名师教案《伯牙鼓琴》教学设计
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2021年01月18日 12:04
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历史将宣判我无罪-教案范文
名师教案《伯牙鼓琴》教学设计
【教材分析】
《伯牙鼓琴》已然 成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为
震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与锺子期以琴 相识，以
琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。教学本
文，
我期 待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，
感受这
篇课文特有的语言现象；其次，继续 渗透文言文的基本阅读方法，在
借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学
习展开联想和想象进行表达的方 法；
使学生实现文化意象的传承，
受
到传统文化的熏陶。
【教学目标】
1
．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学 懂
的基础上熟读成诵。
2
．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的 基本方法，
感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3
．紧扣单元教 学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相
交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
【教学准备】
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，
因为在五年级学过
《杨氏之子》
《猴王出世》
《临死前的严监生》
等等，< br>而且就词句的理解来说，
此文词句更容易理解。
当然就课文的内涵和
意蕴来讲， 文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现
学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程， 因此，课前不让学生
准备任何对课文的预习，
只凭借学生已有的学习经验和情感体验，
循
序渐进地推进学习。
教学中，
我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
【教学过程】
一、纵情吟诵识知音。
（一）读题解题。
(
播放音乐：高山流水
)
师：这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之 一《高山流
水》
，关于这首乐曲的创作有一个传说，我们今天要学的这篇古文，
讲述的 就是这个发生在两千多年前春秋时期的故事，
谁来读读这个课
题。
《伯牙鼓琴》
师：
题目是文章的灵魂，
解读一篇文章是从解读他的题目开始的。
“鼓琴 ”什么意思？（弹琴）
“伯牙鼓琴”呢？
师：伯牙是谁？你了解他吗？（一个琴师，叫俞伯牙，是春秋时
代人）
师：
你知道吗？伯牙可不是一个普通的琴师，
他能弹琴，
会作曲，
换做现在就是个 创作型歌手。
相传，
伯牙弹琴的时候连马都不吃草了，
也抬起头来倾听。
可见 他的技艺高超，
所以当时的人们称他为
“琴仙”
。
这样一个在当时誉满天下的 音乐家，为什么却要绝弦呢？
（二）吟诵
师：
这究竟是怎么回事 呢？请大家翻开课文，
按照自己的感觉至
少读三遍，努力把它读正确。
（自由朗读课文 三遍以上，师巡视）
师：一读就能明白，课文讲述的是谁？（伯牙和子期）
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古
文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者 要提醒大家注意？
预设：
锺子期死
,
伯牙破琴绝弦,
终身不复鼓琴
,
以为世无足复为鼓琴
者。
师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话
的意思？
生
1
：钟子期去世了，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹
琴，他认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
师：这里的“复”是什么意思？（再）
师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还
可以借助工具书。
师：那么“以为”呢？（认为）
“足”呢（值得）
师：理解了之后，我相信能读得更好。
（生读）
师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？
方鼓琴
/
而
/
志在太山
,
锺子期曰
:
“善哉乎
/
鼓琴
,
巍巍乎
/
若泰
山
!
”
生：我觉得这 句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其
是这个“乎”字后边要做一下停顿。
师：你知道了怎么断句。
师：这个“乎”是语气词，相当于我们现在的“啊——”< br>。在这
样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个
同学读读。< br>（课件出示）
（生读）
P
伯牙
/
鼓琴
,< br>锺钟子期听之。
方鼓琴
/
而
/
志在太山
,
锺 子期曰
:
“
善
哉乎
/
鼓琴
,
巍巍乎
/
若太山
!
”少选之间
/
而志在流水
,
锺子期< br>/
又曰
:
“善哉乎
/
鼓琴
,
汤汤乎
/
若流水。
”
师：我们一起来读读，注意读好
“乎”后边的停顿。
（齐读）
师：难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇 古文读下来
?
（课
件出示）
（生读）
P
伯牙/
鼓琴
,
钟子期听之。方鼓琴
/
而
/
志在太山
,
锺子期曰
:
“善
哉乎
/
鼓琴
,
巍巍乎
/
若太山
!
”少选之间
/
而
/
志在 流水
,
锺子期
/
又曰
:
“善哉乎
/
鼓琴< br>,
汤汤乎
/
若流水。
”锺子期
/
死
,
伯牙
/
破琴绝弦
,
终身
/
不复鼓琴
,
以 为
/
世无
/
足复
/
为鼓琴者。
师：1
、没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善
哉。老师也想来读一读。
(
师范读）
2
、古文的诵读，讲究韵味，声断而气不绝，慢一点。
（生齐读）
二、高山流水明知音
P
伯牙
/
鼓琴
,
锺钟子期听之。
师：这句话是什么意思呢（伯牙在弹琴，锺子期听他弹）
师：一个鼓琴，一个爱听他 鼓琴。可见，伯牙的琴技如何？（很
善于鼓琴）一个善于鼓琴，另一个就善于（听弹琴）
p
伯牙
(
善
)
鼓琴
,
钟子期（善）听之。
师：
我们能从文中哪些句子形象的感受到伯牙善鼓琴、
而钟子期
又真的 善听呢？（生默读，批句，师巡视）
生：方鼓琴
/
而
/
志 在太山
,
锺子期曰
:
“善哉乎
/
鼓琴
,
巍 巍乎
/
若
太山
!
”
少选之间
/
而志在流水
,
锺子期
/
又曰
:
“善哉乎
/
鼓琴
,
汤汤乎
/
若流水。
”
师：
伯牙在鼓什么？钟 子期又听出了什么呢？怎么理解？
（提醒
可借助注释）
生：
伯牙正 弹到意在描绘高山的乐曲，
锺子期仿佛就想到了高山，
说：
“弹得真好啊！像大山一样 高峻！
”
一会
,
伯牙又想到流水
.
钟子
期说“弹得好呀
,
就像那浩浩汤汤的流水
.
”
师：注意到 没有，他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注
释，
没注释的就联系着上下文用自己的话来 补充，
这是学习古文的好
方法。
师：这两个句子中的“善哉”什么意思？
师：这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后 一种由衷的称赞。用
我们现在的话说就是——
生：好啊！
生：真美妙啊！
师：在古代就说成——
生：
（齐答）善哉！
师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出 来。
(
注
意：善哉和乎这个语气词连在一起来读，
“乎”字后边一延长
)
师：读的真棒！好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉
乎”读得好！你这个“巍 巍乎”
、
“汤汤乎”也读得真好啊！当你读着
这个“巍巍乎”
的时候，你的眼 前出现了怎样的景象？怎样的画面？
生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。
师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。
生：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。
师：体会得真好，把这样的画面读出来。
师：古有孔子登泰山而小天下，后有杜甫“ 会当凌绝顶，一览众
山小”生：
（男生齐读，读出泰山的豪迈）
师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。
第二句谁来读？
生：
（女生齐读，很有感情）
师：这里的“流水”指什么？（大江、大河） 在古诗文中，只要
没有点明，
“江”指的就是长江，
“河”指的就是黄河。
师：说到长江黄河，你又想到了哪些词或诗句呢？（气势磅礴、