部编版语文九下《鱼我所欲也》
温柔似野鬼°
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2021年01月18日 12:53
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后母的三巴掌-关于增加人员的请示
9.
《鱼我所欲也》
第一课时
初读课文理思路
一、新课导入
生活中，每一个人都喜欢选择，同 时也害怕选择。因为所有的
选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，
想要 “鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择
的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦 的。那么，在关键
时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼
我所欲也》去 寻找答案吧！
二、自学指导（一）
——预习与交流
1.
朗读课文，读准下列字音。
(1)
不为
(w
é
i)
苟得也
(2)< br>为
(w
è
i)
宫室之美为
(w
é
i)
之
(3)
使人之所恶
(w
ù
)
莫甚于死者
(4)
所识穷乏者得我与
(y
ú
)
2.
理解课文重点词语的意思。
（
1
）通假字
可以辟患而有不为也：“辟”通“避”，躲避
不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别
所识穷乏者得我：“得”通“德”，感激
所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，吗
乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前
（
2
）一词多义
与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。
蹴尔而与之：给予。
未复有能与其奇者：欣赏。
而：蹴尔而与之：表修饰。
乡为身死而不受：表顺接。
由是则生而有不用也：表转接。
舍鱼而取熊掌者也：表并列。
则：则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。
入则无法家拂士：如果。
由是则生而有不用也：就。
万钟则不辩礼义而受之：却。
为：故不为苟得也：
w
é
i
，动词，做。
为宫室之美：
w
è
i
，介词，为了、对，向。
乡为身死而不受：为了。
不足为外人道也：对、向。
由是：由是感激：因此。
由是则生：采用这些手段。
由是先主遂诣亮：于是。
苟：苟富贵，无相忘：如果。
故不为苟得也：苟且。
之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子独立性，无实义。
人皆有之：代词。
宫室之美：的。
3.
翻译下列句子。
（
1
）
由是则生而有不用也，
由是则可以辟患而有不为也。
（
2
）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不
屑也。
（
3
）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
（
4
）此之谓失其本心。
【交流点拨】（< br>1
）采用某种手段就能够活命，可是有的人却
不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸， 可是有的人也不肯采
用。
（
2
）轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；
用脚踢着
(
或踩过
)
给别人吃。乞丐也不愿意接受。
（
3
）
(
可是有的人
)
见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否< br>合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢
?
（
4
）这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
4.
朗读指导。
注意下面句子的朗读节奏。
(1)
如使
/
人之所欲
/
莫甚于生
(2)
使
/
人之所恶
/
莫甚于死
(3)
乡
/
为身死
/
而不受
,
今
/
为宫 室之美
/
为之。
(4)
是
/
亦不可以已乎
三、自学指导（二）
——合作与探究
（一）读通文意
1 .
以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的
字、词或句记录下来，准备在全 班交流中提出来。
2.
小组交流互相指正，
不能解决的向教师质疑。
(
教师点拨并用多
媒体显示归类
)
（二）整体感知
1.
课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。
【交流点拨】文章第一段分为三层。
第一层（从开头到“舍生而取义者也”）作者先 讲一个生活常
理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取
熊掌”，以这个生 活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼
顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨 。
第二层
（从
“生，
亦我所欲也”
到
“是故所恶 有甚于死者”
）
：
作者先从正面来讲，又从反面来申述。
第三层（ “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”）
其实人人都有向善之心，“贤者”能够保有“本心” 而已。
2.
课文第二段有什么作用？
【交流点拨】第二段运用的 是举例论证法，先举正面事例，再
举反面事例，告诉人们“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应
该时时反省自己才行。
四、拓展延伸
1.
嗟来之食
语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而
食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：
“嗟，来食
!
”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于
斯也。”从而谢焉。终不食而死。
2.
美味“鱼”
鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人，鱼是上等佳肴，所以 孟
子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，
在生产力低下的时代，食有鱼 是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝
君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：
“长铗归来兮，食无鱼
!
”
3.
钟
钟，古代 的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列：最小
的是“勺”，相当于今天的一小汤匙；
10
勺为一合
(g
ě
)
，
10
合
为一升，10
升为一斗，
10
斗为一斛，
6
斛
4
斗为一 钟。
按此计算，
“万钟”是
6
．
4
万斗，这个年俸是相当大 的。当然，在本文中，
孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。
第二课时
深入鉴赏悟内涵
一、新课导入
义的价值高于生命，
人应该有舍生取义的精神，
这一 观点在
“上
下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养
也有极好的 影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。
随着时代的发展，
“义”
的内涵发 生了变化。
我们现在所说的
“义”
是指社会公义，“利”指一己之私利。新时代的“舍 生取义”是
指个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。让我们
高吟《鱼我所欲也》
,
谱写生命的壮丽篇章。
二、自学指导（一）
——预习与交流
1.
请给下列加点字注音并解释。
（
1
）不为苟得也w
é
i
，动词，做，干。
（
2
）所恶有甚于死者
w
ù，动词，厌恶。
（
3
）为宫室之美
w
è
i
，介词，为了。
（
4
）一箪
(d
ā
n)
食
d
ā
n
名词
古代盛饭用的圆竹器
。
（
5
）
蹴
(c
ù
)
尔而与之
c
ù
动词
用脚踢。