三套车歌词-养成教育主题班会

2021年1月18日发(作者：茹萍)
八年级上册文言文比较阅读和诗歌赏析

（一）阅读甲乙两篇文言文，完成
1
—
4
题。

【 甲】景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
< br>孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，
必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也 。
居天下之广居，
立天下之正位，
行天下之大道；
得志，
与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，
贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。
”

【乙】
齐大饥。
黔敖为食于路，
以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑 屦，
贸贸然来。
黔敖左奉食，
右执饮，曰：
“嗟！来食！
”何施而得 斯于民也扬其目而视之，曰：
“予唯不食嗟来之食，以至于斯
也！
”从而谢焉，终不食 而死。曾子闻之，曰：
“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。
”

译文：< br>齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人
用袖子蒙 着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：
“喂！来
吃吧！
”
那个饥民扬眉抬眼看着他，
说：
“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，< br>才落地这个地步！
”
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事 后说：
“恐怕不该这样吧！黔
敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

1
、下列加点虚词用法相同的一组是（

）
（
3
分）

A
、一怒而
诸侯惧

人不知而
不愠

．
．
B
、以
顺为正者

以
待饿者而食之

．
．
C
、行天下之
大道

曾子闻之

．
．
D
、不得志，独行其
道

扬其
目而视之

．
．
2
、解释下列加点字的意思（
4
分）

富贵不能淫

（

）

贫贱不能移

（

）

．
．
蒙袂
辑屦

（

）

黔敖左奉
食

（

）

．
．
3
、把画线句子翻译成现代汉语（
6
分）

⑴是焉得为大丈夫乎？

⑵其嗟也，可去，其谢也，可食。

4
、乙文中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格？曾子认为“其嗟也，可去，其 谢
也，可食”
，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。
（
4
分）< br>










1
、
D 2
、①迷惑

②改变

③袖子

④捧着

3
、⑴这怎么能够叫大丈夫？

⑵黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以
去吃。

4
、体现了大丈夫
“贫贱不能移”
的品格。

不矛 盾。
曾子认为嗟来之食不能接受，这符合
“贫
贱不能移”的标准。当黔敖道歉之后，饿 者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接
受食物，这体现了儒家的中庸思想。


(
二）文言文阅读。阅读下文，完成
10 -14
题。（
11
分）

(
甲）富贵不能淫





居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民 由之；不得志，独行其道。富
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(
乙）从容就义

①


天祥将出狱，即为绝笔自 赞
，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所
以仁至。读圣贤书，所学何事 ！而今而后，庶几
②
无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵
③
。临
刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无 不流涕。

【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。


文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成
仁， 孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学
的（不是成仁 取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集
市时，精神得意，如往 常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官
吏说：“我的事都已经做完了。 ”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又
拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来 传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、
听到的人，

没有不伤心流泪的。

10.
下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（



）
(2
分
)



A.
独行其道








B.
其真无马邪？




C.
河伯始旋其面目





D.
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”

11.
下列加点词解释的有误一项是（



）（
2
分）




A.
贫贱不能移
(
移动
)




B.
见闻者无不流涕
(
眼泪）




C.
此之谓大丈夫（称作）



D.
俄有使使止之
(
不久）

12.
以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是
(

)(2
分
)
A.
甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B.
文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C.
孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D.
“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。

13.
请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（
2
分 ）

译文：

























14.
孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（
3
分）







































答案：

10.B
【解析】
A
、
C
、D
三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，

它）的”或“他（她，< br>它）们的”；
B
项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。

11.A
【解析】
A
项，“移”在这里是“动摇”的意思。

12.D
【解析】
D
项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现 文天祥从容就义
的气节。

13.
问集市上（围观）的人何处是南，何处是北 ，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

14.
文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱 ，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断
中“威武不能屈”的体现。




(
三
)
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【 甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人
不屑也。万 钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
?
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为．之：是亦不可以已乎
?
此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）


一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的 饥民也不
肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨 是否合乎礼
义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的 穷
人感激我吗？从前（有人）为了（道义）
（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍）
，如 今（有人）却
为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）
（宁愿）死也不愿接受（别 人的施舍）
，如
今
（有人）
却为了得到妻妾的侍奉而接受了；
从前< br>（有人）
为了
（道义）
（宁愿）
死也不愿接受
（别
人 的施舍）
，
如今
（有人）
却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受 了它。
这种
（行为）
难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）
。

【乙】孟子日：

丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之：
'
往之女家，必敬必戒．无违夫子④
!
，以顺为正者， 妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正
位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之：不得志。独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈，此之谓大丈夫。

1
．解释下列 句中加点字的意思：

(1)
所识穷乏者得
我与（

）
(2)
是亦不可以已
乎（

）

．
．
(3)
往之
女家

（

）
(4)
以顺
为正者，妾妇之道也．（

）

．
．
2
．用现代汉语翻译下面的两个句子。

(1)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
!
___________ __________________________________________________ ______
(2)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

_____ __________________________________________________ ____________
3
．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张
?
_________________________________________________ __________________
4
．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什 么
?
这其中又有何差异
?
______________________ __________________________________________________ ____________
__________________________________ ___________________





1
．
(1)
得：通

德

，感激
(
或恩 德、恩惠
) (2)
已：停止
(3)
之：到
......
去
(4)
顺：顺从

2
．
(1)
万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处 呢
!(2)
富贵不
能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服

3
．甲文：义重于生。当义和生不能两全时，应该舍生取义
(
或任何情况下人 都不能

失其本心

。
乙文：大丈夫应该有

富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈

的骨气，要坚守仁、义、礼
(
或人要
坚守 仁、义、礼
)
4
．
为人处世应该讲求

义

两文都表达了大丈夫要有追求

义

的骨气，
但乙文中还体现了孟子
仁

、

礼

的主张。




四、阅读下面两个语段，完成
18-21
题。
（共10
分）

（一）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困 于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。然后 知生于忧患，而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》

（二）越王句践①反国，乃苦 身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：
“女
忘稽之耻邪？”
（终灭 吴）

（节选自《史记》
）

注：①句践：即勾践。 春秋时越国国君，于公元前
494
年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放
回国后，卧薪 尝胆，发愤图强，于公元前
473
年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，
胆 汁极苦。

越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆 ，饮食也尝
尝苦胆。还说：
“你忘记会稽的耻辱了吗？”

18
．解释下面句子中加点词的意思。
（
2
分）

（
1
）困于心衡于虑而后作

作：

（
2
）人恒过然后能改

恒：



19
．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。
（
2
分）

故天将降大任于斯人也，必先苦
其心志，劳
其筋骨

．
．

20
．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（
2
分）


21
．勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，< br>“生于
忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
（
4
分）





18.
（
1
）奋起，指有所作为

（
1
分）

（
2
）经常（
1
分）

19.
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累

（写出句子大
意
1
分，“苦”字解释正确
1
分。共
2
分）

20.
（
1
）内有法家拂士（
2
）外有敌国外患

（一点
1
分。共
2
分）

21.
（
1
）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（
2
）出则无敌国外患者，国恒亡（用自己 的话解说
也可）（一点
1
分。共
2
分）





【甲】舜发于畎亩之中，傅说举
于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于
．
市，
故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，
所以动心忍性，< br>曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡
于虑而后作，征于色发于声 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国
．
恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】上
问侍臣：
“创业与守成
孰
难？”房玄龄曰：
“草昧
之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！
”魏
．
征曰：
“ 自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。
”上曰：
“玄龄与吾共取天下，出百死， 得一生，
故知创业之难。
征与吾共安
天下，
常恐骄奢生于富贵，
祸乱 生于所忽
，
故知守成之难。
然创业之难，
既已往矣，
．
守成 之难，方当与诸公慎之。
”

[
注
]
①上：
指唐 太宗。
②守成：
保持成就。
③草昧：
蒙昧、
模糊不定的状态。
④忽：
不注意，
不重视。

（选
自《资治通鉴·唐纪》
）

[
乙译文
] 唐太宗问身边的大臣：
“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：
“国家开始创立时，我 们与各地豪
强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！
”魏征说：
“自古以来的帝王没有 不在艰难的时候取得天下，而在安逸
的时候失掉天下的，保持成就难啊！
”太宗说：
“ 玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会
到创业的艰难，魏征协助我一起安定天下， 常常担心在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以懂得
保持成就的艰难。但是创业的艰难已经 过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。
”

10.
解释下列句子中加点的词。

（
1
）傅说举
于版筑之间


．
（
2
）困于心衡
于虑而后作

．
（
3
）创业与守成孰
难


．
（
4
）征与吾共安
天下

．
举：
_________________

衡：
__________________

孰：
__________________

安：
__________________

④
①
②
③
11.
下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（

）

A
．故天将降大任于是
/
人也
B.
然后
/
知生于忧患而死于安乐也

C
．莫不
/
得之于艰难
D.
玄龄与吾
/
共取天下

12.
用现代汉语翻译文中画线的句子。

（
1
）所以动心忍性，曾益其所不能。


（
2
）然创业之难，既已往矣。


13
．回答下面的问题。

（
1
）
【甲】文第2
段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。


（
2
）
【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。


10.
被选拔

；

通“横”
，梗塞，不顺；哪一个；

安定，管理
11.A
12.
通过这些使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以增强他的才干。

然而创业的艰难，已经过去了。

13.
先从个人角度正面论证“生于忧患”
，再从国家角度反面论证“死于安乐”
。

他们都认为治理国家要有“忧患 意识”
。国君只有居安思危，常念“守成之难”
，才能使国家基业稳定。

[
甲
]
舜发于畎亩之中，
傅说举于版筑之间，
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，
百里奚举于市，
故天将降大任于是人也，必先苦其
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾
．
益其所不 能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色
发于声而后喻。入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国
．
恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《孟子·告子下》
）

①
[
乙
]
世 言晋王
之将终
也，以三矢赐庄宗而告之曰：
“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其
无 忘乃父之志！
”庄宗受而藏
．
．
之
于庙。
其后用兵，
则遣从事
以一少牢
告庙，
请其矢，
盛以锦囊，
负而前驱，
及凯旋而纳之
。
方其还矢先王，
．
．
④
而告以成功，其意气 之盛，可谓壮矣！及仇雠
已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色
，朝政皆废。终
至一 夫
．
．
夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡 身，自然之理也。
（选自《新五
代史·伶官传》
，有删改）

②③
注：
①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。
后面
“庄宗”
为其子，
称帝后沉溺声色，
终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢： 古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠
(ch
ó
u)
：
仇 敌。

[
乙译文
]
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，这 三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不
要忘记你父亲的愿望。
”庄宗接了箭，把它 收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，
请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它 走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。把箭还给先王，向先王禀告成功
的时候，他意气骄盛，多么雄壮 啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方
响应，
他匆忙向东 出逃，
还没有看到叛军，
士卒就离散了，
君臣相对而视，
不知回到哪里去。< br>又是多么衰颓啊。
”
忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道 理。

10
．下列句中加点字的意思相同的一项是（

）

A
．必先苦其
心志

尔其
无忘乃父之志

．
．
B
．征于色
发于声而后喻

沉溺声色

．
．
C
．及凯旋而纳之

庄宗受而藏之
于庙

．
．
D
．世言晋王之将终
也

终
至一夫夜呼

．
．
11
．将下列句子翻译成现代汉语。

①困于心衡于虑而后作。

__________________________ _______________________________________
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

______________________ ___________________________________________
12
．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（

）

A
．甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同 工之
妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。

B
．乙文中庄宗起初牢 记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭，

用它去射死三个敌人。

C
．甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。

D
．乙文中“可谓壮矣”
“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之 衰。兴与亡、盛与衰
的前后对照极为强烈，发人深省。

13
．联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。
________________________________________________ __________________________________________________________________________________________



10.
答案：
C
11.
译文：①内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。

②忧愁劳苦可以使国家兴盛，
（贪图）安逸享乐可能使人丧失性命。

12.B
13.
围绕“忧患意识”
“胜不骄败不馁”
“磨练意志” 等任意一点来谈即可




（七）阅读下面诗歌，完成下列小题。

春望

（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

10
．对这首诗的理解不恰当的一项是（



）

A.
首联由“望”入诗：国都沦丧，城池残破，虽然山河依旧，可是衰草遍地，林木苍苍。

B.
颈联中“抵万金”是运用借代的修辞手法表现家书的珍贵，表达了作者思念家人的强烈情感。

C.
尾联中刻画了一位忧愁万分，苍老颓唐的诗人形象，白发越来越少、越来越短，简直连簪 子都
插不上了。

D.
杜甫的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过 程，
这首诗是作者中年所写，
充分体现了
诗作“沉郁顿挫”的艺术风格。

10
．
B
11
．结合“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句诗，说说诗人是如何抒发情感的。
< br>作者以花、鸟为“感”
“恨”的主体，移情于物，写花、鸟的落泪惊心，表达了作者感时伤世(
忧
伤国事）的深沉感情。

12
．诗题是《春望》
， 那么诗人“望”到了哪些春景？（
2
分）

【答案】
（
2
分）草、木、花、鸟。

13
．说说你对诗歌尾联的理解。
（
2
分）

尾联形象写出了诗人的苍老之态、苍老之快，进一步表现了诗人忧国、伤时、思家、悲己之情。

（八）
、阅读下面的诗歌，然后回答问题。
（
6
分）

饮



酒



陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

16.
既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”
，请用诗中句子作答。

（
1
分）

．心远地自偏

17.
“悠然 见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？（
2
分）

“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情

18.
能否把“悠然见南山”中 的“见”字改为“望”字？为什么？（
3
分）

不能。
“见”表现的 不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。

19
诗中 的“结庐”
“日夕”是什么意思？请选择一个回答。
（
2
分）
⑴构筑房舍；傍晚；⑵在美好的黄昏景色中，飞鸟结伴返回山林，万物自由自在，适性而动，
表达了 诗人摆脱官场束缚，悠然自得、恬淡舒适的心情。

20
“飞鸟相与还”描写了什么样 的情景？表现出诗人怎样的心情？（
3
分）

“飞鸟相与还”描写的情景：在 美好的黄昏景色中，飞鸟结伴返回山林，万物自由自在，适性
而动，表现出诗人摆脱官场束缚，悠然自得 、恬淡舒适的心情。


（九）读下面一首唐诗，然后答题。
（
6
分）

野望

唐
.
王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

（
1
）“树树皆秋色，山山唯落晖”描绘了一幅怎样的画面？（
3
分）

答：举目四望，树林和山峦一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。整个画面萧瑟恬静。

1.

（
2
）简析诗人“长歌怀采薇”的原因。

答：运用典故的修辞手法。诗人在现实生活中辗转漂泊，彷徨苦闷，找不到精神归宿，又没有正
真的知己 ，所以只得“长歌怀采薇”
，即放声高歌，追怀伯夷、叔齐那样的隐逸之士。

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