新高中语文(选修)《中国古代诗歌散文欣赏》知识梳理
余年寄山水
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2021年01月18日 03:09
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高中语文（选修）《中国古代诗歌散文欣赏》知识梳理
（一）成语梳理
1.
《庖丁解牛》
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目无全牛
：开容技艺已达到十分纯熟的地步。
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游刃有余
：形容技术熟练高超，做事轻而易举。
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切中肯綮
：正好切中事情的关键。
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踌躇满志
：文中是 悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
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善刀而藏
：将刀擦拭干净收起来。比喻有所收敛、适可而止或自藏其才而不炫露。
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2
．《项羽之死》
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四面楚歌
：形容四面受敌，处于孤立危急的困境。
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望风披靡
：披靡，草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏。老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。比
喻军队毫无斗志。
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3
．《阿房宫赋》
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钩心斗角
：原指宫室结构精巧工致，后用来指各用心机．互相排挤。也作勾心斗角。
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锱铢必较
：锱、铢，都是占代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定 要计较。也比喻气量狭小，
很小的事也要计较。
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4.
《文与可画筼筜偃竹记》
胸有成竹
：画竹子时心里有一幅竹子 的形象。比喻做事之前已经有通盘的考虑。也说成竹在胸。
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贻人口实
：贻，遗留；口实，话柄。指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
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稍纵即逝
：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。
5
．《六国论》
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抱薪救火
：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。
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披荆斩棘
：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困 难。
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6
．《陶庵梦忆序》
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雕虫小技< br>：雕，雕刻；虫，指鸟虫书，古代汉字的一种字体，比喻小技或微不足道的技能。
7
．《春夜宴从弟桃花园序》
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浮生若梦
：浮生，空虚不实的人生；若，像。把人生当作短暂虚幻的梦境。
8
．《项脊轩志》
万籁俱寂
：籁，从孔穴中发出的声音；万籁，自 然界中万物发出的各种声响；寂，静。形容周围环境非常
安
静，一点儿声响都没有。
9.
《苦斋记》
膏粱之子：< br>膏粱，肥肉和细粮，泛指精美的饮食、代指富贵生活。比喻富贵人家过惯享乐生活的子弟。
（二）文化知识
庙祝
：庙堂中管香火的人。
治
：旧时称地方政府所在的地为“治”。
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锱铢：
古代重量单位，一锱等于六铢，一铢等于后来一两的二十四分之一。
独夫
：①独身男子。②残暴无道、众叛亲离的统治者。
避讳
：避讳 实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。
主要分两 大类：一是国讳，指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名；一是家讳，或称为私讳，即说
话 行文中，避免提到自己的父名、祖名。
避讳的方法：
（
1
）改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其它字来代替。
（< br>2
）空字法：即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作“
????
”。
（
3
）缺笔法：即对所避之字少写一两笔。
（
4
）改音法，就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的音。
折节
：改变以往的志向行为。
方山冠
：古代的一种帽子。汉时以祭 祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。
伶官
：封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。
牢
：本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用猪、羊各一< br>头叫“少牢”。古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
告庙
：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
俳优
：以乐舞谐戏为业的人。
杂戏
：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
祭文
：祭奠死者的一种文体。
季父
：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
大决
：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。
勾 者
：立即被施刑的人。勾，勾决，皇帝在犯人的名字上画勾，批准立即行刑。清制，每年秋季，由刑部< br>会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜”、“可疑”四类 ，情
实者奏请勾决。
西市
：清京城行刑的地方，今北京市宣武区菜市口街上。
上闻
：上奏的文书。
舍利
：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后之葬 ，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，成为“舍利子”。
小相
：诸侯祭祀或会盟、 朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指
最低的士这一级。
笏
：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。古时候文武大臣朝 见君王时，双
手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
[
延伸
]
古代文体
（一）
韵文
：即讲究押韵的文体，包括诗、词、曲、赋、铭等。
（ 二）
骈文
：源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典、辞藻华丽，因大多 用于四
字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。《阿房宫赋》便是此种文 体。
?(
三
)
散文
：古代散文种类很多，辩、说、论、奏 议、序跋、赠序、铭、祭文、杂记、童话、民间故事、寓
言、传说、传奇等都属于散文的一类。
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?(
四
)
小说：小说是古文学体裁的一种，我国占代小说的发展。大致经历了上古到先秦、两汉魏晋南北朝、
唐代 、宋元、明清五个阶段。
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┃
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朝代
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┃发展阶段
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┃
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体裁特点
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┃上古到先秦两汉
?
┃
?
起源
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┃
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神话传说
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┃
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┃
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魏晋南北朝
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?
发展
???
┃
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志怪志人
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┃
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┃
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唐
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┃
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成熟
???
┃
???
传奇小说
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┃
┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃
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宋元
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┃继续发展
?
┃
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话本小说
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┃
┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃
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明清
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┃
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顶峰
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┃演义小说、创作小说
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┃
┗━━━━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┛
?(
五
)
古籍注释体例
??1
．
传：传述之意，主要用于解释经书，阐明经义．、例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》。
??2
．
注
：本义是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。引申为对古籍中难懂的 字、句加以解释、疏通。
例如：《水经注》《礼记注》。
??3
．
笺
：指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥．例如：《诗经》有汉代毛亨传，汉代郑玄笺。
??4
．
疏、正义
：唐代出现的一种注释名称。这种注释不仅解释正义， 还对前人的注释作注释。例如：《诗
经》有唐孔颖达疏，《左传》有晋杜预注、唐孔颖达五经正义，《史 记》有唐张守节正义。
??5
．
诠
：解释字、词义。《康熙字典》 说：“诠，谓具说事理也。”如杨树达的《词诠》是解释文言虚词
的。
??6
．
义疏
：古书的注释体制之一，内容为疏通原书和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料， 对旧注进
行考核、补充辩证。如南朝梁皇侃的《论语义疏》。
??7
．义训
：指不通过对语音和字形的分析而解释词义的释词方法。是训诂的基本方法。具体形式有：用同
义词解释，如
《尔雅·
释言》
：
“逆，
迎也。
”用 反义词加否定词来释词，如
《说文解字》曰部：
“旱，不雨也。”
用下定义释词，如《 说文解字》口部：
“口，人所以食言也。”用古今词语对照来释词，如《论语·子路》郑注：
“ 古者曰名，今世曰定。”用指出事物的类属来释词，如《说文解字》木部：“杏，果也。”用说明事物的性质状貌来释词，如《说文解字》：“芋，大叶实根骇人，故谓之芋也。”
《中国古代诗歌欣赏》检测题
一、文学常识
?
?
1
．下列文学常识表述正确的一项是
???( ???)
。
A
．
《诗经》
是中国最早的一部诗歌总集，< br>收录西周初期至春秋中期各地方民歌及朝庙乐章共
305
首，
分
“风”
“雅”“颂”三部分，常用“赋”“比”“兴”手法。
B
．南宋时期，民族 矛盾尖锐，产生了张元干、张孝祥、周邦彦、陆游、辛弃疾等一大批爱国词人，其中辛
弃疾
成就最高。
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