儒林外史阅读练习
温柔似野鬼°
900次浏览
2021年01月18日 18:28
最佳经验
本文由作者推荐
思想政治论文-个人总结教师
《儒林外史》导读
——阅读练习及答案
（附成都
2019
一诊、二诊试题）
【作者简介】
吴敬梓（
1701--1754
年）
，清小 说家，字敏轩，号粒民，晚号
文木老人
、秦淮
寓客，安徽全椒人。雍 正诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐
举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散 文，尤以长篇小说《儒林外史》成就
最高。又有《文木山房集》
、
《文木山房诗说》等 。
吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人
科第仕宦多显者
（程晋芳《文木先生
传》
）
，共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是 康熙年间的拔贡。
吴敬梓
1722
年（康熙六十一年）考取秀才，同年父亲病逝。由于 不善于治理生计，
他过着挥霍浪子生活。
1729
（雍正七年）
，
他 应科举时，
被斥责为
文章大好人大怪
，
遭到侮辱。后愤懑离 开故土，靠卖文和朋友接济为生。
1736
年（乾隆元年）
，吴敬
梓参加博学 鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他
坚以疾笃辞
，
从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对
考八股、开科举等利 弊感受尤深。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的
手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
【故事背景】
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长 篇讽刺小说。
《儒林外史》
写的是“儒林”之“外史”
。换句话说，
《儒林外 史》不是正史，不体现官方意志，
也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊， 讽喻世人。
作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。文士们醉心举业，道德沦丧。
《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，
正如鲁 迅所说“机锋所向，尤在士林”
。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为
避免清代统治阶级 的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。作者托明写清，目的
是要塑造生活在封建末世和科举制度下的 封建文人群像，
生动描绘吃人的科举制度、
礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时 代的社会风俗画卷。
【内容简介】
《儒林外史》是我国一部着 名的古典长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知
识分子及官绅的活动和精神面貌，成功塑造生活在封建 末世和科举制度下的封建文
人群像。反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭 露了
反动统治的罪恶和虚伪。
整书开首以王冕“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”
，把历史上王冕追求功名
的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象，然后描写的是周进、范进一 批八股学士，
包括王惠、荀玫，都不再是多少光鲜亮丽的形象。荀玫等人之后，
《儒林外史》中 大
着笔墨的便是蘧公孙娄公子一批官宦之后了，也不过是附庸风雅之辈，接着又引出
马二先生匡 超人等一批人物来，坑蒙拐骗，混迹“文坛”上。最后作者写下琴棋书
画四大奇人，身有一技之长，谋生 吃饭，闲暇便做“学问”
，自言“我也不是要做雅
人。也只为性情相近，故此时常学学。至于我 们这个贱行，是祖父遗留下来的，难
道读书识字，做了裁缝就玷污了不成况且那些学校中的朋友，他们另 有一番见识，
怎肯和我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都
由得我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活”
【人物形象】
《儒林外史》中写得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。
腐儒的典型－
周进、范进
；
贪官污吏的典型
－
汤奉、王惠
；
八股迷的典型
－
马
静、鲁编修
；
正面典型
－
王冕 、杜少卿
，这是《儒林外史》中主要写的四类人。
一、儒生形象
a.
利禄熏心，热衷功名的腐儒：
首先集中力量叙述周进与范进 这两个穷儒生的科场历，揭示科举制度如何以巨
大的力量引诱、摧残读书人的心灵。
周进头撞号板，范进中举发疯
b.
沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者：
马纯上、王玉辉、鲁小姐。
马纯上为举业空耗终生，反而一再热心宣扬“科举”，认为“举业二字，是从古
及今人人必要做的”
，
“人生世上，除了这事，就没有 第二件可以出头”
。结果成为麻
木愚味，精神世界一片荒芜的人。展示一个被科举制度异化的读 书人的迂腐灵魂。
王玉辉深刻地反映了“良心与礼教之冲突”
（鲁迅语）
， 封建礼教对其灵魂之腐
蚀已到惊人的地步。
c.
道德败坏，招摇过市的骗子。
匡超人、牛浦郎
原本是纯朴的青年，后来中了八股毒害而堕落。
匡超人本是农家子，后诋毁师友，忘恩负义，停妻再娶，成了江湖骗子。
二、官绅形象
科举制度“制造”出来的官僚缙绅，更是令人感到卑鄙可憎。
南昌太守王惠
，唯一的信念是“三年清知府，十万雪花银”
，他刚到位，便了解
此地“出产”
。
知县汤奉
为求升官，沽各钓誉，竟将回民师傅迫害致死。将五十斤牛肉堆在枷
上 ，三日师傅断命。
绅士：严贡生
（严大位，字致中）
、
严监生（严大育，字致和）
、
王仁、王德
。
三、形形色色的假名士
最初热衷科举，碰壁之后，转而清高，毫无真才实学。
类三、类四公子、杜慎卿
他们故弄风雅，空虚做作，不学无术。明明是趋势之徒，却 伪装不叩权门；明
明是不学无术之徒，却故弄风雅。愚蠢自嘲，使人发笑，也使人憎恶之行经。
四、作者所肯定、赞颂的人物。分为两类：
士林中为数不多的贤者，市井小民（普通民众和“市井奇人”
）
。
理想人物：杜少卿、沈琼枝
。
杜少卿：
“品行、文章是当今第一人 ”
，其身上寄托着作者理想。
“一门三鼎甲，
四代六尚书”
，
“眼里没有长官，又没有本家”
，
“做慷慨仗义之事”
。巡抚荐举他
入京作官，他装病不去。县令罢官无处安身，他请到他家住。他无视礼教，与妻子
携手游山饮酒。他是具有个性理想的人物。
沈琼枝：
新女性形象，她被骗为盐商宋为 富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺
绣、卖文为生，自食其力。
迟衡山：
强调“礼乐兵农”
，幻想用古礼古乐来挽救世道人心。
庄 绍光：
无心仕途，专门闭户着书。他们修建和祭祀泰伯祠。在这类文人身上
反映了当时一部分知 识分子的理想。
市井奇人：
最后一回，塑造了四个自食其力，置身于功名富贵之外的 人物：
卖
火纸筒的王太，开茶馆的盖宽，写字的季遐年，裁缝荆元
。不受名教礼法约束 ，不
受功名富贵羁绊，追求自由生活，表现出正常人的尊严和独立人格。
【小说主题】
全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧，揭示了科举制度是怎 样腐蚀
着文士的心灵，以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑
在人民 头上，作威作福。一群考取科名的读书人，他们出仕则为贪官污吏，居乡则
为土豪劣绅，从而进一步暴露 了科举制度的罪恶，同时也反映了当时政治的腐败。
【艺术特色】
第一，卓越的讽刺手法。
《儒林外史》以讽刺作为全书的一个重要方面，而讽刺手法 又表现出多样性，
具有鲜明的独创性。这是此书的最主要特色。
首先，
《儒 林外史》善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。
作者“秉持公
心，指摘时弊”
（ 鲁迅《中国小说史略》
）
，以客观的态度去处理事物，不以主观偏见
去阉割对象的丰富 内容。小说中许多人物都有生活原型，如马纯上取材于冯粹中，
杜慎卿取材于青然先生，杜少卿也是以吴 敬梓自己为生活原型等。作者注意表现对
象身上的喜剧性因素，又将之还原到生活之中。例如马二先生处 处显示出可笑的喜
剧性格。但他同时又富有同情心，慷慨仗义，他出资埋葬了假仙人洪憨仙，他送钱送衣资助流落他乡的匡超人。但是作者在写他的义举时，又揭示了他可鄙、可笑的
一面。他出题目叫 匡超人做八股文，嘱咐匡超人以文章举业为重，以争取功名富贵
来荣宗耀祖，显亲扬名。又如，王玉辉是 受封建礼教毒害很深的人，为了“青史留
名”
，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还“仰天大笑道 ：
‘死得好
!
死得好
！
’
”
但
到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候，他却“ 转为心伤，辞了不肯来”
。后来在苏
州见到船上一个少年穿白的妇人，他却又想起了他的女儿，
“心里哽咽，那热泪直滚
出来”
。作者通过他矛盾心情的揭露，掌握了人物复杂的性格 ，同时又揭露了封建礼
教吃人的面目。
其次，
《儒林外史》
还善于 将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，
使这部书不
仅成为一部儒林丑史，而且成为一部儒林痛 史。
吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”
。
他笔下的喜剧性人物都有某种悲剧性；如周进 、范进都是出身社会最下层、为了生
活而不得不挣扎着向上爬的悲喜剧人物。
周进考了几十年，
却连一个秀才也没考上，
一直考到他胡子发白也仍然只是一个老童生，还受尽年青秀才梅玖的欺 侮凌辱。最
后，
周进连一个赖以维持生计的私塾教师的职位也弄丢了，
可以说是穷困潦 倒之极。
以至参观贡院时，见了号板痛器，
“一头撞在号板上，直僵僵不省人事。
”当 人们可
怜他，要凑银子为他捐个监生时，他爬到地上磕了几个头，说：
“劳得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效。
”
范进呢，几十年来一直考试不中，弄得 全家缺吃少穿，还受尽岳父胡屠夫等人
的欺凌漫骂，有一天他的梦想突然实现了，自然喜出望外，以致他 的精神难以承受
而发疯。范进发疯的状态和过程虽使人发笑，但更令人感到悲惨可怜。正因为吴敬
梓给可笑注入了辛酸，给滑稽注入了哀愁和痛苦，更能发人深省。
再次，用夸张法和对照法将喜剧因素放大。
小说第五回写严监生之死，就是着名的例子。
再如范进与张静斋到高腰县打秋风，汤 知县不在，只得暂住关帝庙。严贡生来
拉关系，送来九个盘子，并且自夸说：
“小弟只是一个为 人率真，在乡里之间，从不
晓得占人寸丝半粟的便宜……”正说着，他家的小厮来请他回去，说：
“早上关的那
口猪，那人来讨了，在家里吵哩。
”严贡生强圈别人猪的行动，否定了他自己“ 从不
晓得占人寸丝半粟的便宜”的谎言，使人哑然失笑。
又如五河县盐商送老太太入 节孝祠，满街是仕宦人家的牌杖，满堂有知县、学
师等官员设祭悼念，显得一派庄严肃穆。但盐商方老大 此时却正和一个卖花牙婆伏
在栏杆上看这些仪仗，
“牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子。 捉着一个，便一
个一个往嘴里送。
”形成奇怪地比照，崇高庄严也就在这对照中消解了。
第二，
《儒林外史》提供了全新的叙事框架，采用淡化情节与白描手法反映真实
的生活。
《儒林外史》排除了激烈的戏剧化的矛盾冲突，大力描写平平淡淡、细琐平 常
的生活，这一特色比同样是采用写实手法的《红楼梦》还要突出，如“马二先生游
西湖”一节 ，只写他如何在西湖边拜宋徽宗字画、请仙问功名、吃面喝茶、看鸡鸭
鱼肉、看女人等小事，便写出了他 的迂儒本色。由于《儒林外史》是一部主角不断
变换的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历 ，以及在曲折的故事情节
中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺 目
的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相，用白描手法来速写和漫画
人物，给读 者留下深刻印象。