现代诗歌赏析(一)
绝世美人儿
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2021年01月18日 00:50
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高中语文
现代诗歌赏析（一）
教学内容
1.
现代诗歌的赏析方法
2.
《偶然》赏析
3.
《你是人间的四月天》赏析
教学目的
掌握现代诗歌赏析的方法，理解两首诗歌的意境，把握诗人蕴藏于意象中的情感。
教学重点
1.
诗歌意象的含义
2.
体会诗人所表达的的情感
教学难点
把握蕴藏于意象中的情感。
一、诗歌赏析的方法
（一）揣摩意境。
1.
诵读《雨巷》并品味意境
意境，顾名思义，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体
感的艺术图画 。在文学作品中，
“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；
“境”不能是纯
客观的物 象，需由意所触发。因此，所谓“意境”，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中
所描绘的生活图景有机 融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，
是诗人强烈的感情和生动的
客观事物的交融。
它既是作家苦心追求的目标，
也是我们评论作品的重要准绳。
我国近代著
名文学评论家 王国维先生认为：
情与景是意境的两个基本要素，
情景交融是意境的基本特点；
追求感 情的真挚、
形象的真实和语言的真切是意境的核心。
诗人创造意境常常用
“触景生情”
和“缘情写景”（即“寓情于景”）。
2.
诗歌的意象
意象，在这里是个特殊的概念。有人也称为“传统意象”、
“固定意象”、
“典故意象 ”
等，名称不一，所指基本相同。
意象，
是指诗词中有些艺术形象在被成功 地使用过一次以后，
后来的诗人反复运用，
并
逐渐约定俗成，使这些形象被固定在一个 或几个特定意义上。比如“东篱”这一艺术形象，
最初出自陶渊明《饮酒》诗：
“采菊东篱下， 悠然见南山。”陶诗中的“东篱”，纯系实写，
别无他意，但后来诗人反复使用，并渐渐赋予其特定意义 ，以至于一提到“东篱”，便产生
超尘脱俗之感。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 。”词中的“东篱”
已不再是实指，但却有了特定的意义。
诗词中的意象，不胜枚举 ，这里暂列几个常见的例子。
“杨柳”，是一个关乎离别的意
象。“菊花”是一个关乎“隐逸者 ”的意象。“明月”，是一个关乎“思乡”、“思人”的
意象，古人有“对月思人”之说。“白云”，是 一个关乎“思友”的意象，古人有“望云思
友”之说。
“清秋”，是一个关乎“感伤”、
“悲秋”的意象。
“大雁”，也是一个关乎“思
乡”、“思人”的意象，古人有鸿雁传书之说 。“杜鹃”，因其叫声凄厉，又其声如言“不
如归去”，最终成为一个关乎“思归”的意象。
意象，
对于诗人抒发感情，有着独特的作用。
懂得意象的知识，当然也有助于我们理解
诗歌的内容及诗人的感情，因此，对一些常见意象，需要多做一些积累与识记的功夫。
意象是诗歌中浸染了作者感情的东西，是诗人用来兴寄思想感情的人、物、景、事
等。
“千 锤万凿出深山，烈火焚身若等闲。粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。”
(
于谦《石灰
吟》
)
《石灰吟》取的是“物象”，托意于物，借物以达意。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
(
马致远《天净沙》
)
《天净沙》取的是“景
象”
，
寄情于景，
借景以抒情。
“以笑的样子 哭着，
以恨的样子爱着；
以善良的样子残忍着，
以疏远的样子亲近着；以跑动的样子站 立着，以沉默的样子诉说着；以充实的样子空虚着，
以糊涂的样子清醒着；以死亡的样子生存着，以真理 的样子荒谬着。”
(
北岛《无题》
)
《无
题》取的是“事象”，寄理 于事，借事以明理。
诗歌取象，有的只取一个意象。例如舒兰的《乡色酒》：
“三十 年前，你从柳树梢头望
我，我正少年，你圆，人也圆。三十年后，我从椰树梢头望你，你是一杯乡色酒， 你满，乡
愁也满。”这首诗只有一个意象——月亮。以月亮写乡愁，用“乡色酒”喻月光，飘逸莫名的乡愁就变得具体可感了。
有的诗歌，
取的是一组意象。
例如余光中的
《 乡愁》
：
“小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是 一张窄窄的船票，我在这
头，新娘在那头。后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而 现在，乡愁
是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
”
这首诗选 择了
“邮票”
、
“船票”
、
“坟墓”
、
“海峡”等 四个意象来承载感情，层层叠加，
层层递进，
渲染了海外游子与故国家园根脉难
断的凝 重感情。
从虚实角度看，
诗的取象还可分为实象和虚象两大类。
所谓实象，
是指可置于我们眼前
眉睫的事物；所谓虚象，是指读者感受心造的事物。例如，郑板桥的“夜深 更欲秋潭水，连
月带星舀一瓢。”在这两句诗中，“夜深”、“秋潭水”是实象，“连月带星舀一瓢”是 虚
象。这两句诗好就好在以实带虚，以虚写实，实象虚出，虚象实出，给诗句揉进了另一种韵
味 ，另一种灵性。诗歌不能没有意象，鉴赏诗歌也
不能不注意意象，
一首好的诗歌应是意象与意境 的
巧妙铸合。
（二）把握情感。
诗是抒情的艺术，< br>情绪和情感是诗的基础。
与
其他文体相比，
诗更能充分地显示诗人的品格和情< br>怀。
长久以来，
人们常用诗歌中所表现的民族精神
内涵——深沉的思想，诚实的 品质，宽宏的怀抱，自然的意趣，情致婉约，风骨挺拔，以及
操守、格调、丰神等人格魅力来抒情志，明 教化，寄情思，逞才能，以默默的持久的力量，
改造并提高人们的精神境界，净化人们的灵魂。读诗时，
把握了诗的思想感情，也就把握了
诗的灵魂与命脉。例如《理想》这首诗是一首哲理诗。在这首 诗里作者指出了理想的特征、
内涵，以及对人生、历史、社会的重大意义，号召人们树立远大的理想，挥 鞭起程，为理想
而努力奋斗。
社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，
中华民族的 伟大复兴将在我们手
中实现，
党和人民殷切期望我们志存高远，
在改革开放和现代化建 设的广阔平台上，
充分发
挥自己的聪明才智，
展现自己的人生价值，
努力创造 无愧于时代和人民的业绩。
这正是作者
在这首诗中所抒发的强烈的思想感情，
也是作者 所热切期望的。
读后，
每一个读者都会被感
染得激情亢奋，热情高涨。
（三）赏析技法。
诗歌的表现形式及表现技法是经过多年的摩挲砥砺，在实践中已经使大家觉得是最 方
便、最熟练、最能得心应手的，可以拈来随手随心应用。淘沙拣金，去粗存精，诗歌大家们
给 我们留下了大量文质兼美的优秀篇什，
淋漓尽致地展现了他们的横溢才华。
这些精美的诗
篇既体现在诗篇的形式上，包括它的语言，它的音韵、节奏和旋律；更重要的是诗篇表现出
的完美的表 达形式，
恰当贴切的表现技法，
无不是人们学习的典范。
诗歌创作中常常使用的
表现技法有联想想象，用典铺垫，渲染烘托，暗示省略，以及修辞手法的运用，诗中大量使
用的修辞手 法是比喻、象征、排比、拟人、夸张等。例如著名诗人邵燕祥在《致空气》这首
诗里，
就运用了 大胆的联想和奇特的想象手法，
用象征手法，
以人们司空见惯的空气为歌颂
对象，抓住 其特点：
“无所不在”
“踪迹难寻”等，在对空气这一时刻难离的自然现象的讴
歌中，
寄寓了诗人对友谊、对真情的赞颂。自觉地理解吸收借鉴优秀诗歌中的写作技法，一
方面可提高 鉴赏水平，另一方面对写作也大有裨益。
（四）品味语言。
诗歌是语 言的艺术，诗歌中的语言是诗人千锤百炼的结果。“两句三年得，一吟双泪
流。”
“吟安一个字 ，拈断数茎须”等都说明了这个道理。诗歌的语言是富含哲理的、含蓄
隽永的、凝练深沉的、生动流畅的 、形象传神的、充满情感的，往往言在此而意在彼，言有
尽而意无穷。
这都给诗歌的审美带来了 一定的困难。
所以，
在诗歌的学习中应当注意语言的
品味。例如著名诗人顾城在《一代 人》中写道：黑夜给了我黑色的眼睛
/
我却用它寻找光明。
全诗只有两句话，虽短小却 警醒世人，表明作者及整个时代人们的心声：渴望光明，自由与
个人价值的实现。语言含蓄隽永，深刻蕴 藉。冰心在《春水·三三》中写道：墙角的花
/
你
孤芳自赏时
/
天地 便小了。这首哲理小诗，告诉我们要把眼界放宽、切莫孤芳自赏。孤芳自
赏的含义是：比喻自命清高，自 我欣赏。很显然，在这里作者运用了拟人的手法，生动形象
地写出墙角花朵的形态，
可以唤起人 们丰富的想象力。语言使用准确恰当，
贴切生动。
理解
了诗歌中的语言运用之妙，不仅知道诗歌写了哪些内容，
而且懂得了诗歌是怎样写的，
为什
么这样写，就能够 从更高层面上去把握和鉴赏诗歌。
二、徐志摩的《偶然》赏析
能把“偶然 ”这样一个极为抽象的时间副词，使之形象化，置入象征性的结构，充满情
趣哲理，不但珠润玉圆，朗朗 上口而且余味无穷，意溢于言外——徐志摩的这首《偶然》小
诗，对我来说，用上“情有独钟”之语而不 为过。
徐志摩的《偶然》这首诗作于
1926
年
5
月，初 载同年
5
月
27
日《晨报副刊·诗镌》第
9
期，
署 名志摩。
诗人运用多种意像将自己的人生历程融入于此，表明诗人人生中经历了太
多的偶然，< br>将偶然形象化，不仅充满情趣意味，
还给读者留下了足够的想像空间。无数次偶
然，无数 次坎坷，无数次邂逅，似乎都显得如此平常，不必不必讶异，更无须欢喜，记得也
好，最好你忘掉构成诗 人的态度。他与张幼仪的结合是偶然，
与林徽因的恋情是偶然，
与陆
小曼的风波也是偶 然；他学习金融是偶然，倾心康桥是偶然，
飞机失事更是偶然。
这些偶然
就像一根穿线 的珠子。
诗句开始以
“我是天空里的一片云”
比喻自己，
表明诗人 在天涯海角肆意飘忽却高洁不
俗，直喻自己为下文作了铺垫，突然一转意“偶尔投影在你的波心”，给人 一种舒缓气势却
又耐人寻味，
两人偶然的相遇就好比云与水的相遇，
但都是虚幻的，< br>短暂的相遇更能使其产
生了距离的美感，却最终还是昙花一现。特别是“波心”的“心”字的用得 恰到好处，意在
表明及时再多么的投入和缘分或许也只是一个偶然罢了。
虽然人生中充满着偶然 ，
但我们却
不能停止自己的脚步继续等待，
唯有追求的永恒。
正因为这次相遇 只是一个偶然，
所以接着
说明对方应该持有的态度：
你不必不必讶异，
更无须 欢喜，
这就借景抒情，
充满着人生哲理，
是人生中很平常的事了，
更没有值得 留恋的地方，
同时也表明诗人的坦诚，
这也只是在转瞬
间消灭的踪影。
诗歌第一节运用了“天空”，“云”，“水波”等形象的实物比喻使诗歌更加生动，形
象，
天空的一片云投影在波心也反应出诗人的内心活动以及心里特征，
表明其爱与美的追求。
还运用 了“投影”，
“消灭”两个动词更显示出其偶然的因果关系，投影是虚幻的就必将导
致彻底消灭 ，
最终从偶然相遇转化到消灭了的踪影，
踪影又与投影形成对应关系。
另外诗人
将诗歌中的主人公“你”和“我”也清楚的表现出来了，说明“你”和“我”的两个主体之
间存在必然 的联系，
虽然在这个联系中存在感情的依托，
但你不必讶异，更无须欢喜，
这里
起到一个波浪转折的作用，
意在表明虽然是偶然与你相遇，
似乎还是比较融入但却因为最终< br>踪影的消灭，所以不必讶异，更无须欢喜，最后说明其原因。而在“你不必讶异，更无须欢
喜”中 存在着更进一步的关系，讶异没有必要，欢喜更没有必要，中间用一个“更”字联结
恰到好处，
说明诗人一再压抑自己的兴奋而还在奉劝对方不要讶异和欢喜过早了，
表明诗人
明白自己的人生 处境而不想伤害对方，因为“我是天空里的一片云”。
同时可以看出人生不
是又自己可以主宰的 ，
任何美好的事物都要受到各种外界因素的制约和影响，
既然是偶然的
事物就一定是转 瞬间的事物，我们一定要加倍珍惜这个事物。
诗歌第二节以
“你我相逢在黑夜的海上 ”
将你我两个主体同时拉在一起，
在黑夜的背景
下，在海的渲染下，“你”的突然出现 ，似乎让我在黑夜的海上不再孤单不再寂寞，“你”
的出现更使我获得了感情的寄托。
但即使是 这样，
却我们只是人生旅途中的匆匆过客，
因为：
你有你的，我有我的，方向，在这种 偶然的必然情况下发生的相遇，就像一次上帝的眷顾，
情剧中的故意情节，
在同样甘受寂寞孤独 的相遇最终还是会因为我们彼此的方向不同而彼此
错过，
说明在人生方向上的选择往往是充满着 戏剧化的，
是不会永恒的。
在此处戏剧化的安
排一个与我相对应的主体的你，
说明诗人对爱情等的追求和向往，
但因为选择的方向不同我
们彼此擦肩而过，
或许彼此 留下了一个会心的微笑甚至在彼此留恋着对方，
但终究在黑夜的
海上的背景下因为方向的选择而 错失美好的事物无可奈何，
顿时诗人一种失落的情感流露在
心间，最后奉劝自己：
“你 记得也好，最好你忘掉”，这里起到一种安慰自己的作用，告诫
一种人生哲理：很多时候何曾不只退一步 想呢？同时承接上文“在这交会时互放的光亮！”
诗歌第二节运用了“黑夜”，“海”，“光 亮”等形象的实物比喻使诗歌更加生动，具
体。也运用了“相遇”，
“交会”等相对应的动词， 直接承第一个情节将第二个情节拉得更
近，由云与水的远距离直接转入你与我的近距离，
由白天 转入黑夜，由水波转为海，完全是
上一个情节的更进一步升华。
你我即使距离再近或许也因为外 部的因素而阻止我们的继续相
遇，在人生茫茫无边的大海上，
即使情节安排得再好，环境安排得 再好，心与心的艰难交融
也最终成为一个泡影，
消失在大海深处。
我们都有属于自己的 方向，
在偶然相遇中互放的光
亮也只是一时的不是永恒的事物，因此诗人告诫自己不要盲目回忆 过去，要赶快走出阴影，
记得也好，最好你忘掉，这里也是诗人的感情变化条件，中间用一个“最”字联 结，说明诗