罗才军《伯牙绝弦》教学实录
绝世美人儿
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2021年01月18日 12:06
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罗才军《伯牙绝弦》教学实录
《伯牙绝弦》教学实录及评析的学习
纵情吟诵识知音
师：
(
板书课题：伯牙绝弦
)
今天我们要来学习一篇古文，讲述的是 发生
在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题
?
（导入自然简单）
生：伯牙绝弦。
师：念得真准，一板一眼， 尤其是最难念的
“
弦
”
你也念准了，我们一起来。
(
生齐读课题
)
师：
“
绝弦
”
是什么意思
?
生：
“
绝弦
”
是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
师：那么
“
伯牙绝弦
”
呢
?
生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
师：这究竟是 怎么回事呢？请大家把课本翻到第
137
页，按照自己的感
觉至少读三遍，努力把它读 正确。（在学生没有预习的情况下这样操作，易勾
起学生的阅读期待。老师提出的初读要求简洁明了，就 是自由读课文，力求读
正确。）
(
生自由朗读课文三遍以上
)
师：一读就能明白，课文讲述的是谁
?
生：伯牙和子期。
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，
你们觉 得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意
?
（老师的课堂语言听起来自然
随意，没有任 何的拿捏，就好像在和学生聊家常，这样更容易拉近和学生的距
离，听者也不累。这个环节还是在学生自 读的基础上，结合学情重点指导难读
的句子，以便进一步读通课文）
点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。
“
毕竟是古
文啊
”
一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。
“
生本理
念
”
，既非一厢情愿的
“
尽可能多的尊重学生
”
，也非一意 孤行的
“
尽可能多的要
求学生
”
，而是
“
尽可能多 的尊重学生
”
与
“
尽可能多的要求学生
”
的融为一体。
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：
有些语言，
我们是因为不理解才觉得它难读，
谁理解这 句话的意思？
(
出示
)
（这句话应是预设中老师就想让学生释意的句子，但老 师这样换一个说
法，就感觉是那样自然舒服，不着痕迹）
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
生：钟子 期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就
把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹 琴了。
师：这里的
“
谓
”
是什么意思< br>?
（拎出重点句，挖出重点词帮助理解）
更有效果。
罗老师是从初读全文到重点指导难读的句子再到通读全文，
正好
走 了
“
从整体到部分再回归整体
”
这么个来回趟，很有层次。）
(
生朗读全文，很有韵味。全场掌声。
)
师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。
(
笑声
)
老 师也想来读一读。
(
师范读，全场掌声。
)(
适时的范读是有效的指导，也是 情
感的共鸣
)
(
生齐读，朗读明显有进步。
)
高山流水明知音
师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善 鼓琴，而钟子期又真
的善听呢
?
（从读顺文章到开始理解文章，过渡自然）
生：可以从
“
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
‘
善哉，峨峨兮若泰山。
’
志在流水，钟子期曰：
‘
善哉，洋洋兮若江河
”’
中体会到。
师：怎么理解
?
生 ：
伯牙鼓琴，
心里想到高山，
钟子期就说：
好啊，
高高的犹如泰山一 样。
心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。
师： 这两个句子中的
“
善哉
”
和第一句当中
“
善鼓琴、善听”
的
“
善
”
意思一
样吗？怎么个不一样，你要能说出个 所以然来
!
（让学生自己去对比发现文字在
不同语言环境中所表达的意思不同，这里是 否可以让同位思考后互相交流一下
再指名回答）
生：这里善哉的< br>“
善
”
是
“
好
”
的意思，第一句当中的“
善
”
是
“
擅长、善于
”
的意思。伯牙擅长弹 琴，钟子期擅长听。
师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这 里
的
“
善哉
”
是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的 话说就是
——
生：好啊！
师：在古代就说成
——
生：善哉
!
师：谁来读一读，看 能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。
（现代文用词和
古文用词对读更容易理解，相机指导朗读 ，别具匠心）
(
生读得很有韵味
)
师：善哉
!“
哉
”
字后边一延长，好像琴声都落到心里去 了。我觉得你不仅
“
善哉
”
读得好！
你这个
“
峨峨 兮
”“
洋洋兮
”
也读得真好啊！
当你读着这个
“
峨 峨兮
”
的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？（如王崧舟老师点评的开
始 还原意象）
点评：对古文词义的疏通和理解，存在三个不同的层次，一为< br>“
意思
”
、
一为
“
意象
”
、一为< br>“
意蕴
”
。有些词，解到
“
意思
”
为止，可 矣。如
“
哉
”“
兮
”
等。
有些词，既要疏通意思， 也要还原意象，如此处的
“
峨峨兮
”“
洋洋兮
”
等。还有< br>
些词，则要在
“
意思
”“
意象
”
和
“
意蕴
”
三个层面上求得融会贯通，才算切实妥帖，
如后面的< br>“
志
”“
念
”
等。
生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。
师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。（适时读想结合）
生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。
师：体会得真好，把这样的画面读出来。
(
男生齐读，很豪迈、很有感觉。
)
师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句
谁来读
?
(
女生齐读，很有感情。
)
师：真是< br>“
巾帼不让须眉
”
啊！好像让我们看到了那宽广的
“
江河”
。呼应
着上边的泰山，这里的
“
江河
”
也不是一处随 意的江河。
“
江河
”
在古文里是有特
指的，我觉得咱们班的同学肯定 能猜出来。（
“
江河
”
一词的推敲过渡得很自然）
生：我认为这里的
“
江河
”
是指长江和黄河。
师：你的古文底子真厚。这里的
“
江
”
是指我们中国最大的江
——
长江，
“
河
”
是指我们中国最大的河
——
黄 河。
想到这长江与黄河，
你的脑中跳出了哪些
词语或者诗句？
生：我的脑中跳出了
“
波澜壮阔、波涛汹涌
”
。
师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。
(
笑
)
生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。
师：就是这样
“
波澜壮阔、波涛汹涌
”
的江河，请你来读
!
生：我想到了一句诗
“
九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯
”
。
(
生朗读
)
师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。
(
齐读
)
师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲
——
（言文对照）
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：这里
“
伯牙所念
”
的
“
念
”
与前面句子当中的哪个字意思一样
?
生：这里的
“
念”
和前面的
“
志
”
意思一样，都是
“
心里想< br>”
的意思。
师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古 文词汇来理解古文的意
思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么
?
生：伯牙心里的想法。
师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心
声。这样想来，钟子期说
“
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河
”
，说的也不仅仅是伯
牙的琴声吧？（出示 ）（如梅老师所说，老师在引领着学生去关注作者的意图，
文本的内涵。）