语文必修三四古诗默写
余年寄山水
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2021年01月18日 02:18
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1
诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：
_
忽闻水上琵琶声，主人忘归
客不发。
2
．描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
< br>3
．运用拟声词写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是：大
弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
写音乐由婉转流畅变 得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是：
间关莺语花底滑，
幽咽泉流冰
下难。冰泉冷涩 弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
4
．
琵琶声在沉咽、
暂歇后突然爆发并 达到高潮，却又戛然而止的诗句是：银瓶乍破水浆迸，
铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂 帛。
5
．在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声暗问弹者谁 ，琵琶声停
欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。描写音乐< br>间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6
．侧面表现 琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
8
．运用 侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成
每被秋娘妒。
9
．琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
10
．描写琵琶女委身贾人、独守空 船、夜深梦醒啼泪的诗句是：去来江口守空船，绕船月明
江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。< br>
11
．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已 叹息，
又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
12
．描写诗 人被贬之后居住环境的诗句是：
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
写诗人被贬
之后终 日听杜鹃哀鸣，
只能取酒独倾的诗句是：
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花< br>朝秋月夜，往往取酒还独倾。
13
．
在了解琵琶女身世以及感怀自己 的身世之后，
诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：
莫辞更
坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》 。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦
转急。
14
．在 琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
15
．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，
枫叶荻花秋瑟瑟。
16
．联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼 此互相引起的。
《琵琶行》中的一句
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声 ，是声音的类比联想。
17
．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”是《琵琶行》 全诗的主旨，更是诗人与琵琶女
感情的共鸣。
18
．古人常化用前人诗文为 己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。
江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了 白居易《琵琶行》中的“
座中泣下谁最多？江州
司马青衫湿。”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
”。张先《剪牡丹·舟中闻双琵
琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵 琶行》中“嘈嘈切切错
杂弹，大珠小珠落玉盘”。
19
．古代文人擅长借“ 梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆
泪红阑干。”
2 0
．白居易
《琵琶行》
中运用一些列贴切生动的比喻描绘劈啪声，
被誉为古典 诗歌中描写月
声的绝唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，
“
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。
21
．
《琵琶行》
中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是
“千呼万唤始出来，
犹抱琵琶半遮 面”
表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是
“弟走从军阿姨死，
暮去朝来颜色故。< br>门前冷落鞍
马戏，
老大嫁作商人妇”
，
借月烘托琵琶女独守空船的凄清 心情的诗句是
“去来江口守空船，
绕船月明江水寒
”，既表现全诗的主旨， 又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“同是天
涯沦落人，相逢何必曾相识”。
22
．
《琵琶行》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：
“浔阳江头夜送客，枫叶 荻
花秋瑟瑟”。
23
．《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气 凝神，不敢少动，忽听霍然一声，
人弦俱寂”。
《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高 超技艺，这些诗句是“东船西
舫悄无言，唯见江心秋月白。”
24
．
《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的
句子是“嘈嘈切 切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律轻愉而流畅的句子是“
间关莺语
花底滑”， 表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止
也写得很好：“曲终收拨 当心画，
四弦一声如裂帛。”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
25．白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”交代了他与琵琶女产生情感
共鸣的原因 。
26
．古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花 朝秋月夜
，
往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。
27< br>．就本是一种饮料，但在中国却有着历史悠久的酒文化。
在古代诗人笔下，与酒有关的诗
句不胜枚举。白居易《琵琶行》中就有“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”的诗句，表明
天涯沦落人的 孤寂。
28
．
古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，
如白 居易
《琵琶行》
“弟走从军阿姨死，
暮去朝来颜色故。”
29．王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容隐讳莫深，
会让人想起
《琵< br>琶行》中那两句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
。”
30
．陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。
白居易《琵
琶行》的警策语是“同是天涯沦落人
，相逢何必曾相识。”
31
．古代诗文中，有许多描写丝竹乐器演奏的名句 ，如白居易《琵琶行》中的“间关莺语花
底滑，幽咽泉流冰下难。”
32
． 古典文学中“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。如白居易的《琵琶行》中有“醉
不成欢惨将别，别 时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”月色朦胧迷离，恰
似诗人当时的心境，这个“月” 真切地表达了诗人离别时的悲凉心情。
33
．杜鹃，
是我国古诗词中最常见 的意象，
因其啼声甚哀，
往往传达一种凄凉之情或思念之
意。《琵琶行》中的“其间旦 暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。
34
．有些人离家在外， 一时生活不太如意，
当偶然遇到和自己境遇相似的人时，
往往会发出
《琵琶行》中“同 是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感喟。
35
、诗中写琵琶女出场时，表现琵 琶女欲说还休的心态的句子是“寻声暗问弹者谁，琵琶
声停欲语迟。
”
接着描写琵琶女 不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子：
千呼万唤始出来，
犹抱琵琶半遮面。诗中将琵琶女的 命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）
是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（诗中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情
和深厚情意的句子是：同是天涯沦落人，相逢 何必曾相识。）
36
、
作者善用生动比喻描绘音乐形象，
其中表现 乐声粗重特点的句子是大弦嘈嘈如急雨，
表
现乐声轻细的特点的句子是小弦切切如私语，
（写大小弦合奏时是这样描述的：
嘈嘈切切错
杂弹，
大珠小珠落玉盘。）
表 现乐声流畅的特点的句子是间关莺语花底滑，表现乐声冷涩的
特点句子是幽咽泉流冰下难。
（诗 人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意
境：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。）诗人 在音乐暂停后，表现余音袅袅、余意无穷的
音乐境界给自己带来独特感受的诗句是：
别有幽愁暗 恨生，
此时无声胜有声。
表现乐曲激越
雄壮的特点的句子是银瓶乍破水浆迸，
铁骑突出刀枪鸣。
（把琵琶女的情感暗流推向高潮的
音乐描写是：
银瓶乍破水浆迸，< br>铁骑突出刀枪鸣。
）
运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、
音乐具有让人回味 无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
37
、诗中，琵琶女 自诉身世说到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”时，更激起作者的情
感共鸣，于是发出了“同是天涯 沦落人，相逢何必曾相识”
这样同病相怜的感慨。诗中直
接点出“我”的悲惨遭遇的 句子是“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”。从听觉表明诗人
住地偏僻落后的诗句是浔阳地僻无音乐，
终岁不闻丝竹声。
从触觉和视觉表现作者住地环境
艰苦的诗句是住近湓江地低湿，黄芦 苦竹绕宅生。从听觉表现环境艰苦的是其间旦暮闻何
物？杜鹃啼血猿哀鸣。
表现诗人内心孤独，
缺少精神享受的诗句是岂无山歌与村笛？呕哑嘲
哳难为听。”
38
、诗中三次写琵琶女弹奏的技艺高超都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面
描写的句子是< br>
主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船
西舫悄无言 ，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用
“座中泣下谁最多？江州 司马青衫湿”作侧面描写，表现自己触动最深。
《劝学》（选自《荀子》）
1
、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于
能 够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
2
、孔 子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝
学》中提出
“学不可以已”
的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3< br>、
刘禹锡诗云：
“芳林新叶催新叶，
流水前波让后波。
”
和荀 子
《劝学》
（
作品）
中的
“青，
取之于蓝
，而青于蓝
。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4
、荀子在《劝学》中指出：
“
青，取之于蓝
，而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，
师不必贤于弟子”的思想一致。
5
、“
故木受绳则直，
金就砺则利”，通过“木”于 “金”的变化来进一步说明客观事物
经过人工改造，可以改变原来的状况。
6
、荀子认为人的知识、
道德、
才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利， 需
“就
砺”；人要改造成为“知明而行无过矣”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学 习
的意义是十分重大的。
7
、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣
，
不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学
习收获大的道理。
8
、
“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而 最终却超过一般
人，是因为“
善假于物也。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9
、
古 代诗文中，
有许多借助描写
“风雨”
来抒发情感的的名句。
而
《荀子
.
劝学》
中则用
“积
土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
10
、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“ 九层之台，起于累
土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。”
11
、只要坚持，就会成功。
正如
《荀子
.
劝学》< br>中说：
“锲而舍之，
朽木不折；
锲而不舍
，
金
石可镂。”
12
、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土， 下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪
而二螯，然而“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对 比，突出了学习必须用心专
一，才能获得成功。