文常100题
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2021年01月18日 18:59
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应届本科毕业生-成功人士的创业故事
古代文化常识专项练习
1.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗 ，以免被发觉。
B
．“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》 中“予出官二年”。
C
．“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往， 布衣是古代平民的衣着。
D
．“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱 财帮助丧家办理丧事的习俗。
2
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
A
．《长恨歌》 中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲
界为“梨 园行”。
B
．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报 警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧
的烟称为燧。
C
．《伶官传序》中“则 遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称
为“太牢”。
D
．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代 习惯以行第、郡望、官
职称呼别人。
3
．下列对文化常识的解说，有误的一项是（
）
A
．吾妻归宁
归宁：出嫁女子回娘家探望父母。
B
．永和九年，岁在癸丑
癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。
C
．太史文起文公
太史：官名，负责修史等事。
D
．六艺经传皆通习之
六艺：指礼、乐、射、御、书、数。
4
．下列文化常识表述正确的选项（
）
A
．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。
B
．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。
C
．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
D
．晦，阴历每月最后一日。
5
．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A
．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写 ，共
33
卷，分为十二策。主要记载了
战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩 时的政治主张和斗争策略。
B
．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。 变徵是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。
C
．郎中本是官名，即帝王侍从官的通 称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉
沿置。后世遂以侍郎、郎中、员 外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。
D
．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀 祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷
代指国家。
6
．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A
．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁 传》都是为解释《春秋》而作，所以它
们被称为“春秋三传”。
B
．春秋时 期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。
C
．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。
D
．大（
d
à）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、 士三级。大夫世袭，有封地。后
来大夫成为一般任官职者的称呼。
7
．下列文化常识的解说正确一项是（
）
A
．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直 延续到
清朝。
B
．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。
C
．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。
D
．前四史中，《史记》是第一部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》 作者陈寿，晋朝人。
8
．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束 发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十
岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。
B
．《红楼梦》中贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主 线。
C
．古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称，六国、秦汉 时期在诸子、诗赋、术数、方技
等方面都设有博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务， 统称学士。
D
．《高老头》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的作者分别是 法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万
提斯、英国的莎士比亚。
9
．下列对诗句中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．“江州司马青衫湿”：“青衫”是指黑色单衣，唐代官职低的服色为 青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲
伤凄切的情感。
B
．“一去紫台连朔 漠”：“紫台”犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关
山无极。”“ 生长明妃尚有村”：“明妃”即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马炎讳改称明君，后人
又称明妃 。
C
．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。迁：改官。有三种情况：一是 平调，二是升迁，三是降职。
古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁； “迁调”“迁官”“转迁”说明调
职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。
D．“如何四纪为天子”：“四纪”是指古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。四纪即为四十八年。唐玄宗当
了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。
10
．下列文学常识不正确的一项是（
）
A
．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。
B
．旬假：当时官员五天休息一天，叫做“旬休”。
C
．三径就荒 ：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就
成了隐 士住处的代称。
D
．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇 帝时用来记事的手板。
11
．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指 经考试录取而进入府（州）、县各级学校学习的生
员。
B
．从弟：唐代以前 指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男
性，同今之“ 堂弟”。
C
．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用
“崩殂、薨、不禄”替代。
D
．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子 向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对
帝王的尊称。
12
．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（
）
A
．“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专 司，所以称官吏为“有司”。
B
．“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
< br>C
．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用 法。文中“赵
惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。
D
．“斋 戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。
13
．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（
）
A
．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三 国志》合称为“前四史”。
B
．“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。
C．“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即
“持节”。
D
．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
14
．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍 郎为长官之副。韩愈曾任刑部
侍郎、礼
部侍郎等职。
B
．在古代， 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人
的职业 身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”
意为乐师，表明职业。
C
．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D
．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数 这六种技
艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
15
．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．庙祝：庙堂中管香火的人。
B
．巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C
．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D
．盐引：古代官府 在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
16
．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫 馋太守”中，我们可知文与可担任过此
职。
B
．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶高于郡守。
C
．“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军 政大
权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。
D
．“都督”是古代军 事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管
民政。
17
．下列对有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．“论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”分为两类 ：一是史论，二是政论。政论即“学士
大夫议论古今时世人物或评经史之言”，如《六国论》。
B
．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、子、男五等，汉朝 分王、候二
等，
诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。< br>
C
．“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同，秦始皇统一六国 后，设立郡，汉增加郡的
数量，隋唐废郡设州，明清称府。
D
．“六国”指 齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤山以东，也被称为“山东”六国。
18
．下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指 汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦
朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。
B
．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时 的凭证。节，为古代
使者所持，作为代表皇帝的象征。
C
．牛、羊、豕三牲 全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也
有所区别：天 子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D
．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆 车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将
领的营门及督抚等官署的外门。
19
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．古代男子
18
岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表 示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，
20
岁才为成年。
B
．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第” 的称号，即
状元、榜眼、探花。
C
．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南 郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天
神、地祇、人鬼。
D
．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。< br>
20
．下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（
）
A
．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关 中”指的就是这里。
B
．
“迁”是古代官吏调动常用的词语，
“左 迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”
“兼”“摄”。
C
．古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（
ji
à
n
），入监读书的人叫监生，教学人员称
博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。< br>
D
．“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质， 如“君子博学而日参省乎
己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。
21
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．单于，古代藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“赞普”不同。
B
．印绶，印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。
C
．承制，秉承皇帝旨意而行事。古代帝王的命令叫“制”。
D
．太学，古代设在京城的全国最高教育机构。首设者是汉武帝。
22.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
“五经”是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称，汉 武帝立五经博士，儒教国家化由此开端。
B.
“普通”，梁武帝萧衍的年号。中国古 代帝王用年号纪年，为了避免混乱，一个皇帝只有一个年号。
C.
“昭明太子”，是 梁武帝长子萧统，“昭明”是其谥号。曾主持编选中国现存最早的诗文总集《文选》。
D.< br>“权摄”，指暂代官职。在古代汉语中，表示代理或兼任官职意思的词语，还有“假”“兼”“领”等。< br>
23
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。
B
．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。
C
．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。
D
．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。
24
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．羽林，皇家禁卫军。汉代称“羽林骑”，其意“为国羽翼，如林之盛”。
B
．量移，多指因罪贬谪到边远地方任职的官吏，遇赦时酌情调迁近处任职。
C
．俸禄，古代官吏履行职责的报酬。一般“俸”指钱币，“禄”指谷物。
D
．祭酒，古代主管国子学或国子监的行政长官，相当于现在的教育部长。
25
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．户部，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。
B
．召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
C
．金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建立的王朝。
D
．检校，加官标识，“检校”官职没有实际职权，只表示皇帝对其恩宠。
26
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。
B
．幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。
C
．御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。
D
．宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。
27
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B
．起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。
C
．召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D
．太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
28
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．祠堂，又称“祠庙”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先贤的场所。
B
．烝尝，祭祀的名称，冬祭曰烝，秋祭曰尝。这里代指四时祭祀。
C
．察，指察举，指经过考察、向上推选、再进行策试的选人制度。
D
．府君，汉朝时称刺史为府君。《孔雀东南飞》有“府君得闻之”。
29
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．六师，本指周天子直辖的六军，后指天子直接统领的军队。
B
．中朝，天子在宫廷内处理政事之处，与之相对的是“东朝”。
C
．工部，古代中央六部之一，掌管全国水利、土木、工程等。
D
．都堂，尚书省长官处理政务的厅堂。“都”意思是“总揽”。
30
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、司空为三公。
B
．两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。
C
．宰相，封建时代辅助帝王处理国事的最高行政职务，位在御史大夫之上。
D
．君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。
31
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代理国务。
B
．《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天经地义”。
C
．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。
D
．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。后来指家乡或同乡。
32
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．弱冠，古代男子
20
岁行冠礼以示成年，但体格尚 未强壮，故称“弱冠”。
B
．太常，封建时代官职名称，后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。
C
．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。
D
．致事，本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。
33
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。
B
．孝廉，即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。
C
．茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D
．卒，大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。
34
．下列关于传统文化知识表达，正确的一项是（
）
A
．按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、知命
B
．官职被贬用词：左迁、谪、除、去、黜、乞骸骨
C
．对人的尊称或敬称：殿下、竖子、麾下、丈人、先考、夫子
D
．科举考试等级从低到高：童生、秀才、举人、贡士、进士
35
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．刑部是六部之一，明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名 的机构，与都察院管稽察、大理寺掌重
大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。
B
．笏板是古时候文武大臣朝见君王时用以记录君命、旨意或上奏的话的 工具，以防止遗忘。唐代武德四
C
．“竹林七贤”是魏晋时期逃避黑暗政治、远离世 俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮
咸、王戎，他们大多饮酒排遣苦闷，寻找精神 寄托。
D
．山东指崤山以东的地区，江左指长江以东地区，江表指长江以西地区，关 中指函谷关以西的地区。
36
．下列古代文化常识解释有误的一项是（
）
A
．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人 ，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以
凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
B
．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和 秦国联合，
从而各个击破的策略。
C
．句读：古人指文辞休止和停顿处。文 辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
D
．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
37
．下列文化常识表述有误的一项是（
）
A
．春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸 侯国，称
为分野。秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野。
B
．唐代官员分为九 品，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红），六品、七品服绿，八品、九品服青。白居
易当时穿的青 衫是黑色单衣，表明官职低。
C
．九州又名汉地、中土、神州、十二州，是中国汉族 先民自古以来的民族地域概念，九州分别是：冀州、兖州、
青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州 。
D
．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯 王对自己的谦称。古代诸侯夫
人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。
38
．下列相关内容的解说中，不正确的一项是（
）
A
．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
B
．东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子 。
“帝
在东宫时”指皇帝做太子时。
C
．参军，最初是丞相的军事 参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。
D
． 拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾遗属门下省，左拾遗属中书省。
39
．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A
．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘ 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’
公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B
．《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂 ”三大类。“风”部分
大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》 属于“卫风”的内容。
C
．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史 记》创立了纪传体史书体例，《
汉书》则是我国第
一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的 典范。
D
．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中 的一年，“既望”指农历十六日。
40
．下列关于古代文化知识的解说，正确的一项是（
）
A
．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及 国子监监生，录取者称为“进士”，第
一名称为“会元”。
B
．“六部”， 隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如礼部
管理全国 学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
C
．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上 皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。
D
．“社日”，古代祭祀谷神的 日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
41
．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A
．作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下 设司，司的首长称为郎中，副首长称为
员外郎。
B
．古代床有两用，既可以 用作卧具，又可以用作坐具。如《孟子•万章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。
C
．唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责为皇帝草拟诏令、应和文章。
D
．鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。如王勃《滕王阁序》说：“闾阎 扑地，钟鸣鼎食
之家。”
42
．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是（
）
A
．“举孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在汉魏时期都是指由地
方官向中央举荐的品行端
正的人。
B
．“左迁”是贬官的委婉说法 ，单用“迁”字则表示官职调动，如“再迁为太史令”“顷襄王怒而迁之”里均
是。
C
．《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，“妣” 则指母
亲。
D
．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，“东宫” 则是太子居住的地方，也代指太子。
43
．下面句子中对文化常识解说不正确的一项是（
）
A
．古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。
B
．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。
C
．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。
D
．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
44
．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为 八九十岁；期颐是一百岁；
“花甲重开”
为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。
B
．古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事 为宾礼，军旅的
事为军礼，丧葬的事为平礼。
C
．迁，调动官职，包括升级 、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个
字，升级叫迁升、迁授 、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫
迁复。
D
．古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭 ；尽量把身体往
前挪一点，不因饮食而玷污坐席。
45
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。 如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
B
．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民 族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，
人们将处于东、西、南、北方的少数民 族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C
．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠” 指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成
人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还 比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
D
．“授”“迁”“补”“擢”是古 代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”
“拜”“转”“补”是关于任 职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
46
．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B
．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C
．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D
．致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
47
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。