言》简介
伊索
（公元前
620
年
--
公元前
560
年）
，
是公元前6
世纪的古希腊的一个寓言家，
生活在小亚细亚。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨 摩斯岛雅德蒙家的奴隶，
后来被德尔菲人杀害。
他死后德尔菲流行瘟疫，
德尔菲人出钱 赔偿他的生命，
这笔钱
被老雅德蒙的同名孙子领去。
传说雅德蒙给他自由以后，
他经常出入吕底亚国王克洛
伊索斯的宫廷。另外还传说，庇西特拉图统治期间，他曾到雅典访问，对雅 典人讲了
《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇西特拉图。
13
世 纪发现
的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的
故事 。公元前
5
世纪末，
“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在
他的名下。
得墨特里奥斯
(
公元前
345
—公元前
283 )
编辑了希腊第一部寓言集
(
已佚
)
。
1
世纪和< br>2
世纪，
费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索
寓言 。
现在常见的
《伊索寓言》
是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后
陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分
(
如
《狼与小羊》
《狮子与野驴》等
)
用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他
们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；
《乌龟与兔》
《牧人与野
山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，
比喻恰当， 形象生动。和法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫并称世界四大
寓言家。耶稣会传教士在明代把 伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于
第
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1625
年刊行，收寓言
22
则；
1840
年出版《意拾蒙引》
，收寓言
81
则；此后又有不同
的中译本相继世。现存的《伊索寓言》
，是古希腊、古罗马时代流传下来的 故事，经
后人整理，统归在伊索名下。
二、
《伊索寓言》里的人物分析
《伊索寓言》
塑造了很多形象，< br>大部分形象以动物为主，
象征人类身上各种品质。
除了有些动物外，一般尚无固定的性格 特征，例如狐狸，有时被赋予反面性格，有时
则受到肯定。
在众多寓言中狐狸象征虚 伪、奸诈和狡猾，而“狡猾”更是成为了狐狸的标志性
词语，狐狸也以反面的角色出现。在《伊索寓言》 中，狐狸总能想办法得到自己想要
的东西，如《狐狸和乌鸦》中写道：狐狸看到树上有一只嘴里叼着肉的 乌鸦，于是狐
狸夸赞乌鸦的叫声优美动听，希望乌鸦能够叫几声，当乌鸦开口叫时，肉掉了下来，
狐狸叼着肉离开了。读这则寓言时，我们经常会说狐狸具有欺骗性，乌鸦是无辜的，
但是现在来看，狐 狸的狡猾实际上是一种聪明，在《伊索寓言》中表现为以下两点：
第一，狐狸从来不参与其它动物的战争 中，只是远远地冷眼旁观，或者直接离开。这
种行为可以代表在生活中奉行“事不关己”的人，他们不是 有意冷漠，而是适时地远
离危险。第二，狐狸能够化被动为主动，如《狮子、狼和狐狸》中讲道：狼在狮 子面
前说狐狸的坏话，狮子很不高兴，狐狸知道后，以为狮子寻找良方治病为由，消除了
狮子对 自己的不满，
接着又指出这个良方是一张狼皮。
显然，
狐狸的借口既保护了自
己又对付了狼，而狮子也找不出拒绝的理由。狐狸的做法虽然没有给对手留有余地，
却也实实在在地教训 了生活中不怀好意的人。然而，
《伊索寓言》中的狐狸有时又以
另一种中间形象出现，
没有好与坏，
甚至许多道理和教训是通过狐狸之口说出的。
比
如当狐狸看到一群狗撕碎 了一张狮子皮时，
明白地指出踢一个已经倒下的对手是很容
易的。狐狸的想法、做法与生活中大 部分人的处事方式相似，不招惹是非，会保护自
己，因此，狐狸的“狡猾”实则是一种聪明。这与后代寓 言形成的基本定型的性格特
征是不一样的。
《伊索寓言》中，羊的 周围强敌环伺，一切捕食者均以它们为首选目标，而羊的
单独行动往往是悲剧出现的原因，
尽管 有时候能够化险为夷，
但不幸是经常的。
羊这
种动物体现了一个最普遍的道理，即团结 的力量。同时，羊是弱者的代表，象征着社
会生活中最底层的百姓，他们从不奢求什么，只要安稳、平静 的生活。
驴在
《伊索寓言》
中的行为与狐狸完全相反，
它的表现也 可以概括为两点：
第一，
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不知道自己的正确位置，
最典型的就是
《运神像的驴》
，
“有一头驴驮着一个著名的木
头神像穿过城里的马路，
要把 它安放到一座庙里去。
当它在一路行走时，
路边的人们
向神像低头膜拜。
驴认 为他们低头膜拜是尊敬他，
就得意非常，
神龙活现地立起身上
的毛，一步也不想再走了 。赶驴人发现它停止不前了，就用鞭子抽打它，说：你这头
任性的驴，人还没有到膜拜驴的时候”
。第二，驴总是希望自己能像狮子一样强大，
不用天天干活，
可以悠闲地生活，
所以 它这种不切实际的想法到最后只能是幻想。
驴
象征着生活中不努力的人，
想得到却不肯 付出，
讽刺的是空想而不是对生活有目标的
人。
无论是 自然界还是《伊索寓言》中，狮子都是强者的代表，比如“野驴和狮子
共同合作，
狮子同意用它 的力气帮助野驴，
野驴因为跑的快对狮子也有用处，
这样捕
猎变得很容易。等到它们捕 捉到了满意的猎物，狮子把猎物分成三份。狮子说，因为
我是王，要拿第一份；我又要拿第二份，原因在 于我是这场狩猎中的一份子；而那第
三份，听我的劝告，对你将是祸根，除非你心甘情愿地把它让给我， 并且立刻开跑，
尽早离开”
；
“兔子在百兽大会上慷慨演说，它强调一切动 物应当平等。狮子做出回
答，你们的演说得倒是很对，只是你们没有像我们这样尖锐的牙齿和锋利的爪子 ”
。
这两则寓言中，将狮子的霸道、蛮横、不讲理完全展示出来。
《伊索寓 言》中除了一部分是以现实的人作为故事人物外，大部分是动物寓言。
这些动物和人一样，
会思 维，
能说话，
从本质上说仍是人的化身，
代表着当时社会
(
古
希腊
)
上各色的人物。动物寓言其形式简洁精练、内容丰富、深奥含义于浅显生动的
语言中，
寓言中这种拟人化来自对动物行为和生活习性的精细观察，
因而体会非常入
微 。
（二）对《伊索寓言》中部分故事内容的分析
《伊索寓言》的鲜明的叙 事特点是简明、自然、逼真。例如《乌龟和兔子》这则
寓言采用的完全是客观叙述，没有什么对话，非常 简洁；
《农夫和蛇》
、
《狐狸和葡萄》
也主要是客观叙述，只是在最后以一句 自白或感悟性话语画龙点睛；
《猫和母鸡》虽
然采用的是对话形式，但仍非常简明，也非常自然 、幽默；
《驴和骡子》中骡子后悔
没有及时帮助驴，
结果反而给自己招来苦难，
人们不难觉得，
也许这点智慧骡子还是
有的。
《狼和小羊》
这一 则寓言中讲的是：
狼想把小羊吃掉，
用各种方法来和小羊狡辩。
揭穿了当时社会的黑暗 。
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