俞伯牙摔琴谢知音阅读答案
巡山小妖精
705次浏览
2021年01月18日 12:10
最佳经验
本文由作者推荐
开业庆典公司-一名物理学家的教育历程
优秀资料
欢迎下载！
篇一：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案
俞伯牙摔琴谢知音
伯牙是个风 流才子，那江山之胜，正投其怀。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋
之夜，偶然风狂浪涌，大 雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多
时，风恬浪静，雨止
云开，现出一轮明 月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，
待我抚琴一操，以遣情怀。
童子焚香罢，捧琴
囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹
出一曲。曲犹未终，指下
刮剌
的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：
这
住船所在是甚么去处？
船头答道：
偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。
伯牙惊讶，想道：
是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽
变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？
忽听岸上有人道：
舟中大人，小子乃樵夫
也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，
少住听琴。
伯牙大
笑道：
山中打柴之人，也敢称
听琴
二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去
罢。
那人不去，在崖上高声说道：
大人出言
谬矣！岂不闻
十室之邑，必有忠信。
门内有
君子，门外君子至。
大人若欺负山野中没有听琴之人。这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之
客了。
伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走近舱门，回嗔作喜问道：
崖上那位
君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？
那人道：
小子
若不知，却也不下来
听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：
可惜颜回命早亡，教人思想
鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，
到这一句，就断
了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：
留得贤名万古扬。
伯牙闻言大喜道：
先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。
命左右：
请
那位先生登舟细
讲。
左右掌跳，此人上船，果然是个 樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖
担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相 看：
咄！那樵夫下
舱
去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。
樵夫却是个有意思的，道：
列位不须粗鲁，
待我解衣相见。
除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是
蓝布衫儿；搭膊拴腰，露
出 布棍下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，漓去
泥水，重复穿 上，步入舱来。官舱内公座上灯
烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：
大人施礼了。
俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回 去。伯牙没奈何，微微
举手道：
贤友免礼
罢。
叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴
向樵夫一努，道：
你且坐了。
那樵夫亦不谦让，俨然坐下。
伯牙见他不告而坐，微 有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时。怪而问
之：
适才崖上听琴的，就是你么？
樵夫答言：
不敢。
伯牙道：
我且问你，既来听琴，必
知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？
樵夫道：
此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，
飞坠梧桐，凤皇来仪。伏羲以知梧桐乃树中
之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。
其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、 地、人三才。取中一段叩之，其声清浊
相济，轻重相兼。送长
流水中，浸七十二日。 取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制
成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，前阔 八寸；后阔四寸，按四时；厚二寸。
有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。 那徽有十二，又有一中徽，先是五条
弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、
徵、羽。尧舜时操五弦
琴，歌
南风
诗，天下 大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，
谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞， 添弦一根，
激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、
羽五弦，后加二弦，称为文 武七弦琴。总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，
啸虎闻而不吼，哀猿听而
不啼。乃雅乐之好处也。
伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：
就是记问之学，也亏他了。我再试他一
试。
又问道：
足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能
闻而知之否？
樵夫
道：
《毛诗》云：
他人有心，予忖度之。
大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，
大人休得见罪。
伯牙将断弦重整，沉思半晌。
其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：
美哉
洋洋乎，大人之意，在高山也！
伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又
优秀资料
欢迎下载！
赞道：
美哉汤汤乎，志
在流水！
只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子
期施宾主之礼。连呼：
失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！
先
生高名雅姓？
樵夫欠身而答：
小子姓钟，名徽，贱字子期。
伯牙拱手道：
下官俞瑞，
仕于晋朝，因修聘上国而来。
子期道：
原来是伯牙大人。
伯牙推
子期坐于客位，自己主
席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。
伯牙开言又问：
先生不知尊居何处？
子期道：
离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。
伯牙点头又问：
道艺何为？
子期道：
也就是打柴为生。
伯
牙微笑道：
子期先生，下官
也不该僭言，似先生这等 抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混
迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取
也。
子期道：
实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手
足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。
伯牙道：
如此大孝，一
发难得。
二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期：
青
春多少？
子期道：
虚度二十有七。
伯牙道：
下官年长一旬。子期若不见弃，
结为兄弟相
称，不负知音契友。
子期笑道：
大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，
有辱俯就。
伯牙道：
相识满天下，知心能几人？下官
碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平
之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！
遂与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期
为弟。今后兄弟相称，生死不负。
拜罢，复命取暖酒再酌，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：
合意客来心不厌，知音人听话偏长。
谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手 都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，
伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，道：
愚兄余情不尽，意欲曲延
贤弟同行数日，未知
可否？
子期道：
小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，
父母在，不远游。
伯牙道：
既是二位
尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄
一看，这就是
游必有方
了。
子期道：
小弟不
敢轻 诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，
小弟之罪更大
矣。
伯牙道：
贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。
子期道：
仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。
伯牙屈指道：
昨夜是中秋节，今日天
明，是八月十
六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日 奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君
子。
子期道：
既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在
江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，
小弟告辞了。
伯牙道：
贤弟且住。
命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：
贤弟，
些须薄礼，斯文骨肉，勿得嫌
轻。
子期不敢谦让 ，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖
担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送 至船头
.
各各洒泪而别。
（选自《醒世恒言》第一卷）
17.
下列对小说的理解和分析，不正确的两项是（
4
分）
a.
本文出自我国古代白话短篇小说集
三言
之一，属拟话本，带有民间曲艺特点，情节
曲折而充满巧合，如本文中俞伯牙与钟子期的相遇。
b.
本文模仿民间说书艺人的口角，比如文中
正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长
等，形成一种独特的艺术风格。
c.
这篇作品中的故事源自一个脍炙人口的典故，《滕王阁序》中就曾用
钟期既遇
来表
达自己怀才不遇的寂寞。
d.
小说的虚构性在这篇作品中体现得很突出，比如俞伯牙和钟子期结拜兄弟这一情节，就
是史料中 没有记载，而由作者为了表达主题而虚构出来的。
e.
文中俞伯牙觉得钟 子期是个饱学之士，不应该只做樵夫为生，表现出俞伯牙热衷名利，
势利虚荣的一面。
18.
结合全文分析钟子期的形象。（
4
分）
19.
明代小说中人物往往有着传统文人的精神气质和生活情趣，试说出阅读本文后你能联想
到哪个课 内学习过的古代文人，并简要说明。（
6
分）
08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/03 08/03
篇二：俞伯牙摔琴谢知音阅
读答案
优秀资料
欢迎下载！
俞伯牙是一个琴艺十分高超的人，但真正能听懂他的琴的人没有。直到遇 到一个叫钟子期的人，
只有他能听懂俞伯牙的琴声，于是两人变成为知己。后来，钟子期不幸得病去世， 俞伯牙在他
的墓前最后弹奏了一首，然后把琴摔坏，发誓一辈子不弹琴，因为唯一懂得他琴声的人去世了 ，
他也没什么理由继续弹琴了。提问者评价谢谢
![
原文
]
语文书版 本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“
善哉，峨峨兮若泰 山！
”
志在流水，钟子期曰：
“
善哉，
洋洋兮若江河！
”
伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终
身不复鼓。
[
翻译
]
：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰< br>山，钟子期听了赞叹道：
“
好啊！巍峨得像泰山！
”
伯牙弹 琴时，心里想到宽广的江河，钟子
期赞叹道：
“
好啊，宛如一望无际的江河！
”
无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期
去世后，伯牙认为世界上再也没有人 听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了
琴弦，终生不再弹琴。
[
意思
]
：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是
一对千古传诵的至交典 范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是
“
知音
”
一词的由 来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他
演奏的意境。所以就
“
破琴绝弦
”
，终生不再弹琴了。篇三：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案
伯牙绝弦阅读题及 答案一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁
,
甚聪惠
.
孔君平诣其父
,< br>父不在
,
乃
呼儿出
.
为设果
,
果有杨梅.
孔指以示儿曰：
“
此是君家果
.”
儿应声答曰：
“< br>未闻孔雀是夫子家
禽
.1
、写
_
百度作业帮
伯牙绝弦阅读题及答案一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁
,
甚聪惠
.
孔君平诣其父
,
父不在
,
乃呼儿出
.
为设果
,< br>果有杨梅
.
孔指以示儿曰：
“
此是君家果
.”
儿应声 答曰：
“
未闻孔雀是夫子家禽
.1
、写出下列带点的汉字的读音
,< br>并填空
.
孔君平诣其父（
）
,“
诣
”
的
意思是
_____________
；为设果（
）
,
是
__________
为
___________
设果；儿应（
）
声答曰（
）
.2
、
“
惠
”
通假字是（
）
,“
甚聪惠
”
是说杨氏子
_________ ____
从文中
________________________________
这一句话可以看出
.3
、杨氏子的回答非常巧妙
,
妙
在
_ ______________________________
_______________ ________________________________________________二、
《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴
,
钟子期善听
.
伯牙鼓琴
,
志在高山
,
钟子期曰：
“
善哉
,
峨峨兮若泰山
!”
志在流水
,
钟子期曰：
“
善哉
,
洋洋兮若江河
!”
伯牙所念
,
钟子期必得之
.
子期死,
伯牙谓世
再无知音
,
乃破琴绝弦
,
终身不复鼓
.1
、成语
_______________
出自这个故事
.
这 个故事中
_______________
和
_______________ 是知音
,
从
_______________________________ _
这两句可以看出
.2
、人们常用
“
俞伯牙摔琴谢知音
”< br>的故事感叹
_________________________3
、高山流水比喻< br>_______________________________________________ ___
人们把知音比作
________________________________ ______________
的人
.4
、你是怎样理解伯牙绝
弦的：
________________________________________
语文风烈
8762014-11-23
孔君平诣其父（
yi
）
,“
诣
”
的意思是
__
拜见
_______
；为设果（
she
）
,
是
_____
杨氏
之子
_____
为
____
孔君平
_______
设果；儿应（
ying
）声答曰（
yue
）
.2
、
“
惠
”
通
假字是（
慧
）
,“
甚聪惠
”
是说杨氏子
__
非常聪明
____
从文中
____
未闻孔雀是夫子家禽
________
这一句话可以看出
.3
、杨氏子的回答非常巧妙
,
妙在没有直接反驳
,
而是用一种委
婉的方式告诉孔君平
,
既然孔雀 不是您家的鸟
,
那杨梅自然不是我家的果了二、《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴
,< br>钟子期善听
.
伯牙鼓琴
,
志在高山
,
钟子期曰：“
善哉
,
峨峨兮若泰山
!”
志在流水
,
钟子期 曰：
“
善哉
,
洋洋兮若江河
!”
伯牙所念
,
钟子期必得之
.
子期死
,
伯牙谓世再无知音
,
乃破
琴绝弦
,
终身不复鼓
.1
、成语
___
高山流水
______
出自这个故事
.
这个故事中
__
俞伯牙和
_ ____
钟子期
__________
是知音
,
从
___
伯牙所念
,
钟子期必得之
.
子期死
,
伯牙谓世再无 知
音
,
乃破琴绝弦
,
终身不复鼓
.___________
这两句可以看出
.2
、人们常用
“
俞伯牙摔琴谢知
音
”
的故事感叹
__
俞伯牙和钟子期这对知音
___________3、高山流水比喻
__
知音难觅或乐
曲高妙人们把知音比作
__
真 正了解自己
______________
的人
.4
、你是怎样理解伯牙绝弦 的：
_____
伯牙因为钟子期死了
,
就把琴摔破
,
再也不 弹琴了
____
故事是这样的
以前在各大学校
里都流传着这么一个恐怖故事
说是
a
校有不干净的东西
每当十五的时候
学校门口的鲁迅像
优秀资料
欢迎下载！
的眼睛就会动
所有教学楼都会停电
楼梯会从原来的
13
阶变成
14
阶
实验室的水龙头放出
来的水会变成红色
还有
1
楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了
于是
一群不信
邪的孩子们约好
15
那天去探险
晚上
12
点
... pnsw566 2014-11-23
故事是这样的
以
前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事
说是
a
校有不干净的东西
每当十五的时候
学校
门口的鲁迅像的眼睛就会动
所有教学楼都会停电
楼梯会从原来的
13
阶变成
14
阶
实验室
的水龙头放出来的水会变成红色
还有
1
楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了
于是
一群不信邪的孩子们约好
15
那天去探险
晚上
12
点
他们准时来到了那所学校的门口
鲁迅像的眼睛望着左边
他们记下了
生怕出来的时候记不得有没有动过
他们来到了教室
打
开开关
咦
不是亮着的么？
“
骗人。
”
一个男孩发出抱怨
“
再看看吧。
”
来到了楼梯口
“1
2 3...13
没错阿
是
13
阶阿？
”
孩子们有点怀疑传说的真实性了
于是他们又来到了实验
室
水龙头打开了
白花花的水流了出来
“
真没劲阿
我们白来了！
”
刚开始的刺激感都消去
了一半。
最后
他们来到了那个厕所
女孩子虽然口上说不相信
可是还是不敢进去
于是让刚
刚很拽地说不怕的小
c
进去
看了表
1
点整
2
分钟后
男生出来了
“
切
都是骗人的
”
孩子
们不欢而散。
出门时
一个看门人发现了他们
喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子
们撒腿就跑
小
b
特地注意了一下门口的石像
没错
眼睛还是朝左看得
“
骗人的
”
他嘀咕了一
声
“
喂
小
b
么？小
c
昨天晚上和你们一起出去玩
怎么还没回来？
”
第二天早上
小
c
的妈妈
打电话过来询问。
小
c
也没有去学校上课
孩子们隐约感到不对了
于是
他们将晚上的探险
之事告诉了老师和家长
大家在大人的陪同下回到了那个学校。
“
什么？
我们的鲁迅像的眼
睛一直是朝右看的阿。
”
校长听了孩子们的叙述
不可思议的说。
“
可是我们昨天来的时候是
朝左看的阿
”
出门一看
果然
是朝右看得
... “
可是昨天的确有电阿
” “
昨天我们这里全区
停电
...
你们怎么开得灯？
” “
还有楼梯！
”
孩子们迅速跑到楼梯口
“1 2 3...12
？
” “
我
们的楼梯一直是
12
阶的。
” “
不可能！！！
” “
还有实验室
”
一个孩子提醒道
“
对
实验室
”
一行人来到实验室
就在昨天他们开过的那个水龙头下
有一摊暗红色的痕迹。
“
是血迹。
”
“
那
...
小
c
昨天还去过那个厕所
...”
大家都感到了一阵莫名的恐惧
“
走
我们去看看
”
校长
也意识到了事情的严重性
...
推开门
...
小
c
的尸体赫然出现在大家的眼前
因为惊恐而
睁大的双眼
被割断的喉管血淋淋的
内脏散落在已经干掉的水池里
... “
阿
...”
小
c
的妈妈
当场昏了过去
几个老师马上冲出去呕吐
...
小
b
也被吓得目瞪口呆
在他晕过去的前一秒钟
他瞥见小
c
的手表
指针停在了
1
点
...
就是小
c
进去的那个时候
...
顺便说一下
他们去
探险的那天晚上
并没有门卫
...
将此贴转向
5
个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿
望
。
不回帖者晚上凌晨过后往往
......
对不起，我很不情愿，但是
......
请各位原谅！
篇四：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案
（一）文体知识
这是一篇明代 话本小说。话本小说，是从说话人（即说书人）所依凭的
“
文字底本
”
的形式 发
展起来的。尽管话本小说到了明代已相当成熟，完全脱离了民间说唱文学而成为专供阅读的文
学样式，但它仍保留了
“
说话
”
的某些痕迹。比如，在结构上分为
“
入话
”
与
“
正话
”
两部分。
“
入 话
”
为引子，可以是一首或几首充满咏叹情调的诗，也可以是一个相关的小故事，意在吸
引读者的注意力；
“
正话
”
是正文，也多间杂韵语格言俗谚来描状情景、评 论小说人物、舒缓
叙事节奏、抒发情志心声等，但以散文化的句式为主要叙事语体。
这篇话本小说是
“
三言
”
中的第二部《警世通言》的第一篇，后亦选入署名姑 苏抱瓮老人编的
《今古奇观》（明末刊行的古代白话小说选本）一书中。小说讲述的是春秋时期（小说中 统称
为
“
春秋战国时
”
）俞伯牙和钟子期偶然相识，成为
“
知音
”
的故事。这一故事从战国时代即已
广泛流传，《列子》《荀子》《吕氏 春秋》等书中都有记述。演变成话本小说后，增加了很多
细节，故事更加完整，人物则由传说阶段
“
进化
”
到具有鲜明个性的小说典型形象。这个故事
歌颂了文人雅士超尘脱 俗的友谊，传达出
“
声气相求
”
的
“
知音
”
的理念，与
“
三言
”
中其他写市
井交谊的作品相比，具有封建士大 夫阶层注重精神交往的空灵特质。
（二）作者介绍