《鱼我所欲也》教案
温柔似野鬼°
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2021年01月18日 12:52
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《鱼我所欲也》教案
教学目标
知识目标
1
．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步
提高文言文阅读能力。
2
．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标
1
．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2
．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，
理解作者的观点。
德育目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首
位，明 辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点
1
．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2
．掌握本文的论证方法。
教学难点
理解“失其本心” 中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与
“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法
1
．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式
的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复
第
1
页
的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2
．质疑法引导学生在学习 过程中就自己不懂的地方提问，
或对文章观点提出自己的见
解，或就沦证过程等方面 存在的问题大胆质疑。鼓励学生自
主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的
针 对性，从而提高课堂教学的效率。
3
．鉴赏法
教具准备
多媒体
课时安排
2
课时
教学过程
第一课时
[
教学要点
]
资 料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互
动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色， 初步背诵课
文。
[
教学步骤
]
一、导语设计
设计
(
一
)
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出 正确
的选择呢
?
相信孟子会给我们提供帮助的。
第
2
页
设计
(
二
)
生与死、利与义的问题历来为世 人关注，那么几千年前的古
人是如何看待这些问题的呢
?
请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
设计
(
三
)
多媒体显示：
富贵不能淫，贫
*
不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。
(
孟
子
)
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛 。
(
匈
牙利裴多菲
)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(
文天祥
)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
(
夏
明翰
)
这几句话表现了作者怎样的价值取向
?(
学生回答：生为尊
严，生为自由，生 为名声，生为正义。
)
今天，我们学习《鱼
我所欲也》
，看看本文表现了孟子 什么样的道德主张。
二、资料助读
1
．“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之 就下也。人
无有不善。水无有不下。”
(2)
人有四种“本心”：同情心、 羞耻心、恭敬心、是非心。
仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；
第
3
页
羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人
皆有 之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼
也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄
(
外授
)
我也，我
固有之也。弗思耳。”
(3)
人性变坏，
是由于受外物的影响，
不是本性的表现。
“富
岁子弟多赖、懒。 凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所
以陷溺其心者然。”
(4)
本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，
无物不消。”
2
．
《礼记
·
檀弓》中有：“齐大饥，黔敖
(
富人
)
为食
于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉
(
捧
)
食，右执饮，曰：“嗟
!
来食!”扬其目而视 之，曰：
“予唯不食嗟来之食以至于斯也。
”从而谢焉，
终不食而死。
三、朗读课文，整体感知
1
．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2
．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评
价。
3
．教师点评。
多媒体显示：
字音：
(1)
不为苟得也
(wéi)(2)
为宫室之美为之
第 4
页
(wèiwéi)
(3)< br>如使人之所恶莫甚于死者
(wù)
停顿及重音，
(1 )
如使／人之所欲／莫甚于生
(2)
使／人之所恶／莫甚于
死
(3)
乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
(4)
是／亦不可以已乎
4
．学生齐读课文。
5
．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出
来，准备质疑。
6
．请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本
心”。
四、质疑解疑，疏通文意
1
．你问我答
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也
可自由回答。
2
．生问师答
对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
3
．教师检查学生自学情况
多媒体显示：
(1)
指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之
第
5
页
所识穷乏者得我与乡为身死而不受
(2)
辨析加点词语在不同句子中的意思
非独贤者有是心也
是亦不可以已平
乡为身死而不受
今为宫室之美而为之
呼尔而与之
由是则生而有不用也
所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
(3)
翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
选若干名同学回答
明确：(1)“辟”通“避”，躲避。
“辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
“与”通“欤”，语气词。
“乡”通“向”，从前。
(2)
是：这种；这种做法。
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6
页