懒洋洋图片-培优补差工作计划

2021年1月18日发(作者：相龙)
万能议论素材精选之杜甫


1
、从你的一句
“
会 当凌绝顶，一览众山小
”
中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读
懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于
是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2
、当一句
“
忧端齐终南，澒洞不可掇
”
，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨 织
成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满 了
对世道的无奈与不满、
令你愁苦的不是自己的窘迫，
而是百姓生活的艰难
;
令你担忧的不是自家的一日三餐，
而是整个国家的危难、于是，在我心目中，
“
无私
”
与
“
伟大
”
两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高 八斗却
不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又 为什么
让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？ 皆大悲
哀！

3
、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还 不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的
秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城 已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最
终融汇于战 火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮
痍的忧愁。 异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受 着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生
热爱祖 国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4
、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自
然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒
脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近， 你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续
着自己的生命、在你的人生之 路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹
却是处处充满了鲜花与赞语。 无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春
活力。



万能议论素材精选之屈原

1
、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚， 他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一
茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟 袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液
/
和着泪水的苦涩，一滴沾 唇便让人永远保持清醒
/
而不是美酒
/
让浊世在惨笑中，醉
倒
……

他的诗是烈火
/
却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉， 弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自
己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的 传人
说：蓝墨水的上游是汨罗江！

2
、
“
长太息以掩涕兮 ，哀民生之多艰。
”
屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
“
举世皆浊我独清， 众人皆醉
我独醒。
”
屈原就是这样一个史官，信念坚强。
“
青云衣兮 白霓裳，举长矢兮射天狼。
”
屈原就是这样一个勇
士，斗志昂扬。
“
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”
屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固
和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
时至今日，
“
屈原
”
已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代 表的是一种时代精神、百姓情结
和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，
“
屈原
”
鲜活而永久地活在了百姓心中。

3
、楚国的天空 太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧
国忧民，忧楚 国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，
化作
<
天问
>,
化作《九歌》
，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾 听你泣血的呼唤；黎民有爱；
仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵 魂。端午的米粽呦，千年万年
呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4
、微风 轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我
细细品 读着你
——
屈原。

“
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
”
，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信
拥有如此高风亮节的你，必 然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山
涧清泉；你也许向往与小桥 流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云
卷云舒，宠辱不惊，去留无 意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然
而，心系国家百姓的你，却 没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的 桃花源里，独享清闲；你具有林和
靖
“
梅妻鹤子
”
的高洁品格，却不 会像他一样沉迷于
“
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
”
的山园小景中，虚< br>度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒< br>下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是< br>岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在< br>这个时刻，又有谁能搀扶你一把？

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪， 发出
“
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
”
的哀绝叹息。
有人劝你与 世推移，，随波逐流，你却用
“
安能以浩浩之白而蒙世之温蠖
”
维护了你高洁 的志向。

“
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思
”
，我知道你最爱的 便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群
芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长 在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠
在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸 中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹 过时间的激流。物换星移几度秋，
你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江 边怅望千秋之时，依旧会为你洒下
深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许 司马迁正是听到了你撞击他心灵的
声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们 倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋
律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白 ，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自
己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你 的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你 亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留
得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息 却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远
的身影
……

4
、
“
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
”
纵被罢逐 流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收
留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江 水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是
“
帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予
”
，但还仍
“
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝
”
。在帝王大殿慷慨直言 ，激
扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际
“
明于治乱，娴 于辞令
”
，无不显示出你
的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的 强大总会被
“
大众
”
视为异类，于是
“
楚王所爱
之 细腰
”
下旨：流放。

当楚王背弃
“
成言
”
，
“
悔遁而有他
”
时，你感悟
“
君可思而不可侍
”
，感叹
“
人之心不与吾心同
”
。但纯洁无瑕的
贵族血统与 心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无
奈，你轻弹 灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便
毫不保留的 将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5
、
“
路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索。
”
屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗
书 才华，
然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，
为了皓皓之白，
为了独醒于 世，
屈子选择了
“
悲
壮
”
之路。在滔滔的汨罗江水中，他将 自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾
记得还有千万的百姓与自己远大的理 想？

6
、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。 他们将真情吐露，活得满满
洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱
“
长太息以掩涕今，哀民生之多艰
”
。他高呼
“
亦余
心之所善今，虽九 死其犹末悔
”
，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的
性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7
、
“
众人皆醉我独醒”
，
“
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
”
的爱国志士屈原，< br>“
虽九死其犹未悔
”
，面对支
离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓， 作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣
之人。他找准了自己的位置，他是一名为 黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好
投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命 。

8
、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑 ，人民如涸辙之鲋，喘息
挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是 他命尽之刻。他把政治家
的身份远置于诗人之上。
“
人谁能以身之察察，受物之汶汶者 乎？
”
生不为诗人，死的方式却是诗人的。执
著如屈子，你怎听不进
“
圣人不凝滞于物
”
呢？



万能议论素材精选之陶渊明

1
、
“
采菊东篱下，悠然见南 山
”
，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？
陶渊明 选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这
或许连 他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：
“
自我完善式的道 德导
致了整体上的不道德。
”
或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路 若要向前延伸，凭千万个
陶渊明能够走出吗？

2
、晋代田园诗人陶渊明也曾 热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场
的黑暗以后，便毅然辞官归 隐，
“
羁鸟倦旧林，池鱼思故渊
”
，他还是喜欢
“
采菊东篱 下，悠然见南山
”
的生
活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他 的人生价值。陶潜伴着
“
庄生晓梦迷蝴蝶
”
中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠 然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇
到的所有不快，这是心灵的选择， 这是过河人在
“
河
”
的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的
“< br>摆渡
”
。

3
、是那个
“
采菊东篱下，悠然 见南山
”
的隐士，是那个
“
但识琴中趣，何劳弦上声
”
的雅 人，是那个
“
戴月荷
锄归
”
的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年 的陶渊明。他不愿
“
为五斗米折腰
”
，挂印归田园。他忘却了
官场的 失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地
——
桃花源。
< br>4
、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中 的鱼鳞，
因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅 ，与世无
争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上 了品质高
洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。



万能议论素材精选之项羽

1
、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法 改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空
气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻， 他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，
他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势 和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架
在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔 ，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨
人倒下，却留给后人无限的感慨。

2
、
“
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 ！
”
项羽在《垓下歌》中流露出
了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多 边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在
四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江 为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他
的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。
“< br>序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯
”
的始皇已将天下扰得惶惶不
得终日，哪又容 得项羽的
“
力拔山兮气盖世
”
？

3
、秦末农民起 义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再
学下去。再让 他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：
“
认字，能< br>够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！
”
于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽
“
西楚霸王
”
的大业。

4
、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记 了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是
你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致， 所以人们只会记得你的宽厚，
“
鬼雄
”
之称
无愧。人们铭记着你，难 怪李清照要说
“
至今思项羽
”
了。

5
、李清照有 诗云：

生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

在很多人眼里， 项羽是一个忠
肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。 曾几何时，举
世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6
、

力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若 何。

，项羽的悲怆无疑已成为千
古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的

义

，假如项羽
……
那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：

大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方

的人，可能就不会是刘邦了。

7
、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载 得动昨日
“
力拔山兮气盖世
”
的冲天霸气。莫说一生只有一
次失败， 纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一 丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一
战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的 大活法啊！

万能议论素材精选之荆轲

1
、荆柯却不明智，他不能 清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君
不用他，盖聂
“
怒而目之
”
，鲁勾践
“
怒而比之
”
，这些人都看不 起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，
整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹 看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，
自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速 了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯
还说
“
恐不足任便
”
， 没想到，经不住太子的
“
固请
”
，荆柯竟不顾此
“
国之大事
”
而接了这个活，俗话说：
“
没
有金刚钻，别揽瓷器活。
”
他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：
“
惜哉其
不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。
”

2
、感情，似乎是 一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、
爱情
… …
而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
3、我常常
怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用 、执著的信念
支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道 深入虎穴的险
恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞 。那手执和氏
璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归 赵的诺言！他
正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约 。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对 事物的认知欲
更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着
“
风萧萧今易水寒， 壮士一去兮不复还
”
的荆柯，正是
因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人 的价值。在抗击
“
非典
”
那场没有硝烟的战役中，我们
多少可爱的白 衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过
“
选择当医生就选择了奉献
”
，
从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他 勇敢地战斗在
“
抗
非
”
第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情， 使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不
幸因感染病毒而去世。

4< br>、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记< br>得《三国演义》开篇第一句话是
“
天下分久必合，合久必分
”
。纵观历 史，此话可算得至理名言了。战国后
期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎， 多年战事，弄得民不聊生。这时候，
建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一 心一意要杀秦王，促成那一批势单力
薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长 ，他不明白分久必合的道理是不足为
怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反 加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。
所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5
、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。
“
一切历史都是当代 史
”
，用今人的眼光去看，荆轲乃是
一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上< br>“
恐怖分子
”
的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去
刺杀秦王， 以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想
法，根本解 决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝
不是一个我 们所想象的普通简单的
“
恐怖分子
”
，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《 史记
•
刺客列传》，
似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这 样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，
他
“
好读书击剑
”
，称其为知 识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见
和奇缺，遗憾的是能文能武 的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

懒洋洋图片-培优补差工作计划

懒洋洋图片-培优补差工作计划

懒洋洋图片-培优补差工作计划

懒洋洋图片-培优补差工作计划

懒洋洋图片-培优补差工作计划

懒洋洋图片-培优补差工作计划

懒洋洋图片-培优补差工作计划

懒洋洋图片-培优补差工作计划