最新《庖丁解牛》导学案(含答案)
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2021年01月18日 03:02
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《庖丁解牛》导学案
(
含答案
)
学习目标
1
、积累常见文言字词，掌握文言句式。
2< br>、理解
“
庄子养生之道
”
的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神 。
学习重难点
1
、疏通课文大意，归纳文言要点。
2
、对本文
“
庄子之道
”
以及所具有启示意的理 解。
学习过程
一
预习
（
一
）大家心中的庄子及影响：庄子，名（
），
（
）时期（
）学派的代表人物，
是老子哲学思想的继承者和发展者。主要作品为
(
),
共
33
篇，分为“内篇”
“外篇”
“杂 篇”。《庖丁解牛》文中涉及到（
）（
）（
）（
）四个成语。
庄子主张
“
无 为
”
，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的
哲学最贴合 他们内心深处隐蔽的部分，给中国的知识分子提供了可以自由呼吸的空间。
（二）关于养生主的解释
1
：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
2
：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。
3
：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
（三）文言知识梳理
1.
识记注音
庖（
）丁
踦（
）
砉（
）然向（
）然
騞（
）然
导大窾（
）
莫不中（
）音
肯綮（
）
大軱（
）
硎（
）
批
大郤（
）
怵（
）然
更（
）刀
謋（
）然
2.
参照译文，解释文中括号前词语
庖丁为（
）文惠君解（
）牛。手之（
）所触（
），肩之
所倚
（
）
，
足之所履
（
）
，
膝之所踦
（
）
，
砉然向
（
）
然，
奏
（
）
刀騞然，莫（
）不中（
）音。合（
）于（
）《桑林》之（
）
舞，乃中（
）《经首》之会。
文惠君曰：
“
嘻，善哉！技盖（
）至此乎？
”
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庖丁释（
）刀对曰：
“
臣之（
）所好者，道（
）也；进（
）
乎（
）技矣。始（
）臣之（
）解牛之（
）时，所见无非（
）牛者；
三年之后，未尝（
）见全牛也。方（
）今之时，臣以（
）神（
）
遇（
）而（
）不以目视，官知（
）而神欲行。依乎天理（
），
批
（
）
大郤
（
）
，
导
（
）
大窾，
因
（
）
其固然
（
）
，
技（
）经肯綮之（
）未尝（
），而（
）况大軱乎！良（
）
庖岁（
）更（
）刀，割也；族（
）庖月更刀，折也。今臣之（
）
刀十九年矣，所解数千牛矣，而（
）刀刃若（
）新（
）发（
）
于（
）硎。彼（
）节者有间（
），而刀刃者无厚（
）；以（
）
无厚入有间，恢恢（
）乎（
）其（
）于（
）游刃必有余地矣！
是以
（
）
十九年而
（
）
刀刃若新发于硎。
虽然
（
）
，
每至于族
（
）
，
吾见其难为，怵然（
）为戒（
），视为（
）止，行为迟。动刀甚
微，謋然已解，如土委（
）地。提刀而（
）立，为之四顾，为之踌
躇满志；善（
）刀而（
）藏之。
”
文惠君曰：
“
善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”
3.
写出下列句中的通假字
砉然向然
技盖至此乎
善刀而藏之
4.
解释古今异义的词
依乎天理
天理：
因其固然
固然：
虽然，每至于族
虽然：
至于：
5.
指出文中活用字的类型
良庖岁更刀
族庖月更刀
6.
辨明下列句子的句式特点
臣之所好者，道也
技经肯綮之未尝
视为止，行为迟
是以十九年而刀刃若新发于硎
7.
解释一词多义
道：臣之所好者，道也
解：庖丁为文惠君解牛
师者所以传道受业解惑也
其为惑也，终不解矣
废先王之道
师者所以传道受业解惑也
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人道是，三国周郎赤壁
天下土崩瓦解
怀其壁，从径道亡
今有一言，可以解燕国之患
为：庖丁为文惠君解牛
乎：技盖至此乎？
吾见其难为
进乎技矣。
视为止，行为迟
依乎天理
如今人为刀俎，我为鱼肉
吾今为之虏已
于：合于《桑林》之舞
然：砉然向然
而刀刃若新发于硎。
因其固然
其于游刃必有余地矣
虽然，每至于族
每至于族
怵然为戒
二
.
感知文本
1.
抄写文中描写解牛场面的句子
句子：
关键动词：
给人的感受（文中句子）：
这说明什么（用两个词语概括）：
2.
技艺高超的原因
抄写过渡句：
庖丁的观点是（文中句子）：
解牛的三个阶段（文中句子）：
这说明什么道理：
3.
庖丁的人生追求是（文中句子）
。
4.
解牛和养生的联系
“养生”的意思是：
“
主”的意思是：
文惠君的道：
庖丁的道：
他们的相似点：
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