曾国藩观后感
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2021年01月18日 19:03
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曾国藩其人其事
今天我们借这次学习的机会，来共同了解一下曾国藩这个人。
曾国藩是中国历史上
著名的政治家，
军事家，
文学家。
在中国
25 00
多年的历史长河中，
是一个非常了不起的人物。
被誉为“立德立功立言三不朽，为 师为将为相一完人”
。是中华
2000
多年来，最典型的儒家
士大夫，是中国 “士”的代表人物，我认为古代士大夫中，能与之并肩的只有诸葛亮、王守
仁等少数几个人，是信合型人 才。曾国藩给后世留下了许多有用的东西。这次学习我只讲一
个大概，给大家一个概念性的认识。不足之 处请大家谅解，批评指正。
曾氏一族居于江西，
到曾国藩的曾祖父曾竞希，
才迁居到湖南湘乡白 杨坪。
以务农为生，
生活勉强糊口。曾竞希非常渴望后人成读书人，通过科举光宗耀祖。就把儿 子曾玉屏，也就
是曾国藩的祖父送到私塾读书，
但曾玉屏很贪玩，
学习一塌糊涂，年龄稍大一点，
游手好闲，
整天在外混吃混喝。这样一直到他三十多岁，他的父亲曾竞希去 世，他还是不务正业，生活
每况愈下，越来越穷。有一天傍晚，在镇上穷疯一天的曾玉屏骑马回家。路上 遇到一个妇女
在教育孩子，指着他说：你不好好学习，长大了就会像这个骑马人一样是一个败家子，永远
被人瞧不起。这句话像一道霹雳惊醒了曾玉屏。他本来就是有骨气的人，被人讥笑后，扭头
到镇 上把马卖了。
然后，
领着媳妇儿子上山开荒种田，
三年都没有回村里，
在山上 种田养鱼，
家境日渐好转。十几年后，曾玉屏以自己刚正，勤奋，精明能干赢得了白杨坪的尊重，成了< br>白杨坪乃至周围几里的中心人物。
曾国藩的祖父曾玉屏治家极严，制定了一套家规，又称“八大家诀”
，分别是 ：早、扫、
考、宝
、书、蔬、鱼、猪，要求家人早起，打扫卫生，与邻为善，读书明 理，种菜，养鱼，
喂猪，对祖宗祭祀要虔诚。同时，要求家人不准与六种人来往：算卦的、看风水的、道 士、
和尚、游手好闲的人来往。一个不识多少字的山野村夫，有这样的见的也是很少的。祖父曾
玉屏的言传身教对曾国藩的一生影响非常大，在言谈和家信中，对祖父曾玉屏非常崇敬，多
次说自己能力 不如祖父星冈公。在以后的生活中，曾国藩多以曾玉屏为榜样。
曾国藩的父亲曾麟书天资较差，一共参加
17
次乡试，直到
42
岁时才考个秀才。在他
44
岁时，曾国藩已经是举人了。曾麟书看到自己远远不如 儿子，就放弃了科举考试，安心在家
当了教书先生。但曾麟书是一个非常明事理，非常有远见的人。对曾 国藩的读书非常支持。
曾国藩
15
岁以前一直随父亲读书，
曾麟书对儿子曾国 藩要求非常严格。
曾国藩在
9
岁就学完
了五经，
15
岁时文 章、诗词已经很有功底了。为了让曾国藩受到更好的教育。在曾国藩
16
岁时，
又送他 到衡阳著名的汪觉庵处学八股文。
在曾国藩
24
岁时，
又送他到省府岳麓书院 读
书。这样的见识在落后的山区是非常罕见的。岳麓书院是中国四大书院之一，在学界久负盛
名 。历代许多著名的大儒、学者都曾在此办班讲学，用现在来比，就是清华、北大这样的学
校。像我们熟悉 的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”
。就是明朝顾
宪成为岳麓书院提 的门联。当时的主讲是嘉庆四年进士欧阳厚钧，因厌倦官场，辞官回乡教
书，是当时清朝知名的名师，曾 国
藩在此系统学习了儒家经典，掌握了儒家思想的精髓。
还有一件事可以反映出父亲曾麟书的远见卓识。
1836
年，曾国藩
26
岁，会试不第。在
返回家乡的路上，在经过江苏睢宁时，盘缠用光了，就到同乡又 是父亲曾麟书的同窗好友易
作梅处借来白银一百两，这在当时是个很大数目，至少能摆一百桌像样的酒席 ，但是在路过
金陵（现在的南京）时，在书肆，他看中一部《二十三史》
，但价钱是一百两，他 非常喜爱，
就用借来的钱买下了
《二十三史》
，
把随身带的衣服送到当铺，< br>换来钱，
雇了辆驴车把书拉回
了家。曾麟书不但没有责怪儿子，反而非常高兴，认为儿子 做的很对。这笔借款一直过了七
八年才还上。
曾国藩
5
岁发蒙，
23
岁中秀才，
24< br>岁中举人，
28
岁中进士，选翰林院庶吉士。靠自己
的努力，
通过层层 严酷的考试，
改变了自己的命运。
在京
12
年中，
曾国藩十年内七次 被提拔。
37
岁已经是正二品了，这件事在大清一朝是唯一的。曾国藩提拔的这么快，一方面跟 老师穆
彰阿的扶持有关，但根本上是曾国藩是个人才，是靠自己的真才实学上去的。曾国藩在京期
间，拜当时大儒、大学问家唐鉴，著名理学家倭仁为师，发奋苦读先贤大家的书籍，重点学
习了朱熹著 作，诸子百家，二十三史，韩愈，欧阳修，李白，杜甫等人的文集，也读了许多
治理国家的实用之书。< br>如：
兵书、
地理、
水利、
农田等方面的书籍，
以充实自己的知 识结构，
为做大事做准备。当时，曾国藩在文人云集的北京城已有很大名气，每一篇文章、诗作面世后，便有很多人争相传抄，争相阅读。
1851
年
1
月
11
日，洪秀全领导的太平天国起 义在广西桂平爆发，义军一路势如破竹攻
岳州，占汉阳，进武昌，锋芒势不可挡。朝廷连续派几路大军围 剿都失败了。这时曾国藩正
丁忧在家。朝廷下旨，让所有在籍官员在家乡办团练。
1852年
1
月
21
日，一共有
45
位在籍
大臣受命为 团练大臣。曾国藩正是在这样的情况下出山协助湖南巡府张亮基办团练的。
曾国藩挑选军官主要以读书人为主，
条件有五方面，
一人品端正，< br>二会治军，
三不怕死，
四不急名利，五能吃苦。士兵多选山村朴实的农民要求质朴，身体 健康。无论将官还是士兵
都必须忠义血性。
曾国藩的湘军是受了明朝戚继光的戚家军影响的，< br>除亲兵外，
他只选将官，
由将官选营官，由营官选士兵，并且一营的士兵只准来自一个地 方，士兵与士兵之间，士兵
与营官之间多是亲戚、朋友、同学。实际上这样的部队是曾国藩的私人武装。 全军只听令于
曾国藩一人。为便于管理，曾国藩又制定了一整套奖惩，教育，纪律，创作了《爱民歌》军
歌。
（这首歌是《三大纪律，八项注意》的原型）
。同时，曾国藩非常善于抓思想工作 ，经常
训导教育士兵，
鼓舞士气。
曾国藩一直提倡精兵，
湘军士兵的工资是绿 营兵
（即国家正规军）
工资的
6
倍。所以将士团结，杀敌奋勇。
曾国藩领导湘军一共和太平军打了
11
年。期间有三个经典，一是发 布《讨粤匪檄》文，
其中有一句“举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一且扫地荡尽。此岂独我大清之变， 乃开辟
以来名教之奇变，我孔子孟子所痛哭于九原”
。在道义上打中了“太平天国”的七寸。孔
子曾说过一句话：名不正则言不 顺，言不顺则事不成。曾国藩正是通过这篇檄文，让世
人看到，曾国藩是为了拯救中华正统文化而战的， 是一种文明与邪恶的斗争。现在史学界对
太平天国基本有了统一定论，太平天国就是一个邪教组织。具体 到太平天国的腐朽，我向大
家推荐几本书，一个是唐德刚的《晚清七十年》
，一个是史景迁的《 太平天国，一个是史式的
太平天国》
，一个是雷颐的《晚清七十年》
，一个是罗尔纲大 弟子陶短房的《这个太平天国不
太平》
。大家有时间可以读一下，写的非常详实。二是打安庆， 这是曾国藩确定的战略，事实
证明决策是正确的。三是围天京，一共围了二年多，一直把洪秀全困死在城 中，彻底消灭了
太平天国。
我可以告诉大家，
假若太平天国胜利了，
中国将倒 退至少
2000
年，
全民族回到奴
隶社会。
太平天国灭亡后，曾国藩任两江总督，精力主要用在社会建设和发展民生上。特别值得
一提的是，开启并推动了洋务运动。其中在五个方面建树丰硕，对后世经济、科技、文化、
军事 、政治产生了深远影响。一是促进了中国军工业的现代化，筹建了中国有史以来第一家
机械制造兵工厂， 中国开始独立制造军火枪械。二是促进中国民族工业的现代化，主要是与
李鸿章创办了江南机械制造局。 生产出中国第一艘兵轮，第一台机床，第一吨钢材。培养了
一大批技术人员，奠定了中国民族工业的基础 。三是促进了中国海军的现代化，建立了中国
第一支独立建制的海军，也是亚洲的第一支真正意义的海军 。为中国以后海军的发展积累了
经验和基础。四是促进了中国科技现代化，成立了同文馆，组织翻译了大 量西方科学技术、
地理、历史书籍，为中篇二：曾国藩观后感
曾国藩在中国近代史上，是一个争议甚大的历史人物。我对其最初的认识来自于读书期
间的课文，因其为清廷练兵镇压太平天国，对他并无好感，也从没有认真的去研读过他的生
平。 近日，通过认真阅读《曾国藩全传》一书，我对其人其事有了一个全新的认识，发觉在
他身上确有许多值 得后人借鉴和学习之处。
观曾国藩的青少年时代，自幼勤勉好学，求知欲很强，在北京读书期间友人看其生活窘
迫借钱给他，谁知他将钱全部用于买书，还不够，把衣服送进当铺，换钱来买书，可见其读
书成 痴。曾国藩一生信奉祖父遗训：黎明即起，克勤克俭，周恤贫穷，疏医远巫。直到后来
官封一等侯爵，做 了两江直隶等总督，对于勤俭家训，还不敢丝毫逾闲。
曾国藩一生最值得我们钦佩和效法的地方，
与其说是在事业方面，
毋 宁说是在人格方面。
我们说起他的为人，无非是推许他的讲仪礼，知廉耻。但是他最过人的地方，是他的 “躬自
实行”这一点。仪礼廉耻的大道理，是任何人都会讲的，会讲不希奇，而能躬自实行，先从
自己做起，这才难能可贵。他在少年时代便已做克己的功夫。凡是律己以严的人都是有坚卓
志向的人， 曾国藩有记日记的习惯，每天把所做的事和所读的书都记下，名叫“过隙影”
，他
用着非常的毅 力去写日记，直到他病逝的前一天，他的日记还保留着新鲜的笔迹。到他带兵
以后，他对自己绝不宽容， 带兵的人最要紧是得人
心，而得人心的不二途径是律己以严，只有以身作则，身先士卒，才能指挥将士，曾国
藩的战略本来平常，他所以能取得最后胜利，完全是待自己严厉的结果。现在很多人在对待
自己 的工作或生活，都抱着一种得过且过的态度，怎样轻松怎样做，缺乏一种精神和毅力，
长此以往，会使人 失去激情，变的懒惰。
一个人不会没有过失，虽圣贤也不免，曾国藩过人的地方，不在于无过失，而在于平时
每天自己找过失，请旁人指出自己的过失，并用极大的毅力来改过，许多居大位的人因为听
不到 一句逆耳的话，看不到自己的过失，结果葬送了前程。而他这种虚心求过的态度是很值
得我们学习的。< br>
曾国藩还有一种美德，便是待人忠恕。凡是一个严以律己的人，没有不待人忠恕的，人
和人之间的冲突，不过是为了利害关系，一个严以律己的人，一定能把权利看的很轻，欲望
看的 很薄，
那么在人与人的交往中，
他决不会待任何人有什么过度的苛求了。
“忠恕”二字非
有极大度量的人不易做到，曾国藩识量之大，卓越于人，他的做事，论功则推于人，论过则< br>引为己责，
他最不喜
“好大争功”
。
曾国藩之所以受人钦仰，
最重要的一点便是他不凡的人格。
看当今社会，多少人为了名利争的你死我活，不顾一切争权夺利，排挤 他人，有了成绩是自
己的，出了差错是别人的，心思不放在怎样实
实在在的干好工作上，而是想方设法的去钻营升官发财之道，这样的人生观，这种生活
方式有何乐趣？
曾国藩的行政方法上也有很多值得我们借鉴的地方，
最值得我们注意的是他< br>“作育人才”
的方法。曾国藩认为天下没有人才，是因为你不去造成；天下到处是人才，是因为你 到处留
心造成人才。他教育人才的方法有下列几种：一、多讲话；二、多见面；三、多写信；四、
提示好榜样。他还有一种远大的目光为常人不可及的，便是多选替手，他说“办大事者，以
多选替手为 第一义”
。
这种为国求贤的精神，
是曾国藩最伟大的地方，
由于他的知人善任 和作
育人才，在他的时代，人才辈出，尤其他的幕府中，宾僚盛极一时，可见并不是偶然的事情
了。
曾国藩的为人，不管治军治政或立身为学，都有一种不可及的精神，就是“吃硬”。一个
主张当他既决定，
并且认为是对的，
那么无论环境多么恶劣，
前途 如何困难，
他是勇往直前，
不避艰苦，拼命的干，从死路中求生路，这样的精神用现代的话来说 ，就是“实干精神”
。所
谓“实干精神”不仅在得意时埋头苦干，尤其在失意时绝不灰心，凡是 不“埋着头苦干，吃
着亏不说”的人，都是曾国藩所最瞧不起的，他认为只说不做的人，最是要不得，因 为只说
不做违背了“实干主义”的原则，曾国藩一生的成功，是由于他自己以身作则，勤勉克己得
来的。当前，我们系统正在开展的“思想大解放，推动大发
展”
讨论活动以及
“三能”
活动中最重要的一点也是要求全 体职工在活动中要力戒空谈，
必须紧紧结合食药监管工作，在监管方式上创新，在行政效率上提升，在执 法行为上公正，
要把活动落到实处，取得实效。
记得当年南京大学校长匡亚明教授说过：孔子是打不倒的，因为他的思想里充满了中国
文化的精髓，拥有人类最本质的东西。曾国藩之所以能够成大事做大局，也是因为在他的身
上有 中华民族文化的精髓，有人类最本质的东西！这就是：
因时而变的自驱力———把行动提升到理想的高度；
义无返顾的执行力———把理想
落实到信仰的境界；
拓展大局的领导力———把信仰延伸到未来的时空。
人最难的莫过
于战胜自 己，我想，只要我们能把曾国藩勤勉、严己、实干的精神学以致用，相信也能获得
一种力量，在平凡的工 作岗位上有所成就！篇三：曾国藩读后感
曾文正公
看完了唐浩明先生的
《点评曾国藩》
，
回顾曾国藩跌宕起伏 传奇的一生，
着实能给我们不
少启发。嘉庆十六年，曾国藩出生在湖南湘乡县，道光十八年中进 士，同治三年平定太平天
国起义，爵封一等毅勇侯，同治十二年逝世于北京。从湖南湘乡一个平凡的农家 子弟完全凭
靠自己的坚韧与毅力最终封侯拜相，这六十一年的人生脉络，可谓做到了中国文人所追捧的< br>“三立”
，
立德：一生清廉节俭，勤奋读书
立功：平定太平天国起义，兴起洋务运动，实现同治中兴，
立言：
330
多封《曾国藩家书》流传于世。
首先，我想谈谈曾国藩的为官与从政。
“从政要学曾国藩，
经商要学胡雪岩”
；
自近代以来曾国藩 就备受推崇。
青年时代的毛泽
东就曾说过：
“愚于近人，独服曾文正”
。梁启 超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大
人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”
。
人们推崇其为晚晴中兴名臣之首。综
观曾国藩所处的时代，是清王朝由康乾盛世 转为内忧外患的没落时期，正是由于曾国藩、胡
林翼、左宗棠等人的力挽狂澜，清王朝出现了“同治中兴 ”的回光返照，使得大厦将倾的大
清王朝得以苟延残喘六十年。曾国藩正是这一时期的核心人物，整肃军 备，组建湘军，镇压
太平军，兴办洋务运动，派遣留学生，倡学西方列强；这些措施的影响深远。开启了 中国近
代化的李诚。
纵观曾国藩人生的前四十年可谓平平淡淡，按部就班的走过了一位文人的必经之路。启
蒙读书，科举及第，提点翰林，外出为官，一步一步，十年做到当朝二品大员，这本是平淡
无奇 的。
但是一场突如其来的太平天国运动打乱了曾国藩的人生。一八五三年正在丁忧守母丧的
曾国藩，起创办团练，组建湘军，鏖战太平军，直到一八六四攻克天京，曾国藩达到了人生
的辉 煌，封爵一等毅勇侯（大清朝第一位文人封武侯）
。不可谓时势造英雄，英雄趁时势。说
到这样 的人生历程不由想到了王阳明，二人的人生的其实又何其相似。
其次我想要谈谈从《曾国藩家书》中对我的启迪。我曾浅薄的读过《曾国藩家书》，让我
感受很深的是他对子女、弟子的教育，我想曾国藩很多观念是很值得我们当今这些人学习和< br>借鉴的。曾国藩兄弟以及后世子孙中人才辈出，曾纪泽，曾广植、曾厚熹等等中外名人，由
此可见 其家教的影响。
在曾国藩
330
多封家书中，
他强调讲求人生理想、
道德修养，
教育子女：
“凡人皆望子孙
为大官，
余不愿为大官，
但 愿为读书明理的君子”
。
与曾国藩的家教比较，
我们不难发现我们
现行的的教 育现状其实发生了极大的偏差，我们过分重视“才”的教育，忽视了“德”的教
育。
司马光在《资治通鉴》中说：
“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜 才者谓之君
子，才胜德者谓之小人”
。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，
“自 古昔以来，国之乱