中越边境地区壮、岱、侬三族的祭祀文化初探
余年寄山水
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2021年01月18日 18:45
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中越边境地区壮、岱、侬三族的祭祀文化初探
摘
要：中越边境地区壮、岱、侬三族的祭祀文化十
分相似，其祭 祀目的、关于神灵的信仰和祭祀方式基本上是
一致的，不过也有一些差异。对这些祭祀文化的研究有助于
我们进一步认识这三族的同源关系以及长期交往和融合的
情况。这三族本是“同根生的民族”< br>，现今仍保持相近的祭
祀文化，来往密切频繁水乳交融，共同谱写着中越边民的和
平友谊 之歌。
关键词：中越
;
壮族
;< br>岱族
;
侬族
;
祭祀文化
中图分类号：
G03
文献标志码：
A
文章编号：
1002-2589
（
2015
）
0 5-0095-02
在广西防城、宁明、凭祥、龙州、大新、靖西、 那坡以
及云南富宁、麻栗坡、马关、河口等我国南部和西南边境县
市，聚居着三百多万壮族人口 。越南岱族和侬族的人口合起
来大概有二百多万，主要聚居在与中国毗邻的越南北部广
宁、谅山 、高平、河江、宣光、老街等省。关于壮族和岱族、
侬族之关系，我国知名壮学学者和越南问题研究专家 范宏贵
教授称其为“同根生的民族”
[1]136
，意指壮族和岱族、侬
族有 浓重的血缘关系，不仅如此，三者均属跨境民族，有着
密切的跨境关系。
早在
1964
年，越南学者■文■就在其发表的《试论越
南岱、侬 、傣三个部族的形成问题》一文中认为，岱、侬、
傣族起源于中国华南一带，他们是在不同历史时期，尤 其是
在公元前三、四世纪以及
13
世纪的大迁徙后，移居到越南
北方去的。范 宏贵教授在
20
个世纪
80
年代起就开始研究中
越关系，他系统比较 了壮、岱、侬三族的语言、历史、文化、
生活习俗等，认为这三个民族本是同一个民族，因迁徙或中越划境而被分开，但亲缘关系延续至今，交往十分密切。日
本国立民族学博物馆■田诚之教授认为， 侬族来自广西壮族
地区，壮族与侬族的文化在诸多方面有共同点，尽管国界分
隔，但两者往来持 续不断
[2]
。
壮、岱、侬三族的祖先都 是中国古代岭南一带的越人。
越人居住的环境多为广阔茂密的山林，越人的生产力水平比
较落后 ，生活比较艰苦，祭祀神灵的目的皆为对他们表示崇
敬，祈求他们保佑风调雨顺、族群兴盛、村寨安宁、 人丁兴
旺、人畜平安、五谷丰登。越人的这一祭祀目的后来被壮、
岱、侬三族沿袭下来了。
一、壮、岱、侬三族关于神灵的观念
壮、岱、侬三族祭祀的神灵包括自然神灵、农业神灵、
祖先神灵等。这三 族十分崇拜这些超自然的神灵，认为他们
冥冥之中掌控个人、家族以及村寨的命运。
（一）壮、岱、侬三族关于自然神灵的观念
在古代，壮、岱、侬三族的祖先生产力水平低下，改造
自然界的能力不强，认识能力 十分有限，面对自然界的种种
变化无能为力，并由此认为每种自然现象的背后都有一个神
灵在主 宰，人们的农业生产活动以及其他活动只有得到这些
神灵的眷顾，才有可能顺利进行。
“与大多 数农耕民族一样，
农业生产是岱、侬、壮族人悠久而传统的经济活动。为祈求
丰收、生活温饱、 族人平安，自然崇拜遂成为岱、侬、壮族
最古老的信仰。
”
[3]7
越人及其 后的壮、
岱、
侬三族畏惧种种
自然现象，
并崇拜掌管这些自然现象的诸多神灵 ，
包括天神、
土地神、太阳神、月亮神、雷神、雨神、水神、风神、火神、
山神、树神 、石神等。
（二）壮、岱、侬三族关于农业神灵的观念
壮、岱 、侬三族都认为，人们的农业生产活动既受到自
然现象及掌管自然现象的诸神灵影响，还受到诸种农业神 灵
的影响，这些农业神灵直接掌管具体的农业生产活动，如耕
田、播种、除草、收割、稻谷入仓 等。这类神灵包括农神、
五谷神、田神、稻神、牛神、草神、谷仓神、农具神等。
（三）壮、岱、侬三族关于祖先神灵的观念
在原始时期，一个家庭、家族或部落的成员去世后，人
们对其缅怀、
追思，
常常希望乃至相信其灵魂已脱离其肉体，
仍然存在于时空之中，由此人们的心灵得到莫大的慰藉 。此
外，人们也希望这些已化成神的灵魂能够庇护家庭、家族或
部落，助人趋吉避凶。由此形成 了祖先崇拜以及祖先神灵的
观念。壮、岱、侬三族就极其崇拜祖先神。一个家庭或家族
的祖先是 祖先，
而人类始祖、
村寨祖先、
民族祖先、
师祖
（即
巫师的 师傅及先师）
等亦是祖先。
就人类始祖而言，
壮、
岱、
侬三族皆崇拜 “花神”
（或“六甲母”
）
。
“依据壮族传说和巫
师所用的图书，所 谓的‘花神’
，是宇宙形成之初，从一朵
花中走出来的首个女人，她被人们称为‘六甲母’。她极其
聪明，故创造出山水、人类和各种动植物。
”
[3]25
壮族人 的
另一个说法认为，人类始祖乃是布洛陀，他缔造了太阳、月
亮、火、五谷、家畜等万事万物， 他的妻子就是六甲母。就
民族祖先而言，壮、岱、侬三族都把传奇人物侬智高视为本
民族的英雄 ，甚至认为他就是本民族的祖先。
二、壮、岱、侬三族的祭祀方式
壮、岱、侬三族祭祀神灵的方式可以说大同小异。
壮、岱、侬三族祭祀天神灵的方式包括在房屋外面摆设
祭坛、祈福、巫师祭天等。每年初一，壮、岱、侬 三族每家
每户都在家门前的空地上祭天。
“祭祀仪式大体如下：预先
在门口摆设一张桌 子，然后在桌上陈放祭品。祭品有猪肉、
■子、煎糍把、两碟米饭和三五杯酒。随即上香三炷，上香时须向天神拜三拜，祈求天神庇护人畜平安和五谷丰登。
”
[3]4
壮、岱、侬三族祭祀土地神的方式是，在村寨里建起土
地庙或社坛，每年春天和秋天 的某些日子，人们宰杀禽畜，