庖丁解牛读后感10篇
余年寄山水
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2021年01月18日 02:55
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《庖丁解牛读后感》
庖丁解牛读后感（一）
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《庖丁解牛》读后感
读了庖丁解牛让我感觉到世界 上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给
人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？
在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握 了牛的肌理，就
能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它
多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃
有余了。
庖丁在顺利解牛后提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种悠然自 得的
人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此
种境界呢？ 我们要学会用刀学会了就活的洒脱，不会用刀就失去了生存的工具，
就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应 如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要
学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单 自如的解牛和解决
事情。
人世间的事情虽然千差万 别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可
循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到 难题要学会绕道解决。避
免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武
器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我
们就应如何掌握 解牛的正确方法呢？
我们就应做到，不管对于任何人或任何 事，要在全面掌握的基础上，要找到
其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际 关系，都不
是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会
绕开 障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不
但白费力气，更糟糕的是容易 击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会
在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要 顺利
解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学
会掌握规律 ，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达
情绪愉快，这样也就掌握养生之道的 规律了。
庖丁解牛读后感（二）
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《庖丁解牛》读后感
这天我读了庖丁解牛这篇文章
.
庖丁为文惠君解牛
.
文惠君来到庖丁面前说
:
啊
!
太妙了，你的技术真高啊< br>!
庖
丁说
:
这没有什么了不起的，这只是因为我跟相处的时间长，我很 熟悉牛的骨头，
此刻我不需要看，
只需要摸，
而且还需要全身心地投入进去
.
庖丁之后又说
:
大王，
您的江山也是这样的，也需要您全心全意地投入到朝政 里啊
!
文惠君很欣赏庖丁，
心里很高兴
!
这个故事告诉我们
:
什么事情都要认真对待，全心地投入，熟能生巧
!
我们小
朋友学习也一样，要全心投入进去，才会取得好成绩
!
庖丁解牛读后感（三）
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读罢 《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认
为，我们在生活中应学会善刀而藏 之，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，
保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，
并成效 甚微。这些人正像是乌鸦喝水这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要
喝杯子里的水，但当它把嘴伸进 杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终
的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的良 庖与族庖。他们未能看
透事物的本质及道理，只明白蛮干，岁更刀、月更刀，技艺没有得到提升，而且< br>自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果 我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如
那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一 些小石块衔进杯子里，这样水面就会上
升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一 下同一只乌鸦
处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，
而 且没有成功
;
后一次它发现了处理这个问题的本质，
几乎没有费什么力气就获得
成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到节者有间，则以无厚入有间，游刃有余
;
每至于族，则 怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。解牛有时会遇到筋骨交錯
的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙 地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应
付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，十九年而刀刃若 新发于硎。这就
好比人生处世，应对种种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀
美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，得养生焉。
我们要学会使用养生之道，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余
地养生
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取题海战术， 掌握
正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工 作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注
意自己的身体，用正确的理论指导自己的 实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普 遍规律，发挥主观能动性时
要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。诚然，人生 中解
决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人
既要投入地 生活，又要善刀而藏之诗意地享受着人生。
庖丁解牛读后感（四）
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读了《庖丁解牛 》这个成语故事，我个性佩服庖丁。但是我不明白，他的刀
为什么会在牛骨和牛肉之间快速地活动，真是 太奇怪了
!
之后，我明白了，因为他
从小学习解牛，对牛的结构早已熟记在心，经验十 分丰富，所以他才能熟能生巧。
庖丁解牛读后感（五）
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《庖丁解牛》读后感
世界上的事情纷繁复杂，处理 不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，
潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是 复杂的，但是只要掌
握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规
律，处理起来就游刃 有余了。
庖丁顺利解牛后提刀而立，为之四顾，为之踌躇满 志，善刀而藏之。是一种
悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境
界。如何能够到达这种境界呢？就得象庖丁一样学会用刀。刀是生存的武器，用
刀是生存的技能 。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，
就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥 潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生
存技能呢？就得研究牛的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理 也就是事物的
内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，简单自如解决问题。
那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？
世界上的事情虽然千 差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律
可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导 ，遇到难解的节设法绕道沟通。
避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不明白拐弯，拼着力气 砍坏了
解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴
尬而没有 回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？
庖丁解牛读后感（六）
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《庖丁解牛》读后感
我读了《庖丁解牛》这篇故事 后让我明白了做任何事情不要盲目的去做，要
了解它的规律后再去努力认真完成它，
比如有些人 说我长大后要考清华，
考北大，
但是却不见他认真的努力去学习，只是整天幻想，或者是光有努 力，不讲求正确
的方法，瞎学一气，才会劳而无功，我们以后不但要努力去学习还要掌握正确的
学习方法，这样我们才会到达事半功倍的效果。
庖丁解牛读后感（七）
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《庖丁解牛》读后感
成语目无全牛、游刃有余都出 于《庄子养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都
用来形容技术到达极熟练的程度，而作者用那两个本意指解 牛技术熟练的成语来
泛指任何技术的精湛。
想起这 两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解
牛技术由所见无非牛者到十九年而刀 刃若新发于硎给人们一个启示；一切事物都
有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物 的规律譬如解牛，
经过勤学苦练，就能做到游刃有余。
庖丁最初解牛时，所见无非牛者，也和常人一样，并没有什么个性突出的地
方；但是三年以后。情形 就大不相同了；未尝见全牛，恢恢乎其于游刃必有余地，
一把刀用了十九年，而刀刃若新发于硎，足见庖 丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而 不讲究方法，不依乎天理、因其固然，
那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必月更刀，折也。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因；
其一固然是庖丁刻苦 练习解牛技术；
其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，批大，导大。如果单
有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。
解牛需要 找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般
的和特殊的规律。不管一般的还是特殊 的，只要找出这种规律，并且掌握规律，
再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而 易举的事。庖丁
从所见无非牛者到目无全牛，历时三年，解牛数千。才到达游刃有余的地步。这
说明，要掌握事物的规律务必透过超多练习，反复实践，从，而积累经验，找出
规律。
我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有 些异
议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题
不是搞题海 战术，就应适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出
解这类题型的一般方法，这就是寻找 规律以后如再遇到同一类型的题目就不至于
束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟 印象不深，谈不上
学好数学。
总之，要苦练，更应巧学。