亲情的诗句-劳动节的来历

2021年1月18日发(作者：钱新之)
初中九年级下册语文《鱼我所欲也》教学设计

初中九年级下册语文《鱼我所欲也》教学设计

初中九年级下册语文《鱼我所欲也》教学设计

精彩开篇词

人生常 常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？
文天祥的选择是：“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自
横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的 选择是：“砍头不要紧，只要主
义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二 者皆可抛。”
他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们
是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？

学习目标

1.
了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

2.
强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。

3.
学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

4 .
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆
善良之心，做 一个大写的人。

教学过程

第一课时初读课文理思路

一、新课导入

生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是 你必须付
出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是
难 以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在
关键时候我们该如何作 出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻
找答案吧！
（板书课题）

二、自学指导（一）——预习与交流

1.
朗读课文，读准下列字音。

(1)
不为(wéi)苟得也

(2)
为(wèi)宫室之美为(wéi)之

(3)
使人之所恶(wù)莫甚于死者

(4)
所识穷乏者得我与(yú)

2.
理解课文重点词语的意思。

（
1
）通假字

可以辟患而有不为也：“辟”通“避”，躲避

不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别

所识穷乏者得我：“得”通“德”，感激

所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，吗

乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前

（
2
）一词多义

与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。

蹴尔而与之：给予。

未复有能与其奇者：欣赏。

而：蹴尔而与之：表修饰。

乡为身死而不受：表顺接。

由是则生而有不用也：表转接。

舍鱼而取熊掌者也：表并列。

则：则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。

入则无法家拂士：如果。

由是则生而有不用也：就。

万钟则不辩礼义而受之：却。

为：故不为苟得也：wéi，动词，做。

为宫室之美：wèi，介词，为了、对，向。

乡为身死而不受：为了。

不足为外人道也：对、向。

由是：由是感激：因此。

由是则生：采用这些手段。

由是先主遂诣亮：于是。

苟：苟富贵，无相忘：如果。

故不为苟得也：苟且。

之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子独立性，无实义。

人皆有之：代词。

宫室之美：的。

3.
翻译下列句子。

（
1
）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

（
2
）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（
3
）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

（
4
）此之谓失其本心。

[
交流点拨
]
（
1
）采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办
法就能够躲避灾 祸，可是有的人也不肯采用。

（
2
）轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也 不肯接受；用脚踢着
(
或踩过
)
给别人
吃。乞丐也不愿意接受。
（
3
）
(
可是有的人
)
见了“万钟”的优厚 俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这
样．优厚的俸禄对我有什么好处呢
?
（
4
）这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

4.
朗读指导。

注意下面句子的朗读节奏。

(1)
如使
/
人之所欲
/
莫甚于生

(2)
使
/
人之所恶
/
莫甚于死

(3)
乡
/
为身死
/
而不受
,
今
/
为宫 室之美
/
为之。

(4)
是
/
亦不可以已乎

三、自学指导（二）——合作与探究

（一）读通文意

1.
以小组为单位进行交流，
疏通文意，
将交流过程中不能解决的字、
词或句记录下来，准备在全班交流中提出来。

2.
小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑 。
(
教师点拨并用多媒体显示归类
)
（二）整体感知

1.
课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。

[
交流点拨
]
文章第一段分为三层。

第一层（从开头到“ 舍生而取义者也”）作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌
不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取 熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地
引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论， 这也是本文的主旨。

第二层
（从“生，
亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死 者”）
：
作者先从正面来讲，
又从反面来申述。

第三层（“非独贤 者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”）其实人人都有向善
之心，“贤者”能够保有“本心”而已。< br>
2.
课文第二段有什么作用？

亲情的诗句-劳动节的来历

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