解读山海经中的文字游戏
余年寄山水
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2021年01月18日 20:39
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山海经里的数学游戏
一、数字游戏：
《周易
.
系辞传》
：三五以变，错综其数
----
数字在使用过程中意思发生了改变。
一为阳奇，二为阴偶，为事物分为
2
半；三多指约数，而非确数；四多指重复，五多与 手指有关。
甲骨文中，表示人的毛发时，只用三根线条。比如“首”用人头的象形上加三根线 代表着数不清
的头发。
“眉”在“目”字（眼睛）上画三条线代表许多眉毛。
“子”在—个小孩之形上长了三根头发，表示人的手足时，也用三根线代表所有的手指和足趾。
其他如 左、右、足，都是只画三条线而不是按照实有的手指、足趾数画五根线条。
表示木本植物时， 也多取三作为代表。如“木”字，形体是一棵树的样子，上部为枝桠，下部为
树根，用三条线象征着所有 的枝桩根须；
果”字，只用三只果子表示树上“硕果累累”
；
“桑”字，用三片叶子代表树上所有的叶子；
“束”字，外部方圈表示绳索，圈的中间仅有三根木柴，代表所有被捆扎的柴草；
“采“字，三只果子表示枝繁叶茂，果实累累，而其上那三条线被用来表示采摘果子的那只手。
至于同水有关的事物，
其例更是不胜枚举，
所谓
“三点水”
（氵）< br>正代表着所有的
“水”
；
“雨”
字，
中间四点就象征了全部的 雨丝和雨点；
三折肱（左传
.
定公十三年）
：
“三折肱， 始为良医”
----
屡次折臂，多方医治久了，
（伤者）自已
也会成为良医。 后用来比喻阅历广，经验丰富，才能造诣精深。
三衅三浴（国语
.
齐语）< br>：
（鲁）庄公将杀管仲，齐使者请，于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而
退。比至，三 衅三浴之。
《孔子集语·子贡第二》引《尸子下》
：子贡问孔子，过去，传说黄帝有 四个面孔，真的吗？
孔子回答，
这是黄帝任用了四个与自己意见相同的人去治理四方 ，
他们彼此不用协商就和谐一致，
这就叫四面，并非黄帝真有四个面孔。
“ 六”与“陆”的通假不知起于何时
,
今本《辞海》为“陆”另辟一义项，说它是“数目字‘六’
的大写”
。不过，
“陆”字本身和睦之“睦”通假，又兼有“厚”的意义，所以自古就 是个吉祥字。
“九”
：音久，数也：
（韵会）阳之变也：
乾元用九，天下治也（易·乾）
；一变而为七，七变而为九，九变者，究也（列子·天瑞篇）
；
言多也：中国之外，有赤县神州者九（史记·驺衍传）
；葵丘之会，桓公震而矜之 ，叛者九国（公
羊传·僖九年）
；
阳九，戹也：世际阳九（左思·吴都赋）
，阳戹五，隂戹四，合为九。
< br>姓，复姓：岱县人，姓九百，名里（何氏姓苑）
；又秦穆公时九方阜，一名歅，善相马；音仇，国
名：九侯（史记·殷本纪）
；
聚也，音鸠：九合诸侯（论语）
；禹 亲操橐耜，以九杂天下之川（庄子·天下篇）
；
《老子》
“道生一、一生二 ，二生三，三生万物”的讲法，从道到万物之间最大的创生飞跃就在于
“三”
，这是为什么呢？ 换一种说法：从一到三都是依次逐个“生”出的，为什么从三就一下于“生”
到“万”了呢？这个道理， 恐怕只有老子自己才会明白了。
二、度量的游戏：
古代的长度单位：肘、 虎口、掌。古代常以人的身体长度为根据，
《孔子家语》曰：
“布指知寸，
布手知尺， 舒肘知寻。
”一人高为一丈，故有“丈夫”之谓。
古代五尺曰墨。六尺曰步。七尺曰仞。八尺曰寻。十尺曰丈。所以一仞等于七尺。
“ 步”作为古代的长度单位，历代一步之尺数不一。
《孙子算经》曰：
“度之所起，起于忽．欲知
其忽，蚕吐丝为忽，十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一氂
(
厘
)
， 十氂为一分，十分为一寸，十寸为
一尺，十尺为一丈，十丈为一引，五十引为一端，四十尺为一匹，六尺 为一步，二百四十步为一亩，
三百步为一里。
”