中国律师的“祖师爷”
温柔似野鬼°
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2021年01月18日 18:38
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高中语文文言文-明月千里寄相思歌词
中国律师的
“
祖师爷
”
----
张洪
四川高扬律师事务所律师
喜欢律师这个职业，
应该是很早以前的事了，最早是基于什么已经不太记得
了。但是，有几个因素应该是非常有关的 ，无论如何都与我从事律师职业息息相
关。
首先，得从我的祖上说起。据老辈人说我 们张家是湖广填川到的四川，具体
是哪一年我没有去考究，在我能找到的最早祖辈的墓碑上很多字迹已经 看不清楚
了。大概是
1988
年左右，我回到祖上来川的第一个居住地达州市渠县的中 滩乡葛
麻村，在那里我见到了自己最原始的祖坟。
在众族人的帮助下，清洗了墓碑， 我抄写了部分碑文，只知道我祖上是
“
上
”
字辈入川，碑上的第一个祖先是< br>“
张上选
”
，其子
“
张学
X
”
，后 面一个字已经无法看
清，
再下来是
“
张儒鲜
”
，
中 间的
“
儒
”
字本不是这个字，
而是其简化字，
一个单人旁，
一个入字，如今已经淘汰。张儒鲜之子
“
张明诚
”
，这就是我祖父的 祖父了。下面
一位就是我祖父的父亲即我的曾祖父张祖芳。
我的祖父名张德禧，排行 老四，前面有三个哥哥。曾祖父张祖芳给他兄弟四
人用了
“
福禄寿喜
”
四个字，分别是：张德福、张德禄、张德寿、张德禧。
据悉，我的大祖父张德福离世较早， 留下一个遗腹子，跟随我的大祖母改嫁
到王家，生下一子取名王立清，王立清后来留下一子王红元。1990
年左右我曾经
去找过这个远方堂哥王红元，跟他有所接触，只是这二三十年远离家 乡早已没有
了联系。二祖父张德禄仅有一女张啟群，在张家排行老大我们叫大姑，大姑结婚
在老 家的一个鲜渡镇街上，对我们多有帮助，大姑早年已经过世，其后人几乎没
有联系。三祖父张德寿一直未 婚，我家祖父离世后祖母按照旧时风俗转房嫁给了
三祖父，并育有一女，就是我的幺姑张啟碧。祖父张德 禧育有三子即大伯父张啟
金，二伯父张啟银，我的父亲张啟才。
我的大伯父是
1933
年在中滩乡葛麻村，也就是祖上湖广填川的第一个居住
地出生的，后来因为生活所迫 祖父带着父亲兄弟三人及未婚的三祖父四处搬家成
了佃户（佃农），居无定所，最后到了渠县的金锣乡， 现金锣乡已经随着改革的
撤乡并区建镇撤销了，成为了历史，原属地划归了李渡镇。
据当年年长的族人介绍，祖父张德禧有一个笔名叫
“
张笔客
”
，他是一个文化
人，长年累月在外替他人代写书信、售卖笔墨纸砚等为生，也有给人书写状子之
类，故被称为< br>“
张笔客
”
。当然，也有人说祖父就是过去的师爷。但，这已经无法
考 证了。
笔者查阅了大量资料，只知道过去的
“
刀笔客
”
， 旧时指刑讼师爷（相当于现
代的律师）。据悉
“
刀笔吏
”
一词要追溯 到春秋战国时期，更详细一点则要追溯到
青铜时代的一种器物
——“
削
”。古人用简牍时，如有错讹，即以刀削之，故古时
的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修 改错误。因刀笔并用，历代的
文职官员也就被称作
“
刀笔吏
”
。在古 代，人们又往往特将讼师幕僚称作
“
刀笔吏
”
，
顾名思义就是谓其深 谙法律之规则，文笔犀利，用笔如刀。
“
刀笔吏
”
如刀之笔的
操纵， 往往使许多案件乾坤陡转，或无中生有，或大事化小、小事化了。《清稗
类钞》
“
狱讼 类
”
有数篇关于刀笔吏的记载，从中可以窥见其刀笔之锋芒，有时候
甚至能对诉讼的胜 负起到决定作用。因此，祖父是不是真的讼师或者是不是有点
儿类似于讼师，这个已经也无法查证了。但 是，他对我后来从事律师职业却有着
深远的影响。所以在
1988
年左右我就产生了做 律师的念头，并在内心深处有了从
事
“
祖业
”
的愿望。
< br>其次，《演讲与口才杂志》给了我信心和勇气。
89
年、
90
年很多人 都开始
喜欢《演讲与口才》杂志，我也有幸经常阅读，在《演讲与口才》杂志上我又了
解到不少 关于律师口才的事，阅读了不少关于律师口才的文章，这又给了我勇气
和信心。
其三 ，是《人民日报》上的一篇招生启事。应该是
1990
年的时候，我在《人
民日报》上 看到了一则招生启事，是南亚函授学院招生法律专业大专学生，说是
毕业后可以当律师。看到这则启事后 我第一个报名参加学习，取得了最早的法律
专业毕业证。
最为关键的是，我的第一任 女朋友，她家里有律师渊源，并极力推荐我去拜
师学习如何成为律师。
基于这诸多的 因素，
1992
年
6
月开始，我就踏上了漫长律师生涯，开启了
我的 律师人生。
一路走来，从乡镇到县城、再到市里，如今已经客居省城成都
10
年有余，
并从一名名不见经传的小律师做到了省、市优秀律师。我始终在想各行各业，基
本都 有个祖师爷，就是我们通常说的鼻祖，比如众所周知的教育业的鼻祖，春秋
鲁国人，大成至圣先师孔子； 竹木泥瓦匠、石匠、绳匠、棚匠、攒筲匠、张罗匠、
雕刻匠、制伞业、风筝业的鼻祖，春秋鲁国人，创造 过云梯、石磨、木作工具及
木制飞鸟等的鲁班大师；就连强盗业也有鼻祖，宋朝梁山英雄好汉宋江；还有 中
医业的鼻祖，战国名医
,
秦越人
,
创立
“
四诊< br>”
医术的扁鹊
......
冶铸业、铁匠、煤
窑匠、补锅匠、碗筷匠、 磨刀匠、蹄铁匠、金银匠等
——
铸造八卦炉（老君炉）
炼制丹药以求长生的鼻祖太上老 君（老子）、农业祖师炎帝神农氏、鞋匠祖师孙
膑、佛教祖师释迦牟尼等等，那么律师行业的鼻祖又是谁 呢？难道律师行业就没
有自己的祖师？
特别是在律师业发展到今天的这个状态，律师 行业已经生机勃勃，律师队伍
如火如荼的发展壮大，我们在关心、担心青年律师、新进律师的执业、展业 、生
存压力的时候，开始在提倡老律师对青年律师、新进律师的传帮带的时候，是不
是该想想我 国古代是否有律师这个职业？是否有律师这样的人物呢？我们的律师
行业祖师是谁呢？
在海淀区律师协会律师文化高峰论坛上陈岳琴律师提出了：
“
孟子，中国律
师的祖师 爷
”
这样一个观点。陈岳琴律师认为，如果从律师的行业特点来看，中国
的律师史可以 说源远流长，甚至可以追溯到先秦时代，苏秦张仪的
“
合众连横
”
被
好多律师崇拜，
所以我们看到有
“
合众律师事务所
”
、
“< br>连横律师事务所
”
等等。
但是，
因为苏秦张仪给后人留下的印象不太好 ，所以他们成不了中国律师的祖师爷，祖
师爷应该是一个行业的精神领袖。目前中国律师界比较浮躁、六 神无主，跟没有
树立行业祖师爷有关。从这点来说，树立中国律师行业的祖师爷非常必要，甚至
有点紧迫。那么，谁有资格担当中国律师行业的祖师爷呢？陆律师认为，非孟子
莫属。
首先，孟子致力于推行仁政。作为律师，我们也要给别人出好主意，而不是
歪主意，这点上，孟子堪当 我们中国律师的祖师爷，不像苏秦张仪，尽给人出歪
主意，结果形象不佳。当前外界对律师界有些负面的 评价，有的是误解，有的还
是比较客观的，因为有些律师以苏秦张仪为师。
其次，孟 子善养
“
浩然之气
”
。孟子说：
“
我善养吾浩然之气。”
公孙丑问：
“
敢
问何谓浩然之气？
”
孟子回答：难言 也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则
塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义 所生者，非义袭而取
之也。
”
大意是说
“
浩然之气作为一种气，是最 强大，最刚健的，用正义来培养它
而不加伤害，就能充塞于天地之间。它作为一种气，是合乎义和道的。 没有这个
义和道，它就疲弱了。它是日积月累的正义所生长出来的，而不是正义偶然从外
而入所 取得的。
”
律师作为正义之师，尤其需要这股浩然之气，才能所向披靡，巍
然立于天地 之间。孟子善养浩然之气，可为律师之师。
再次，孟子雄辩滔滔。挟太山以超北海，语人曰< br>“
我不能
”
，是诚不能也；为
长者折枝，语人曰
“
我 不能
”
，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超
北海之类也；王之不王，是 折枝之类也。
“
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人
之幼；天下可运于掌。《诗》云 ：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
”
言举斯心
加诸彼而已。故推恩，足以保四海； 不推恩，无以保妻子。这样雄辩滔滔的口头