藏族手工艺及其开发前景
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2021年01月18日 20:24
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藏族手工艺及其开发前景
一、藏族手工艺的发展历史
我国考古学家在西藏定日县苏热地区发现的石器，
经科学鉴定距今有五万年。
阿
里日土县和黑河发现的吐蕃早期岩画群距今有上万年的历史。
1982
年在昌都卡
诺 遗址发现了四千年前的罐、
钵、
盆等具有各种纹饰的陶土手工艺制品。
据
《青
史》和《藏史纲要》记载：大约在公元前
1800
年十二个小诸侯国之后的一千多年里，
雪域人由于当时生存的需要逐步掌握了剑、
弓箭、抛石器等武器类；
斧和< br>刀等生产工具；陶器、石器等生活用具；马、牛、羊等的驯养工具的制作技术；
青稞、
麦 子等谷物的简单种植技术所需要的农具以及毡子和皮子的服装加工等技
术。
公元前< br>360
年聂赤赞普统一了卫藏各部落，从该赞普执政以来大力推广农耕技
术，
促 进了犁和耙、
锄等农用工具的加工；
推广冶炼技术掌握了木炭、
炼炉等冶
炼工 具材料的制作；大力推广本波教，促进了本教中祈福、禳灾、驱鬼、星算等
所需道具祭品的加工；
从游牧转入定居兴建宫殿和民房，
掌握了打土墙，
木材和
石材加工等建筑技术；掌握 了糌粑、面粉、酥油、奶酪、人生果和肉类的加工技
术；
青稞酒和酸奶等的发酵技术；
食用油的提炼和奶酪等的制作方法；
茴香和花
椒等佐料的简单配料等食品加工技术，单铃和鼓等 乐器的加工技术。
随着生产水平的提高人们的审美情趣有了新的追求，促进了男女服饰的加工 技
术，
本教的禳解术和对神的上供供品，
对鬼类的下施施品，
对亡灵的替代财 产品，
以及灵器和护篱品的制作也十分普及。
公元七世纪，
第三十二代藏王 松赞干布时期创制了现今通用的藏文文字，
把佛教
文化引入了西藏。
从天竺和中原为首 的许多民族地区引进了生产技术和工艺品加
工技术，在拉萨的红山上修建了藏王宫和公主殿共
9 99
间规模宏伟的布达拉宫，
大昭寺、小昭寺和拉赞栋石窟，首次用青铜工艺铸造佛像称之为藏 王首创铜像。
在这一过程中，
藏王亲领并参与手工艺品的加工，
派天生聪慧的青年们到 周边各
国学习先进的工艺技术，极大地推动了雪域工艺水平的向前发展。
公元
755
年至
780
年间赤松德赞按着《俱舍论》的宇宙形成学说建立了桑耶寺，为了使外来的文化本土化吸引雪域群众，
在藏民族中广泛寻找形象最好的作为模
仿对象塑造 佛菩萨像，
按藏式、
汉式和印度式三种不同的工艺建造和装饰桑耶乌
则大殿、
造型各异的四方塔，
雕刻奇妙五石塔和功德石碑，
用青铜工艺铸造大量
的佛像称之为藏 王二代铜像。
公元
815
年至
836
年藏王热巴巾修建吉 祥九层宫，
请印度的工艺师到西藏铸造大
批梵式佛像，
称之为藏王三代铜像。
将以佛教造像工艺为主要内容的各种手工艺
推向了新的高潮。
公元
836
年至
841
年朗达玛灭佛，
藏族手工艺者们失去了施展
才华的舞台，
在这 以后的六十多年里除安多东部和康区少部分地区外没有了工艺
活动。
公元
9 06
年拉庆贡巴绕色的十弟子从青海东部返回卫藏各地开始了重建寺庙重
振佛教的活动，藏族工 艺随之复苏。
公元
970
年前后藏王朗达玛四世孙德祖滚在阿里扎达建造了 规模宏大的谷格王
朝宫殿群；
996
年拉喇嘛益西威建托林寺；
1056年种敦巴建热震寺；
1073
年款·滚
却杰波建萨迦寺，
藏族工艺有了新 的更大的市场空间，
藏王宫殿建筑风格与佛殿
艺术相结合的建筑及其装饰，佛像、佛经、佛塔、 佛教供品、法器、乐器、密宗
坛城等艺术造型在雪域人民的文化生活中形成并推广开来，
民间的 生产用具、
手
工艺工具、生活器具、服饰和装饰也日趋丰富。
公元
1182
年诞生了一位文人工艺大师萨迦班智达，他在萨迦寺亲手铸造的鎏金
铜制普明文殊像，
其造像的庄严、
装饰工艺的精美至今吸引着众多的游客前来观
瞻。
从这时开始，
藏族手工艺迎来了以黄金为材料进行创作的黄金时代，
金碧辉煌的
寺庙建 筑群犹如雨后春笋般地建设发展起来，公元
1357
年宗喀巴大师在青海塔
尔寺诞生， 他在拉萨修复大昭寺，
1409
年建甘丹寺，给释迦牟尼十二岁等身佛
像制作纯金宝寇 等报身服饰，
创立了大昭寺祈祷大法会和规模空前酥油花会，
推
动了酥油花工艺的发展 。
1416
年降映曲杰扎西巴登建哲蚌寺；
1419
年释迦也失建 色拉寺。
公元
1427
年曲杰绕登帕建造了塔殿合一，
塔内设108
个佛殿，
各种佛像
10
万余
尊的江孜大白塔，其造型的壮 观和精美程度勘称世界精品。
1436
年一代藏族工艺大师唐东杰波在西藏昂仁县诞 生，给后人留下了佛像、佛
经、
佛塔、
建筑、
桥梁、
船只、
雕刻、
戏剧服饰、
面具、
道具等的众多艺术精品。
1447
年一世达赖喇嘛更邓珠巴建扎什伦布时，大师亲自参加手工艺创作的同时
聘请了大画师门唐巴、铸造工 艺大师那唐·曲雄他、雕塑大师多波切。
1580
年第三世达赖喇嘛琐南嘉借建理塘 长青春科尔寺，
1588
年建塔尔寺；公元
十七世纪以后，雪域高原进入了手工艺人才 辈出的世代，据史料记载：
1690
年
迪斯桑杰嘉措扩建布达拉宫聘请了著名画师隆扎 ·丹珍洛布等
257
人，
石匠
380
人，木工
160
人，雕刻工艺师
258
人，泥塑、裁缝、金银加工、宝石、铸造、皮
类、
编 织等的各种工艺师
270
人；
这一时期还出现了具有传奇色彩的藏族著名女
铸 造工艺大师贡日卡卓玛·洛绒曲珍。
1704
年嘉木漾阿旺尊珠建拉卜楞寺；
1729
年德格土司登巴泽仁建德格印经院，
这些寺庙从殿堂内外的装饰到室内的供品法
器无一 不是以金银等珍贵材料用顶尖级的手工艺加工装饰而成的。
公元十八世纪七世达赖喇嘛格桑嘉 措时期，
藏族的手工艺业已形成规模而成为一
大行业，
为此，
噶厦政府在拉萨 组建了手工局。
该局有完整的组织机构，
严格的
官位设置、
管理办法和管理权 限。
在技术等级方面设：
勒参巴
（相当于五品官）
、
仲义（只享受待 遇没有职务）、大师傅、小师傅和普通员工的等级，各岗位的职
责、
工资级别、
赋税和 工作时间都作了详细规定，
藏族手工艺开始走上了规范化
管理的轨道。
19 15
年第九世班禅却吉尼玛在日喀则扎什伦布寺建造高
26.2
米，
号称世界 最高
的弥勒佛鎏金铜像，工程之大，耗资之巨，工艺要求之高，是继重建布达拉宫、
建造五世达 赖喇嘛灵塔以来第二大藏族手工艺的创举。
1954
年开始修建罗布林卡新宫（永恒 不变宫）。康区在拉萨做生意的富商们在
自筹资金的基础上依靠群众捐赠打造了纯金宝座。
无论 是园林的环境布局、
建筑
设计、室内的雕刻装饰、壁画、陈设、纺织和裁缝还是宝座的錾工、镂 花、宝石
镶钳工艺都是一流的，是藏族手工艺水平的综合体现。
党的十一届三中全会 以后，
民族政策的光辉重新照到了青藏高原，
藏族手工艺也
和其它文化一样开始复苏，
在改革开放的推动和市场的引导下正在向产业化方向
迈进。
二、藏族手工艺的种类
（一）精神文化类
壁画类：墙壁画、布底壁画（间画）
唐卡类：淡彩画唐卡、重彩画唐卡、黑色唐卡
朱砂唐卡、金底唐卡、彩金唐卡、墨底描金唐卡、刺
绣唐卡、堆绣唐卡、半立体堆绣唐卡、珍珠唐卡、针
织品唐卡、水墨画唐卡、西洋画唐卡
泥塑类：陶器式泥塑、抚泥式泥塑
< br>铸造工艺类：天然铜佛像器物、合金佛像、稀有金属合金佛像器物、青铜佛像、
纯金佛像、纯银佛 像、铸铜鎏金佛像、铸造法器、乐器
錾打工艺品类：金顶装饰、室内装饰、法器、供器、錾铜鎏金佛像
雕刻类：全雕、浮雕、装饰雕刻、经文雕刻、印
板雕刻、宝石雕刻、摆设品雕刻
印版类：文字印版、图画印版、龙达印版
书法类：藏文
80
多种字体（常用
13
种字体）
书法、梵文和乌都尔两种字体的书法
美术字体类：十相自在、八思巴文
佛塔类：如来八塔、噶当佛塔、楼堂式佛塔、塔殿结合式佛塔
乐器类：鼓、二胡、笛子、六弦琴、唢呐、蟒号、金翅海螺、锣、铃
面具类：珊瑚面具、鎏金铜面具、毡制面具、漆
皮面具、布层面具
坛城类：立体坛城、布画坛城、彩沙画坛城
其它类：酥油花、擦擦、凸纹泥浆画、象 征性图案、天铁、雷铁、天珠、天成佛
像、掘藏佛像等神密工艺
（二）生产生活类
建筑类：宫殿、民居、碉楼
交通类：铁索桥、石木桥、船只、索道
农具类：犁、耙、镰刀、锄、筛子、背兜、簸箕
牧具类：奶桶、皮囊、抛石器、套绳、牛脚索、贮
藏柜、扫雪棍、皮火筒、晒毯、驮鞍、火镰
武器类：宝剑、弓箭、火药、土枪、矛、盾牌
车磨类：酥油桶、木碗、糌粑盒、面杖
编织类：蒸笼、马牛项饰、彩线绕器、竹编盒、竹编筐
纺织类：氆氇、卡垫、腰带、毛料、毛毯、毡子、毛被絮
裁缝类：袈裟、俗装、帐篷、挂饰、门帘、窗帘、布幔
文具类：竹笔、藏纸、粉简、墨汁、毛笔、沙盘
颜料类：金、银、朱砂、云母、藏石青、石绿
藏香类：薰香、药香、供香、天然香料
马具类：马鞍、衔勒、銮铃项饰、马垫、马笼头
首饰类：金花、银盘、琥珀头饰、嘎吾、天珠、珊
瑚项饰、针线盒、小刀、金银器腰饰、戒指、耳环
猎具类：猎枪、驽器、网器
陶器类：壶、罐、火盆、薰香炉、酒具
炊具类：锅、盘、盆、勺、瓢、吹火箱、茶桶、石臼、手磨
家具类：箱子、柜子、桌子、茶几、床、法台、书架、佛龛
皮具类：皮箱、皮袋、皮包袱、牛皮筒、皮绳、搭连、皮靴、皮垫、皮袍子
工具类： 铸造、打制、木工、泥工、雕刻、制陶、车磨、印模、印刷、纺织、裁
缝、食品加工、酿酒、皮类加工等 的工具
三、藏族手工艺的几大特点
（一）
规模宏伟。
在建筑艺术方面，
公元前
200
年间，
出现了西藏第一座宫殿—雍布拉康。
其后昌珠寺、
小昭寺、
大昭寺、
桑耶寺等星落棋布的著名雪域 建筑群
拔地而起。其中被列为世界文化遗产号称世界第二大宫殿，始建于公元七世纪，