必修下情景默写带答案
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2021年01月18日 03:15
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情景式默写带答案
一、《子路曾皙冉有公西华侍坐》情景式默写
①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾
虑地说出各自志向：“
_
以吾一日长乎尔
_,
毋吾以也。居则曰
:
不吾知 也，
_
如或
知尔
_,_____
则何以哉
___
？ ”
②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“
_
千乘之
国
_
，
_
摄乎大国之间
,
加之以师旅
,
因之以饥馑< br>_
，由也为之，比及三年，可使
有勇，且知方也
_
。”
③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对
于宗庙祭祀之事，他 说“
_
端章甫
_
，
_
愿为小相焉。”
④ 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子
路：“
_
为国以礼
_
，
_
其言不让。”
⑤《侍坐》中面对孔子的询问
,
曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风
,
一路酣歌
的美丽动人的景象
: _
浴乎沂
_
，
_
风乎舞雩
,_
咏而归。
⑥《子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用
温和自谦的话打消学生的顾虑，
为 他们创造一个轻松、
亲切、
活跃的环境。
他说：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也
_
。”
⑦
《子路、
曾皙、
冉有、
公西 华侍坐》
中，
对于子路的回答，
孔子没有直接表态，
而是用神态去暗示：_
夫子哂之
_
。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从
夫子喟
然叹曰：
“吾与点也。”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：
_
为国以礼，其言 不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学
生不同的性格特点。子路的性格直率，从“
_
率尔而对
_
”可以看出；冉有 比较谦
虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非
曰能之， 愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”几句对话可以看
出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以
看出。
二、《齐桓晋文之事》情景式默写
1.
《齐桓晋文之事》
中，孟子希望齐宣王能够推己及人，
懂得推恩的两句是
:
“老
吾老，以及人之 老；幼吾幼，以及人之幼”。
2.
孟子认为让百性向善的前提是：
必使仰足 以事父母，
俯足以畜妻子，
乐岁终身
饱，凶年免于死亡。
3.
孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
4.
文中孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教，申之以孝悌之义”两句
指出了教育民众的具体方法 。
5.
文中能体现孟子注重民众教育，
通过认真兴办学校，
最终达 到和谐社会的句子
是
:
谨庠序之教，申之以孝悌之义
6.< br>孟子重视教化百姓知孝悌之义，
这样的话，
老者就会得到尊敬和帮助，
具体句< br>子是：颁白者不负戴于道路矣。
7.
用反问加强语气
,
突出 强调仁君“罔民”的不可思议
,
自然引出下文对明
君保民的论述的两句是：焉有仁人在位，罔民而可为也？
三、《庖丁解牛》情境式默写
1
、
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦
用触、倚、履、踦等动词描绘
出 庖丁手、肩、足、膝等各具特色的动作
,
表现了他解牛技术的熟练。
2< br>、庖丁解牛技术发展的第三个阶段
:
臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
认识发生了质的变化
,
突出“以神遇”与“神欲行”。
3
、“道”境的外在表现是“刀十九年矣”“而刀刃若新发于硎”；“道”境的
内在本质是“恢恢乎其于 游刃必有余地矣”
;
达于“道”境的方法是“依乎天理”
“因其固然”“以无厚入有间 ”
4
、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。表现了庖丁解< br>牛技艺纯熟，但在“关键”地方仍保持着谨慎的态度。
四、《烛之武退秦师》
1.
《烛之武退秦师》中说出了晋国秦 国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，
且贰于楚也。