2020年崇明区高三二模语文试卷(附答案)
余年寄山水
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2021年01月18日 18:52
最佳经验
本文由作者推荐
豆浆食谱-董永公园
崇明区
2019
学年第二学期第二次高考模拟考试试卷
语
文
（考试时间
150
分钟，满分
150
分。
请将答案填写在答题纸上
）
一、积累应用
10
分
1.
按要求填空。（
5
分）
（
1
）淮左名都，竹西佳处，
_____
。（姜夔《
_____________
》）
（
2
）
_______
，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》）
（
3
）杜甫《登楼》中的诗句“
__________
，
__________
”，从时空角度延展，描
绘了一幅宏阔悠远的壮美景观。
2
.
按要求选择。（
5
分）
（
1
）中国古代诗歌往往体现“移远知近，由近知远”的空间意识，下列诗句
不适合
证明这一观点 的一项
是（
）。（
2
分）
A.
落木千山天远大，澄江一道月分明。
B.
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
C.
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
D.
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（
2
）为防止疫 情扩散，小区志愿者劝说居民戴口罩，下列用语
最得体
的一项是（
）。（
3
分）
A.
不戴口罩是对他人健康的侵害，请务必带好。
B.
戴好口罩是对自我的保护，也是对他人负责。
C.
侥幸心理要不得，不戴口罩终将带给你悔恨。
D.
没有口罩不是借口，请你记住生命只有一次。
二、阅
读
70
分
（一） 阅读下文，完成第
3
－
7
题。（
16
分）
对批评的批评：创造“复调”话语
王晓华
①进入
21< br>世纪以后，中国文学批评逐渐成为热点：一方面，随着话语实践日趋活跃，其总体重要性
获得了普 遍承认；另一方面，它似乎又缺乏类似学科规范的自律法则，时常演变为没有约束的话语狂欢，
并因此受 到质疑和消解。由此，倡导对“批评”的批评，将“批评”本身纳入批评的视野中来，就显得异
常重要。
②按照通常的理解，文学批评的对象是作家和作品。这种理解虽貌似“中规中矩”，但却忽略 了一个
问题，即如何对待批评本身：批评家对批评是否享有“豁免权”？批评是少数主体自我授权的游戏 吗？如
何约束批评家的越界冲动？倘若批评本身不能被纳入批评的视野，那么其公正性和有效性又如何获 得保
证？
③当然，有人会说：批评家具有自我反思能力，可以自我审视、自我矫正、 自我规范。然而，如果寄
希望于批评家的自我批评，那么批评依然是独白而非对话。更重要的是，它所依 赖的仍旧是自我授权的传
统模式——批评家既是运动员，又是裁判。这等于把批评家当作不受约束的绝对 主体，倡导僵硬而傲慢的
独断论。事实上，正是由于缺乏有效的制衡机制，当下的文学批评时常显现为任 性的话语实践：作品的质
量往往被忽略，批评蜕变为“赠送桂冠”的仪式；当需要客观把握作品时，批评 家喜欢将作品纳入自己预
设的模式，甚至以漫长而随意的独白遮蔽了作品中的声音。长期如此，批评的声 誉不可能不受到损害。
④任性意味着独断。沉溺于独断的快感中，批评家必然忽略他者的存在 ，最终产生无限扩张的冲动。
这种缺乏约束意识的批评可能会异化为“文学的敌人”。在文学史上，这种 例子屡见不鲜，如道德主义批
评本来是诸种文学批评样式的一种，但当柏拉图将它定义为排他的尺度时， “理想国”中的创作环境便不
可避免地恶化了：“为了我们的灵魂之善，要任用较为严肃和正派的诗人或 讲故事的人……他们会模仿好
人的措辞，按照我们一开始就已经规定好了的类型来讲故事。”于是，描写 世俗生活的诗人被驱逐，文学
变成了单一的说教和颂歌。事实上，柏拉图并非没有进行任何反思：在对话 中，他曾以辩论对手的身份探
讨了自己犯错的可能性，但这不过是其自我授权过程中的小插曲——结论当 然是证明了道德主义批评的至
尊地位。
⑤显然，批评家的自我批评并不可靠：在一个 人的视野中，作为整体的他
/
她恰恰处于缺席状态。与
此形成鲜明对比的是，他人可以 从各个角度打量“我”，将“我”的全貌摄入心中，因此，对批评的批评
可以克服个体的视野盲区。在柏 拉图提出道德主义批评模式之后，其弟子亚里士多德很快就做出了修正：
文学描述的人既可能比常人好， 也会低于平均水准，因此，文学不一定非得表现嘉言懿行，各种主题均有
其价值。虽未提及尊师的名字， 但亚里士多德显然对柏拉图进行了具有针对性的批评。与此同时，道德主
义批评实际上已经被纳入批评的 视野，文学批评则升格为自我观照、自我省察、自我矫正的话语实践。
⑥在中国文学界，对批 评的批评虽然也已出现，但还远未形成常规性的批评样式，未上升为自觉的文
体建构。与此形成鲜明对照 的是，当下中国文学迫切需要对批评进行批评，由于某些原因，一些批评家习
惯于进行居高临下的裁决； 受总体范式的影响，另一些批评家也受制于独断论的思维方式，喜欢把批评对
象放在自己搭建的概念框架 中，进行“强制阐释”。
⑦随着时间的推移，这种单向的“裁决——评估”受到了强烈的质疑 ，文学批评面临着严峻的合法性
危机；如果不对批评进行批评，它将难以重获与其使命相称的尊严。尤其 是进入
20
世纪
90
年代以后，在
一些关键问题上，批评家们远未达 成共识，观念上的博弈在所难免。于是，综合各方的视野就成为亟待进
行的话语实践。然而，由于缺乏涵 括性的批评意识，批评家相互批评时往往囿于立场之争，迷恋论战中的
词语博弈。为了在辩论中形成压倒 性优势，他们往往抓住对方的逻辑漏洞，攻其一点而不计其余。双方仿
佛置身于不同的洞穴之中，只能以 一种偏颇代替另一种偏颇。
⑧在这种情况下，倘若将辩论的双方都纳入批评的视野，以“互审 ——对话”模式代替独白模式，无
疑可以敞开二者各自的合理性和局限性，
最终创造更富涵括性 的
“复调”
话语，
实现批评领域的主体间性。
当批评家被还原为多元中的一元 时，特权意识自然会被消解。这也是批评的返本归真之路。
⑨需要解释的是，按照一般的范畴 分类法，对“批评”的批评会被归类为元批评，但这种命名恐怕并
不能完全表征其精神特征：“元”具有 根本和始源之意，而对“批评”的批评不是为了推出新的权威，而
是建立“善的循环”；它既致力于视野 的扩大，又意味着永远的去中心化实践。正因为如此，笔者坚持使
用这种略显笨拙的说法，以表达对中国 文学批评的期待和祝福。
（有删改）
3.
第②段加点的词语“豁 免权”在文中指的是
_____________________________________ ___
。（
2
分）
4.
下列能根据第③段内容做出的一项推断是（
）。（
3
分）
A.
批评家无法进行自我批评，不能实现有效的自我反思。
B.
只要改变自我授权的传统模式，就能让批评值得信赖。
C.
当下的文学批评忽略文本的质量，以预设模式做批评。
D.
靠批评家的自我批评，难免会使批评的声誉受到损害。
5.
下列对“‘复调’话语”这一概念理解
符合
文意的一项是（
）。（
3
分）
A.
“‘复调’话语”即批评家之间的相互批评，能够消解特权意识。
B.
“‘复调’话语”是更为权威的话语体系，它致力于视野的扩大。
C.
“‘复调’话语”将“批评”纳入批评的视野，建立“善的循环”。
D.
“‘复调’话语”即是元批评，它涵括更加丰富的自我矫正意识。
6.
概括第⑨段的主要内容。（
3
分）
________ __________________________________________________ _________________________________
_____________ __________________________________________________ ____________________________
7.
文中先后使用柏 拉图、亚里士多德师生的例子，请联系上下文对其在论述中的作用加以评析。（
5
分）
______________________________________________ _____________________________________________
_ __________________________________________________ ________________________________________
______ __________________________________________________ ___________________________________
___________ __________________________________________________ ______________________________
（二）阅读下文，完成第
8
－
11
题。（
15
分）
回不去的渡口
傅菲
①渡口，一棵老洋槐树作为标识。 我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮
把我们带入时间深深的皱褶里。
②事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。
小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树
下。老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。河
水并不深，大人卷起裤腿，可以淌水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡
口的一个象征。
河是饶北河。
年少时，
记得有一个艄公。
竹筏上摆着 几个矮板凳。
艄公也是戴尖帽的斗笠，
穿一件棕黑色蓑衣，光着脚板。他撑第一竹篙的时候，会 “嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢
慢滑动，竹篙斜起来，再拔出水面，插入水底。竹筏在水 面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。在冬春之季，我
们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。
③ 对岸是另一个村子。两个村子隔一条河。对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种荸荠。这是我们村
没有的 。我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因
此有了 婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。外出读
书的人 ，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，
不停 地挥手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水流了下来。
④据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽阔，秋季开满了白
蓼花 ，米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。——我的祖
父， 我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑海盐。木船顺河而下，入信江，逆流而上，
入 衢州。也把夏布，蚕丝，带去浙江。木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。
⑤这 里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，
背诵课文 。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。
被嘴唇磕 碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息。有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬
在树上， 对着口型，练声。我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去
深圳，村 里也几乎没有他的音讯。我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去
渡口走走 ，站站。我说不清为什么。
⑥渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声 ，零星地炸开。哭丧的子女，跪在
埠头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或 许是人世间最长的路。活着的时候，
没走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程， 身上不需要长物，不需要口粮，不需
要牵挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独 寂寞，也不凄冷忧欢。我们需要另一
个世界来打开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。 没有死，我们无法理解生。没有死的
永恒，我们无法理解生的短暂。死是对生的救赎。死是生的皈依。< br>
⑦没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。我是这样以为的。
⑧公路开通 之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全
是苔藓。作为时 间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠
侧边台阶。溽热 的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉
风，从水面卷上 来，我很快进入梦乡。除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，
我们几乎不午睡 ，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。清澈见底的
河水里，一群群 游鱼梭子一样，来来回回。我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。
⑨现在的渡口，完全荒落了 。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸村子相连接的，是一
座石桥。石桥也无人走，因为下 游几百米的河面上，有了一座公路桥。一个完全无人踏足的荒滩。蒿草和
白蓼，再一次占领。洋槐依然散 发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月
的写意。我几次带我小孩去渡口 ，看看那种荒凉。我小孩看了一次，再也不去，说，没什么好看的，都是
草，还有很多垃圾。
⑩这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默。
（有删节）
8.
文中多次提到“老洋槐树”，请简要分析其作用。（
3
分）
< br>_______________________________________________ ____________________________________________
__ __________________________________________________ _______________________________________
9.
以 第④段为例，评析本文语言运用上的特点。（
4
分）
__________ __________________________________________________ _______________________________
_______________ __________________________________________________ __________________________
____________________ __________________________________________________ _____________________
10.
全文围绕“渡口”进行构思，请结合内容 加以赏析。（
4
分）
________________________ __________________________________________________ _________________
_____________________________ __________________________________________________ ____________
__________________________________ __________________________________________________ _______
11.
《对批评的批评：创造“复调”话语》一文中，作者认为“批评家不应把 批评对象放在自己搭建的概
念框架中，进行‘强制阐释’”，请结合这一观点对下面这段批评文字加以评 析。（
4
分）
评《回不去的渡口》：
乡土散文创作“三 画”理论认为，乡土散文要表现乡土的风景画、风情画、风俗画，三者不可或缺，
它们构成乡土散文的根 本。本文通过对特定时期的渡口刻画展现了故乡饶河渡口的风景画，展示了故乡人
们的风情、风俗，可谓 是符合“三画”理论的力作。
____________________________ __________________________________________________ _____________
_________________________________ __________________________________________________ ________
______________________________________ __________________________________________________ ___
___________________________________________ ________________________________________________（三）阅读下面的诗歌，完成第
12
－
14
题。（
8
分 ）
开壕行
（宋）刘克庄
前人筑城官已高，后人下车来开壕。
画图先至中书省
，诸公聚看标贤劳。
①
壕深数丈周千里，役兵大半化为鬼。
传闻又起旁县夫，凿教四面皆成水。
何时此地不为边，使我地脉重相连。
[
注释
]
①中书省：中央掌管官职升降等的机构。
12.
从体裁上看，本作品属于（
）。（
1
分）
A.
律诗
B.
近体诗
C.
曲子词
D.
古体诗
13.
下列关于本诗的说法
不正确
的一项是（
）。（
2
分）
A.
本诗的语言风格平实质朴。
B.
采用了对比手法表达情感。
C.
本诗题材包含闺怨、行役。
D.
以时间顺序推进突出主旨。
14.
本诗于描述中寓褒贬，请结合全诗加以赏析。（
5
分）
________________________________________________ ___________________________________________
___ __________________________________________________ ______________________________________
________ __________________________________________________ _________________________________
（四）阅读下文， 完成第
15
－
20
题。（
19
分）
秦士录
宋濂
①邓弼，字伯翊，秦人也。能以力雄人，市门石鼓， 十人舁，弗能举，两手持之行。然好使酒，怒视
人，人见辄避。
②一日独饮，萧、冯 两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，
必杀君，亡命走山泽耳， 不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，铿然鸣，
曰：“弼亦粗知书，今日 非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问，即不能答，当血是刃。”遽摘
七经数十义扣之，弼历举 传疏，不遗一言。两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日
压倒老生矣！古者学在养 气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰，此何可哉！此
何可哉！君等休矣。”两 生素负多才艺，闻弼言，大愧。
③泰定初，
德王执法西御史台，
弼造书数千 言，
袖谒之。
阍卒不为通，
弼曰：
“若不知关中邓伯翊耶？”
连击踣 数人，声闻于王。王欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷，尚未臣
顺。西 南诸蛮，虽曰称臣奉贡，称制与中国等，尤志士所同愤。诚得如弼者一二辈驱十万横磨剑伐之则东
西为日 所出入莫非王土矣。公奈何不礼壮士！”庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。王曰：“尔自号
壮士， 解突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”王阴戒善槊者五十人，驰马