柳宗元的称呼
余年寄山水
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2021年01月18日 18:35
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柳宗元的称呼
本 文是关于
柳宗元的文学文章
，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点
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导语：
唐代时期才人辈出，
而诗人柳宗元以其独特的诗歌风格奠
定了他在文学上的地位。
下面是小编分享的柳宗元的称呼，
欢迎阅读
!
唐代柳宗元是文学史上颇具特色、
很有影响的一位人物。
综观其
一生，
他的文学成就主要形成于离开长安之后流贬永州的十年。
归纳
数十种流 传的柳文版本，他的诗文共五百四十七首
(
篇
)
，其中写于永
州的三 百一十七篇
(
篇
)
，占了五分之三，尤其是最能显示他思想和文
学才 华的议辩、对、答、说、传、骚、吊赞箴戒、铭杂题、记等一百
零七篇，就有八十二篇写于永州。然而， 后来人们对他的研究往往将
其称为“柳河东”或“柳柳州”，
没有称他为“柳永州”，
这是怎么
一回事呢
?
柳宗元，字子厚，唐代宗大历八年
(
公元七七三年
)
出生于当时的
京城长安。史称柳氏得姓于鲁士师柳下惠， 秦朝以后迁入晋之解县，
属河东郡。柳宗元说：“河东，古吾士也”(《送独孤申叔侍亲往河
东 序》
)
。
唐代的蒲州解县，
也就是今天的山西省运城市西南解州镇。
不过，柳宗元的祖上历代宦游，早离故籍。至于柳宗元本人一生从没
去过河东祖籍，
柳州任上死 后也是移柩回归至长安万年县栖凤原先人
墓侧安葬。这说明，人们称柳宗元为“柳河东”，仅仅是往他的 祖籍
上挂靠而已。
但要真正弄清人们为何会这样挂靠，
还得从中国的姓氏
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文化说起。
简略地讲，无论是姓氏、姓名，还是字、号，都不过是一种个人
的符号。
这 种符号的产生和演变，
则是人类社会文化发展的一个组成
部分。中国人的姓氏文化，起源于原始 社会群落的徽铭。所谓徽铭，
《典艺》
，“铭，名也，述其功美，始可称名。”原始社会群落徽 铭
的产生，
一般是由该群落自己决定，
并且应该是与他们生活关系密切
的某物 类，如植物，动物、山川，或是他们的重大社会发明、社会分
工等的一体化表征。
这大致是母系 社会群落时候的情况。
由于西方的
人被用得习惯而传开了。比如，徽铭和图腾
(Tot em)
，讲的实质上都
是色。
根据《史记·五帝本纪 》
、
《国语·晋语四》等的记载，黄帝二十五
子，得姓者十四人，为十二姓。到了大约 是五帝时代，社会群落徽记
开始出现以姓来表述，
并且可以由部落联盟的领袖来安排。
姓是一个
会意字，“人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从
生，生亦声。春秋 传曰，天子因生以赐姓”。
(
《说文解字》
)
。夏商
周的三代之前， 姓与氏是分开的。妇人称姓，男子称氏。这实际上是
母系当家的社会群落的表征。姜、姬、赢、姚、妫等 这样一些最古老
的姓都是从女，
足以准确地表明当时的母权制情况。
姓氏分别使用的< br>功能除了区别婚姻以来，
还用来区别贵贱。
贵者有氏，
贱者有名无氏。
同时，姓可呼为氏，而氏不可呼为姓。这样，姓由族来，氏由居地、
社会分工、职守等来。三代之后，原 始的母系社会已经瓦解。在实现
向父系社会的过渡中，
姓氏逐渐合而为一，
成为仅仅是 区别婚姻的依
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据。 但以地望来明贵贱，仍然作为一种文化的积淀被保留下来。直到
今天，人们在议论时往往还会说，某人是 某地某姓的。
至于字与号的产生，那都是父系社会以后的事情。
《礼记》
：“男
子二十冠而字。
”讲的是男子成年时要取名之意。
最初是把 字与名分
开使用的。比如，孔子之子名鲤，字伯鱼。不仅男子成年用字，女子
许嫁也称之为字，
未许嫁者叫做待字闺中。
号的使用是在名字之后的
事情。
随着生产力的发展，
人们的社会效增多，
商家店铺需要显特色，
个人交际也想以自身的各种特征给别人深刻 印象，
这就在名字之外出
现了号。这种号的使用与流行，尤其是与讲唱文学的兴起有关。水泊< br>梁山的英雄豪杰，
有九纹龙史进，
浪里白条张顺，
黑旋风李逵，
等等，
个个人物都有一个号。这些称谓演变到今天，名字已经浑然一体，基
本上不再分开使用
;
号则有雅俗两用，雅的就是一些文化人还在自己
的名字之外另取别号，俗的就是一些人自娱式 取的诨名、绰号。
柳宗元的祖上迁居河东以后，一度是当地的望族。在 北朝，柳氏
是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”(元稹《赠
左散骑常侍薛公 神道碑》
)
。柳宗元也自豪地说：“柳氏之分，在北
为高。充于史氏，世相重侯”(《 故大理评事柳君墓志》
)
。由此可以
看出，柳宗元把柳
(
姓
)
河东
(
氏
)
当作一份珍贵的遗产来对待。隋末农
民战争虽 然沉重地打击了士族地主，
但柳宗元的家乡河东属于大贵族
李渊、李世民为首的所谓“关陇集团 ”地区，战火涉及较少。李渊父
子建立唐王朝以后，
柳氏作为“关陇集团”一个有势力的家族，
在新
王朝中又取得了显赫的地位。
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柳宗元的高祖柳子夏，唐 初任徐州长史
;
柳楷的兄弟柳亨，隋末
附于李密，密败归唐，累授驾部郎中，受到李渊 的爱重，娶李渊的外
孙女为妻，三迁至左卫中郎将，后拜太常卿，检校歧州刺史。唐太宗
李世民 曾对柳亨说过“与卿旧亲，情素兼宿”(《旧唐书·柳亨传》
)
。
柳子夏的叔伯兄弟柳 奭，贞观中为中书舍人，高宗李治朝做过宰相。
他的外甥女王氏，就是李治的皇后。当时的柳氏一族，是 与皇族有着
亲密关系的权臣贵戚。
仅高宗一朝，
柳氏家族同时居官尚书省的就达
二十多人。
然而，
高宗一朝恰恰是封建王朝宫闱内廷之纷争前无古人、
后无来者的特 殊年代。
由于高宗王皇后无子，
柳奭与元老重臣褚遂良、
韩瑗、长孙无忌、
于 志宁等多方设法为王皇后固位，最终还是让武则
天得宠，
王皇后被疏忌至废。
武则天一 经立为皇后，
便严厉打击政敌，
柳奭与诸位元老重臣均遭贬黜，柳氏一族损失惨重。
“人或言吾宗宜硕大，有积德焉。在高宗朝，并居尚书省二十二
人。遭诸 武，以故衰耗。武氏败，犹不能兴。为尚书吏者，间十数岁
乃一人”(柳宗元《送澥序》
)。自此之后，柳氏一族中道衰落，从皇
亲国戚的特权地位降到普通士族官僚阶层。柳宗元的曾祖父柳 从裕、
祖父柳察躬，都只做过一般的县令。其父柳镇，虽然是明经及第，颇
有政能文才，
因没有门荫特权的倚杖，
只能由府县僚佐这样的低级官
吏地位逐步迁升，到晚年才靠军功到长 安受任正七品京衔。
因此，
柳宗元经常带着自豪而惋惜的心情 ，
去追诉河东柳氏的陈
年往事，
赞美为“士林盛族”。
这种强烈的宗族观念和 光耀门庭意识，
也成为他奋发有为的重要动机。
人们之所以将其称为“柳河东”，
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