《鱼我所欲也》问答题
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2021年01月18日 12:53
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一、
开
篇
写
鱼
和
熊
掌
有
什
么
作
用？
这是比喻论证。用生活常理设
喻，通俗易懂，自然引出了舍
生取义的主旨。
二、
举例说明本文运用的排比修
辞及其作用。
“乡为身 死而不受，
今为……今
为所识穷乏者得我而为之”把
几
种
见
利
忘
义
的
行
为
构
成
排
比，增强语 势和感染力，使情
感更加强烈，表达了作者对见
利忘义的痛斥和对舍生取义的
决心。< br>
三、
本文是如何对比论证的？
生与死、
鱼和熊掌、
生与义的对比，
“一箪食
,
一豆羹”
的例子和
“万钟
不辩礼义而受之”的例子对比。增
强文章说服力，使 舍生取义的论点
更加鲜明。
四、
“本心”
具体指什么？它与舍
生取义有什么联系？
本心指人的天性 ，也就是羞恶
之心。
“义”
产生于
“羞恶之心”
，
有羞恶之 心才有可能在关键时
刻舍生取义。
五、
“
此
之
谓
失
其
本
心
”
中
的
“此”指代什 么？
指“万钟则不辩礼义而受之”
的行为。
六、
为什么行道之人和乞人宁死
也不接受施舍的食物？
因为施与者的态度带有羞 辱的
性质，接受“嗟来之食”会丧
失人格尊严，羞恶之心阻止他
们接受。
七、
孟子说：
“富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈”哪一句< br>与
行
道
之
人
、
乞
人
的
品< br>格
相
似？
贫贱不能移。
八、
文中举出行道之人和乞人的
例子有什么目的？
1
、说明人人都有羞恶之心。
2
、与后文“万钟不辨礼义而受之”的行为形成对比，说明见
利忘义的可耻。
九、
“贤者”
与
“普通人”
的共同
点和区别在哪里？
共同点：天生都有羞恶之心。
区别：面对生死考验和利益诱
惑，贤者不丧失 羞恶之心，普
通人却往往丧失了羞恶之心。
十、
孟子认为人应该 有不受嗟来
之食的傲骨，你赞成这一观点
吗？为什么？历史上哪些人有
这样的傲骨？< br>
赞成。因为人应该有羞恶之心，
要活的有尊严，不能接受侮辱
性质的施舍。
贤者：陶渊明，宁可种豆南山，
生活清贫，也不愿与封建官场同流
合污，不愿为五斗米 折腰。朱自清
先生宁可饿死也不吃美国的救济
粮。
十一、
“非独贤者有是心也，人
皆有之，贤者能勿丧耳”一句
中“贤者”指什么样 的人？作
者说此话的目的是什么？它表
明了作者什么主张？
贤者指品德高尚 的人，面对生
死考验和利益诱惑，能够不丧
失本心，舍生取义的人。
目的：说明人人都有羞恶之心，
我们不应该丧失它，应该舍生
取义。
主张：孟子的“性善”主张。
十二、
在
今
天< br>的
和
平
环
境
中
，
“
舍< br>生
取
义
”
有
哪
些
新
的
内< br>涵？
在今天的和平环境中，
“舍生”
已不限于舍弃生命，也指舍弃< br>个人利益。
“取义”也不限于遵
守道义，也指保护公共利益。
比如雷锋精神也是 舍生取义。
只有平时肯为公共利益舍弃个
人利益，在关键时刻才会毫不
犹豫地献出生命 。
十三、
珍惜生命与舍生取义是否
矛
盾
？中
学
生
应
如
何
见
义
勇
为？< br>
1
、不矛盾。舍生取义是生和义
发生冲突时候的选择，并非不
珍惜生 命。
2
、
中学生要敢于同坏人坏事作
斗争，但是要讲究方法，运用
智慧，不可蛮干，避免对自己
造成伤害。
十四、
写出
关
于
舍
生
取
义
的
名
句。< br>
文天祥：人生自古谁无死，留
取丹心照汗青
谭嗣同：我自横刀向天笑，去
留肝胆两昆仑
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以
我血荐轩辕
陈毅：取义成仁今日事，人间
遍种自由花
课外文言文：
一、嗟来之食
齐大饥⑴。黔敖⑵为食于路，
以待饿者而食⑶之。
良 久，
有饿者，
蒙袂⑷辑屦⑸，贸贸然⑹来。黔敖
左奉⑺食，
右执⑻饮，
曰：
“嗟⑼！
来食！”扬其目而视之，曰：“予
⑽唯⑾不食嗟来之食⑿，以至于斯< br>⒀也！”从而⒁谢⒂焉，终⒃不食
而死。
曾子闻之，曰：“微
与！其嗟也可去，其谢也可食。”
（据《礼记》改写）
注释
⑴大饥：
严重的饥荒。
⑵
黔敖：春秋时期的贵族。
⑶
⑷蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。袂，
衣袖。
⑸辑屦(jù)：
拖着鞋子。
⑹贸贸然：昏昏沉沉的样子。
食(sì)：同“饲”，把食物给人吃。
屦，古代用麻、葛等制成的鞋。
⑺奉：同“捧”，这里指拿着。