语文选修庖丁解牛课后题答案
温柔似野鬼°
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2021年01月18日 02:42
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中国共产党员章程-八年级上册英语课文
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庖丁解牛
整体感知
《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》。关于“养生主”，清人王先谦《庄子集解》释
义为：“顺事而不滞于物，冥情而不撄其天，此庄子 养生之宗主也。”所谓“养生主”，就
是养生的主旨，
也就是养生应该遵循的基本原则。
“庖丁解牛”是一个寓言故事，
庄子通过
这个寓言故事来说明养生的道理。
课文的第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响。
他用手按着牛，
用肩靠着牛，
用
脚踩着牛，
用膝盖抵着牛，动作极其自如，发出轻快的皮骨相离的砉 砉响声。当庖丁进刀的
时候，
听到的是更为响亮的哗啦啦的声音。
这些富于节奏感的声 音非常美妙，
和庖丁优美的
动作相配合，就像奏乐，又像舞蹈，如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐 曲《经首》那样优美。
第二段紧接着写到了文惠君的夸赞，
从侧面 烘托庖丁技艺的精湛。
文惠君对庖丁技艺高
超的原因产生了好奇心，
引出下文从现象描 述转入本质追索，
从旁人的所见所感转入庖丁的
个人体验。
第三段是庖丁对文惠君的解答。
庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，
已经超过技
术层面。
接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段：
第一个阶段是“所见无非牛者”；第
二个阶段是“未尝见全牛”；第三个阶段是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。
“道”境的外在表现是“刀十九年矣”，“而刀刃若新发于硎”；“道”境的内在本质是
“恢恢 乎其于游刃必有余地矣”；
达于“道”境的方法是“依乎天理”，
“因其固然”，
“以
无厚人有间”。
最后，
庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度。
“每至于族” ，
他仍然会“怵
然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。 即使成功解
牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。
最后一段写文惠君听了庖丁的一番话，领悟丁养生的道理。
庄子所 讲的养生的道理是什么呢
?
庄子在《养生主》中说：
“为善无近名，
为恶无近 刑，
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”庄子认为，人类社会充满错综
复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，才能够成功地避开各种难解的矛盾，
使自己免于遭 受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。“以无厚人
有间”也是一种消极的人生 哲学。不过，
《庖丁解牛》这则寓言故事给我们的启示已经远远
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超出了庄子当初的命意：一切事物都有它的客观规律，只要 “依乎天理”，“因其固然”，
不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做 到“游刃有余”；
即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
庄子喜欢用寓言来讲道理。在《养生主》中，庄子首先阐述了这篇文章的总纲： “为善
无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”之后就
用了几则寓言故事加以论证，
《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段。这个故事生动直观，使
抽 象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了。
庄子的思想是消极的、
自我的，
但是他 的
说理方法是值得借鉴的。
语言品味
庄子善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。如：
“庖丁为文惠君解牛，手之所 触，肩
之所倚，足之所履，膝之所畸，砉然向然，奏刀骚然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中
《经首》之会。”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和谐并用，
触、倚、履 、畸等动作流畅自如，“砉然”“骚然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优
美的动作，进刀时富有韵 律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》
之舞”“《经首》之会”，
简 直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在
完成他的行为艺术作品。
这一段连 用了七个四字句，
前四个句子写动作，
后三个句子写音响，
读起来也有音乐般的节奏感 。
又如：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，< br>，谦然已
解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这几句通过神态描 写
把庖丁的形象勾勒出来。庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之
后 ，提刀四顾，踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。文章的第一段
只见境界不见人 ，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目不忘。
关于练习
一
庖丁解牛，在庄子的笔下，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演 。
诵读第一段，体
会其节奏感，按照“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子 对解牛所作的
描写。揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、畸的动作和“砉然”“骇然”的