青少年早恋-短语练习

2021年1月18日发(作者：严复)
金
剛
般
若
波
羅
蜜
經
(
金
剛
經
)


法會因由分第一
【白話註解】



如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，
世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣
缽。洗足 已，敷座而坐。


善現啟請分第二
【白話註解】



時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：
「 希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多
羅三藐三菩提心，云 何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所
說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩 。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿
耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！願樂欲聞。」


大乘正宗分第三
【白話註解】



佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類
─< br>若卵生、若
胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令
入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩
提！若菩 薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」


妙行無住分第四
【白話註解】



復次：「須菩提！菩薩 於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、
香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施 ，不住於相。何以故？若菩薩不住相布
施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」
「不也，世尊！」
「須
菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」
「不也。世尊！」
「須菩提！菩
薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如 所教住！」


如理實見分第五
【白話註解】



「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」
「不也，世尊！不可以身相得見如來。
何 以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相
非相，即見如來。」


正信希有分第六
【白話註解】



須菩提白佛言：
「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：
「 莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛 、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章
句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來 悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？
是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相， 亦無非法相。何以故？是諸眾
生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、 壽者。何以
故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，
如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」


無得無說分第七
【白話註解】



「須菩提！於意云何？ 如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提
言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多 羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何
以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者 何？一切賢聖，皆以無
為法，而有差別。」


依法出生分第八
【白話註解】



「須菩提！於意云何？ 若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為
多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是 福德，即非福性。是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝 彼。何以故？須菩提！
一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即 非佛
法。」


一相無相分第九
【白話註解】



「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。
世 尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀
洹。」
「須 菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。
世尊！何以故？斯陀含名一 往來，而實無往來，是名斯陀含。」
「須菩提，於意云何？阿
那含能作是念，我得阿那含果不？ 」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不
來，而實無不來，是故名阿那含。」
「須菩 提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢
道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿 羅漢。世尊！若阿羅漢作是
念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧， 人中最為
第一，是第一離欲阿羅漢。



世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』



世尊！我若作是念 ，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提
實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。 」


莊嚴淨土分第十
【白話註解】



佛告須菩提：
「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」
「不也，世尊！如
來在然燈佛所，於法實無所得。」



「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土 不？」
「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即
非莊嚴，是名莊嚴。」
「是故，須菩提 ！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生
心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其 心。



須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」< br>須菩提言：
「甚大。
世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」


無為福勝分第十一
【白話註解】



「須菩提！如恆河中 所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多
不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恆河， 尚多無數，何況其沙？」



「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女 人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千
世界，以用布施，得福多不？」
須菩提言：
「甚多 。世尊！」
佛告須菩提：
「若善男子、
善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人 說，而此福德，勝前福德。」


尊重正教分第十二
【白話註解】



復次：「須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修< br>羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上
第一希有之 法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」


如法受持分第十三
【白話註解】



爾時，須菩提白佛言 ：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是
經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉 持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，
即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。



須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」
「 須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世
尊！」
「須菩 提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。



須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」
「不也。世尊！不可以三十二相得見
如來。何 以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
「須菩提！若有善男子、
善女人，以恆河 沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，
其福甚多！」


離相寂滅分第十四
【白話註解】



爾時，須菩提聞說是 經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如
是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞 如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心
清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相 者，則是非相，是故如來
說名實相。



世尊！我今得聞如是經典 ，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得
聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故 ？此人無我相、人相、眾生相、壽者
相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相 。何以故？離一切
諸相，則名諸佛。」



佛告須菩提：「如是， 如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是
人，甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波 羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅
蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。



何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人 相、無眾生
相，無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應
生瞋恨。



須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我 相、無人相、無眾生
相、無壽者相。



是故，須菩提！菩薩應離 一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應
住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若 心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，
不應住色布施。



須菩提 ！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說
一切眾生，即非眾生。



須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。



須菩提！如來所得此法，此法無實無虛。



須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而
行布施，如人有目日 光明照，見種種色。



須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此 經受持、讀誦，則為如來，以佛
智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」


持經功德分第十五
【白話註解】



「須菩提 ！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等
身布施；後日分亦以恆河沙等身 布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。



若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。



須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，
為 發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成
就不可量、不可稱、 無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三
菩提。何以故？須菩提！若樂小法者， 著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能
聽受、讀誦、為人解說。



須菩提！在在處處，若有此經，一切世間，天、人、阿修羅所應供養，當知此處，
則為是塔，皆 應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。」


能淨業障分第十六
【白話註解】

復次：「須菩提！善男子、善女人，受持、 讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應
墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多 羅三藐三菩提。



須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八 百四千萬億那由他諸佛，悉
皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德 ，於我所
供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。



須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說
者 ，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。

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