伯牙与钟子期的故事_总结
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2021年01月18日 12:02
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《伯牙与钟子期的故事》
总结（一）：
俞伯牙和钟子期的故事
俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通 音律，琴艺高超。
但他总觉得自我还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师明白后，带他乘船到东 海的蓬
莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。俞伯牙和钟子期的故事，他情不自禁地取
琴弹奏 ，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤
独和寂寞，苦恼无 比。
俞伯牙和钟子期的故事，一夜，伯牙乘船游览。应对清 风明月，他思绪万千，弹起琴来，
琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边， 即请樵夫上船，伯牙弹
起赞美高山的曲调，樵夫道：雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表 现奔腾澎湃
的波涛时，樵夫又说：宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！伯牙激动地说：知
音。这樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事，之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的
坟 前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
俞伯 牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而
那种知音难觅，知己 难寻的故事却世世代代上演着。
俞伯牙和钟子期的故事，世 上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰欲取鸣
琴弹，恨无知音赏；岳飞无眠之夜也道欲将 心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？苏轼自比孤鸿，
写下了拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷句子。贾岛却是 两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，
归卧故山丘。的辛酸。
而那豫让士为知己者死，女为悦己者容的慷慨豪情又怎样的难得呢。俞伯牙和钟子期的故事，知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜人生得一知己已足矣！成了人们永远的思求。
总结（二）：
俞伯牙和钟子期的故事
文言文《俞伯牙和钟子期》选自高中文言文，其古诗原文如下：
【前言】
伯牙与钟子期是一对千古传诵 的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音
一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万 分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子
期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自我最 心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨 峨兮若泰山！志在
流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世 再无知
音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【注释】
绝：断绝。
鼓：弹。兮
:
语气词，相当于啊
曰：说。
志在高山：心里想到高山
哉：语气词，表示感叹
峨峨：高
兮：语气词，相当于啊
洋洋：广大
谓：认为
之：他
必：明白
知音：理解自我心意，有共同语言的人
乃：就
善：擅长
念：想到
【翻译】
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期说：好啊！简
直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！心里想到流水，钟子期：好啊，这琴声宛如奔腾不 息的江
河从我心中流过！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自我最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
【赏析】
此后，由于这个故 事，人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的
古筝曲。把知音比作理解自我知心 朋友，同自我有共同语言的的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变
成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种 特长或爱好，表示悼念。
总结（三）：
俞伯牙与钟子期的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。