高考语文乡土题材散文阅读训练及参考答案
玛丽莲梦兔
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2021年01月18日 20:37
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高考语文乡土题材散文阅读训练
素材一
开
镰
春种一粒粟，秋收万颗子。在母亲心目中，没有什么农事比开镰收割稻子更重要了。
夜，是时间投在山村大地上的影子，偶尔的犬吠，一如村庄的梦呓。月光刚刚飘过老
屋天井上空的檐头，
鸡一啼，母亲就醒了，她窸窸窣窣地起床，厨房的灶窟里就有了噼啪的
声响。
似乎，< br>每一年稻子的开镰，
都是这样的前奏，
而且以月光与曙光为夹层。
当我醒来时，
厨房饭甑里的饭都蒸熟了，茶筒里已灌了开水，母亲和禾镰却不见了踪影。
村庄田野 上最早的开镰，总是以母亲躬身的收割为起点。嚓，嚓，嚓，一丛低着头的
稻子，
刚好在母亲手 里是盈盈的一把，割下几丛就是一摞。我看着大丛大丛的稻子，在母亲
的弯弯的齿状的禾镰镰口纷纷倒下 ，竟然忘记了自己的禾镰还啄在禾戽上。
稻蔸上的镰痕，新鲜，平整，那拓展延伸的行数，是 母亲俯身左右开镰的频率。母亲
衣服的后背上，
明显有了汗渍留下的盐碱，白白的一片。
那抢收抢种的日子，仿佛日夜都混
沌不清。
尽管母亲累得直不起腰，
我还是能够感觉 到她和村里人一样，
都有一种焦灼的幸福
感。一把木柄的禾镰，弯弯薄薄的，铁质的镰齿里可以 生发出生活的无限美好。
那一垄一畈的稻田里，都是与母亲一样躬身舞动禾镰收割的父老乡亲。
敬老有福，敬 土有谷。男也勤，女也勤，三餐茶饭不求人。小暑小割，大暑大割。禾
镰上壁，农夫也没得吃。
母亲类似的话语，来自于农家耕作生活的沉浸，好比有一根无形的
线，始终牵着春种秋收的关联。浸种、 育秧、栽插、耘田、施肥、收割，既是乡土中国稻作
的一种链接，也是我对稻子种植的程序性认识。
在村庄的炊烟袅袅中，在我的乡土田野记忆里，似乎所有的色调都与稻子有关。稻子
那阳 光镀亮的色泽，
那饱满而成熟的色调，
又仿佛让我穿越回了遥远的童年，
童年的歌谣复
苏起来，少年时代的时光显影起来——
瘌痢头，光油油；
糯米饭，蒸芋头。
芋头蒸不烂，赶你去讨饭；
……
手捧苞芦（玉米）粿，
脚烘石炭火，
神仙皇帝不如我。
……
往往，诸如此类的童谣都是以我家乡婺源的方言为版本的，今天，已是乡村远去 的拮
据生活的写照，哼唱起来犹如古调。
民以食为天。米，是稻的化身，是民间的福 祉，是大地万物的象征。如今，婺源乡村开
镰庆丰收，民间有着自己的激情和独特的方式。比如做新米粿 、蒸汽糕、舞稻草龙，还有迎
桂花灯、瓜果灯，人们总是用内心真挚朴实的情感，表达庆祝丰收的喜悦。
“人生土是根，命存地为本。”婺源民间对土地与稻子的信仰，既是生活的烟火，又
是心灵的路径，
可以让人的心灵通往更远更辽阔的地方……这也是我对婺源民间文化遗存一
直保 持浓厚兴趣的根本原因。
诸如婺源农俗中，
正月初二贴联牵牛饮水祝愿耕牛平安的
“开
牛栏门”，正月初七开始祈愿驱邪攘灾五谷丰登的迎“社公”，秧田发青之际请土地菩萨、
祈愿 丰收的“安苗”，以及农历六月“卯日”敬祖先与五谷神的“吃新”，所有这些，应是
我的父老乡亲对乡 土中国五千年农耕文明的一种传承，
也是我一直在视线内追根溯源、
进入
田野调查的主 题。
我欣喜地看到，在家乡婺源的大鄣山、赋春、镇头、中云、江湾一带，近几年有村民种植有机稻尝到甜头，
开始走规模化有机化的路子。
他们不仅种田能够享受国家政策性补助 ，
购置农机也有补贴。
在那层层叠起的翻滚的稻浪中，
禾镰的欢吟已经平息了，
取而代之的是
小型的收割机。场面虽然没有北方麦收那样壮观，但却成为山村田野一道新的风景。
又是一年秋收开镰时。秋风中，还有几分燥热，夹杂着草木与稻谷混合的气息。像犁
耙耖 里储满了耕作记忆一样，母亲每一把禾镰的齿痕里，都是开镰收割鲜活的显影。
（选自《人民日报》，有删改）
1.
下列对文本相关内容和艺术 特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
3
分）
A.
第二段中的景物描 写运用以动衬静的手法，
表现了乡村夜晚的静谧，
为母亲早起劳作的场
景营造温馨美好 的氛围。
B.
母亲“有一种焦灼的幸福感”，“焦灼”是因为抢收抢种，劳苦而焦急 ，“幸福”是因为
收获的充实与快乐。
C.
婺源耕种模式发生了可喜变化，
小型收割机收稻的场面成为山村田野新的风景，
体现了村
民们改革与创新的精神。
D.
文章的结尾描写“又是一年秋收开镰时”的景象，以及母亲禾镰的齿痕，
与 文章开头遥相
呼应，使文章结构清晰严谨。
2.
文章写童年的歌谣有什么作用
?
（
5
分）
< br>3.
为什么说“对土地与稻子的信仰……可以让人的心灵通往更远更辽阔的地方”
?请结合全
文，谈谈你的理解。（
6
分）
素材二
村庄的灵光
山岭，
梯田，
山路，
小桥，
淡水，
庄稼，
秋草，
牛羊，
房屋，
太阳，
月光，
炊烟，
村民……
锣鼓，唢呐，乡戏，高跷，秧 歌，对联，窗花，鞋垫，赶牛调，舞龙狮，弯把犁，土地
庙……
这些村庄里熟悉而亲切的景物，散发出纯正缠绵的自然与文化光泽。悠闲地咀嚼着满口
幸福的村庄，< br>让人魂牵梦萦，
让你我在不经意间捡拾到唐诗宋词中那婉约清纯、
恬静舒适的
意 境，散发着温暖人心的魅力与灵光。
我的故乡那个小山村，坐落在沂蒙 山区东部的岭膀上，东、西、北部三面环山。我小时
候，
村庄四周那茂密的树林，
既是 树木和牲畜饲料的生长地，
又是百鸟和孩子们的天然乐园。
村庄的夜幕蓝得透明，
点缀 着一轮圆圆的皓月和一片贼亮的眨眼睛的星星，
家家透出昏黄的
灯火，飘散着淡淡的酒香和菜香 。脚步声，说笑声，狗吠声，碰杯声，婴儿啼哭声，集体上
演温馨优美的村庄协奏曲……
留恋村庄，不是因为我生长在农村，我的亲人都是农民，而是我拥有充实欢乐的童 年，
那个曾经满身泥巴和草屑，在土地上滚爬摸打、学会面对风雨的童年。
想起这些，
胸口便涌
动幸福与感动，
大自然和村庄恩赐我很多，
我却把村庄贴心暖肺的关怀与眷恋 带进了喧嚣的
城市。
我们凝望无垠的田野，
领略绿油 油的麦浪，
观赏海一般金黄的油菜花，
的确能感受一份
诗意，
那是自然的力量 ，
是生命的奇迹，
也是人类的杰作。但经营这份美丽靠的是艰辛的付
出。秋收季节，< br>场院上机器在脱粒，
拥挤的山道在运输沉甸甸的丰收，
整个村庄都在喜悦地
抖动 。
土地和家园是乡亲们灵魂的永久住所。
站在村头向远处眺望 ，
在沟壑纵横的山套里，
住
着许多炊烟牵挂的人家。
朴实勤劳的乡亲们，在这熟悉的村庄里生存、
生活几十年，留下生
命神秘的遗传和互为亲人的缘分。
土 地与农民生死不离，
庄稼一茬茬地播种收割，
农民在一
茬茬地轮回。有人站起来，有人 倒下，墓地已挤满，不小心会碰到谁的院墙和饭桌。站在山
顶喊一声爷爷、奶奶，山谷里会响起久久的回 声。许久以来，农民的生活来源主要靠土地，
在这广袤而干瘦的土地上，
农民一辈辈过着日出而 作、
日落而息的古典生活，
他们辛劳地耕
种，用那执着与沉重，支撑着城市膨胀的浮华 与欲望。
村庄是人类生命的图腾，简陋却更具内涵和质感，原始却自然 真实，贫瘠却纯粹安谧，
承载和创造着农业文明史。
现代工业文明正在更新农耕文明和传统道德 的栅栏，
更替田园牧
歌的传统生产、生活方式。村庄里的路，有宽，有窄，有牛羊吃草行走的羊 肠小路，有拉运
庄稼粮食的沙土路，
有通向集镇的柏油路，
还有许多看不见、
摸不着的心路。
每天你怎么想、
到哪里去、
干一件什么事、先迈左脚还是先迈右脚、何 时返回……这都是自己的事，尽是安
稳富足的平凡生活。
村庄 是人生的坐标系，
就像卷藏在记忆深处的一幅水墨长卷，
一次次被季节摊开，
甚至被无数次描摹；就像刻在灵魂深处的经书，一次次被亲情和愿望反复翻阅和咀嚼。一缕风，
一朵云， 一滴露，都闪动灵光，蕴含淡然的乡愁。心有千结，情有万缕。唯独乡情人人理不
清，代代剪不断。宽厚 和仁慈的土地，凝结和承载着厚重的历史，即使被踩在脚下，也依然
坚韧博爱。这就是土地的秉性和品格 。
一个人最幸福、最感人的时刻，就是思故乡、忆村庄和童年的时刻， 对于游子来讲，这
种想念更真切、更深刻、更幸福。唇齿相依的城乡血肉交融，城市人享受眼前的现代生 活，
思绪却时常萦绕农村那难以割舍的精神家园。蓦然回首，发现一棵树、一条狗、一眼井，包
括挂不上嘴的逸闻趣事原来都那么珍贵。青山绿水涵养着刻骨的多愁，拴系着生命的根脉。
乡村情结依然盘扎在我的心坎上，像开春的白杨树蓬勃向上。建筑、服饰、饮食、传统
习俗这些与泥土血脉相连、
气息相通的乡村文化符号，
放射出生命与命运的灵光。
静 心俯首
这朴素原始的村庄，耳际传来报春鸟轻轻的鸣唱，养心暖人，亲切悠长……
4
．文章开头两段语言有什么特点？在文中有什么作用？
(4
分
)
5
．请赏析文中两个画线句子的表现手法与表达效果。
(4
分
)
(1)
拥挤的山道在运输沉甸甸的丰收，整个村庄都在喜悦地抖动。
(2)
村庄是人生的坐标系，就像卷藏在记忆深处的一幅水墨长卷，一次次被季节摊 开，甚
至被无数次描摹。
6
．综观全文，作者从农村生活的哪些方面展现了 “村庄的灵光”？
(4
分
)
7
．你认为本文表达了怎样的思想情感 ，请结合文本简要分析。
(6
分
)