神位安座

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2021年01月19日 02:33
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2021年1月19日发(作者:华冠)
神位安座






神位安座

「神位安座」
,含有鎮宅、納福、招財等意,
亦有追念先祖飲水思源之意義存在,對家 居而言是一件慎重
之事,故不宜輕言廢止。而在古時候的安神步驟及資格審核
皆十分嚴格,講究 的是天時、地利、人和。禮聘地理名師選
擇吉方放一瓷盤,等擇定吉日才拿走盤子。在辦公室設立神位供奉財神神像,是宗教信仰及心靈的寄託,希望對營運和
財運會有所幫助,保佑財源廣進,提供無 形的力量,因此供
佛安神位,都必須做慎重的規劃。有人安了神位之後,飛黃
騰達,財源廣進, 亦有人安了神位之後,事業每況愈下,家
宅不安,究其原因,不外乎是安錯神位,坐煞對沖,那如何能心想事成呢?安神位順序:


安神位之前必先潔淨室內;


潔淨神位壇案;


用刈金七張將牆壁過火除邪,並唸咒勒
令清靜,擺妥神燈燭台;


陳列花果祭品:三牲、湯圓三
碗、
發粿三個、
五種應時水果、
茶酒各三小杯;
安爐位:



祭者上香十五炷;


捧神像繞香爐香煙三圈,口中唸:


『進進進,吉日安神,神光普照,鎮宅光明』

「神像」安坐
定位:


主祭者上香三炷香至門外露天處,祭疏唸咒請神
佛,接引神佛入座。


再點三炷香拜神、接神,後將香插
於香爐上。


陪祭者虔誠參拜,
祝禱,
由主祭祭疏;



燒至三分之一處,敬酒一、二、三遍;


擲筊請示神明,
得到神明應允依序燒四色金
(大壽金、
壽金、
掛金、
福金)
獻紙帛,安主神,送外神;


主祭與陪祭者拱手再敬拜神
靈。


三日內香煙不可間斷,可用香環延續大吉。安神文
疏:


心香一炷

仰叩鴻恩








伏以□□省□□
縣市□□鄉鎮□□村□□號居住善信□□□誠心領帶□□ □等人涓於
□□年□□月□□日□□時敬備香花茶果恭請□□神降來本家受善
信□□□等虔誠奉 敬叩求神光普照

鎮宅光明又祈合家平安事
業興隆財源廣進身體健康諸事如意貴人相助 神靈顯赫家安
泰無災無禍福常來












恭此上聞天














□□□

百叩上疏安神後拜土
地:


祭品:菜、
飯、
酒三杯、
香、
碗、
筷子二份。



帛:銀紙、經衣、四方金,朝內而拜。安神位的原則及注意
事項:神位最 佳位子為房屋中央,可安置面對大門的牆上,
開門見佛見祖先,自然歡喜,有利於事業與財源的廣進。神
位的背後,必須要有固定的靠山,供桌的左右空間要相稱,
或在右邊放盆栽。位置宜選擇在火土 相生或木火相生的地方,
較忌安在火金、水火相剋的位置。位置除依照房屋坐向,室
內五行生剋 關係外,要注意老板、負責人的生肖,及安置時
的流年時間。擇取農曆上適合「安香」吉日吉時。屋主的 貴
人吉日、安香日、神在日。避開合家人的年命相沖、三煞、
三刑、箭刃、天四殺或是回頭供殺 日。選擇八宅或流年大利
座向,若本年無吉利方位,可安奉「浮爐」
。在香爐下墊一
新 圓瓷盤或墊金紙,待來年再擇吉日取走瓷盤金紙。香位高
度,以魯班尺丈量,取其吉數做為定位。而奉香 時又以伸手
所及者大吉。安神位前先安爐,以等待神明降臨。爐位高低
要和佛像腹部高度相齊, 太低時用紅紙將壽金包起墊高香爐。
先安置神位再安置祖先牌位,順序不可更換。祖先牌位不可
比神位高,爐位亦同,祖先香爐內部可放金、銅物品。不應
只單供奉祖先香位,以免陰盛陽衰。若有兩姓 牌位,主姓牌
位置於左邊、副姓置於右邊,中間以紅線七寸分隔。神案前
不可置藥品、刀子等不 潔穢物。神位風水上的忌諱:忌面對
廁所及儲藏室門口,廁所穢氣會褻瀆神明,水火不容,易有
口舌是非爭端。忌設在大門進口或進門的兩側牆上,人來人
往的動氣,造成氣流混雜,不僅對佛、神不敬 重,也會引起
祖先不安。忌設在橫樑下方,會造成神佛像被橫樑壓迫的現
象,但可用天花板加以 隔開。神位白虎邊不可壓迫太甚,會
多傷痛。前方不可對到銳角、屋角和電線桿等不潔之物。神
案前日光燈,宜平行懸掛,勿與神位對沖。注意大廈建築格
式,避免設置在上層是廚房或廁所,以免污穢 。安香爐法:
安置神位之前須先安置香爐,以敬待神紙降臨。供奉天界神
靈的香爐,宜以銅製圓 形為主。供奉地界祖先土地的香爐,
宜以有雙邊耳朵瓷製方形為主。
有添丁爐、
益利爐 、
納福爐、
添丁大吉爐等。先以壽金過火。在爐底放置錢幣三枚(正反
正面排列),或是錢幣十二枚(正反相間圍成一圈)
。焚燒符
咒置於爐內,鋪上香灰。化空符於爐上, 點
15
炷香。












未等安爐吉時一到,對準香爐內的方位,













申順時針方向豎起十二炷香。
(如安爐時








312


酉辰為子時,則由子時位開始按子、丑、













戍寅……,一一豎起十二炷香)















亥 剩餘三炷香,第一炷置於香爐正中心、第二炷豎
於第一炷之右側,第三炷則於第一炷左側。雙手合十拱拜 ,
誠心默念:
『安爐大吉、神光普照、闔家平安』
。焚香要領:
焚香膜拜起源 於道教,然現今佛道不分,固有許多佛教膜拜
時亦有用香。一般視廟中香爐數而定,每一香爐焚一至三炷
香。焚香燒三炷香表示「尊三清」
、三陽開泰之意。三清指
道教的最高三位尊神:上清 靈寶天尊、玉清元始天尊、太清
道德天尊。焚香除表達敬意外,亦被視為與神明直接溝通的
方式 和方法。焚香之前務必洗淨雙手、擺好供品。不可用口
吹滅香火:需用左手將火焰搧小。焚香時,以雙手 舉香膜拜
神佛,口唸弟子或信女之名、生辰、所祈之事,而後不分男
女皆用左手插香,因右手多 處理萬事,為不潔象徵,插香順
序為中、右、左,如此即完成焚香動作。道教廟宇焚香插香
順序 ,
以天公爐為先,
次之為廟宇主神,
如有其他左右副神、
則先右後左神位香爐 。
佛寺焚香插香順序,
以佛祖香爐為先,
因是佛教中的最高神尊,次之為天公爐。家中 若有天公爐時
亦須先向天公爐祭拜插香。
膜拜順序:


拜佛;


拜神;


祖先;


五鬼、鬼魅、凶神惡煞。拜佛供品:


拜佛皆
以素食類水果、麵類、飯類、餅乾、素食品類、鮮花皆可。
拜神供品:


牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、麵、
飯類、餅乾、酒、鮮花。拜祖先供品:


豬肉、雞、魚、
水果、麵類、飯類、餅乾、酒、香煙、鮮花。拜五鬼供品:


豬肉、雞、鴨、魚、麵飯類、餅乾、酒、香煙。
【供品種類
及數量】小三牲 :用於祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。




生雞蛋、
生魚、
生豬肉片。
生三牲:
用於祭祀虎爺。





經煮過的豬肉一大塊、雞一隻、魚一條。三

牲:用於祭祀
土地公、灶君、家中神明、祖先。




煮熟豬肉一份、
雞或鴨或鵝一隻、魚一條。




分為半生熟及全熟,半
生熟之三牲用於祭祀神明、全熟則用於祭祀祖先。




陳列方式豬肉置於中間,雞與鴨則置於豬肉兩旁。四

牲:
用於拜神、祖先喜慶神誕。




煮熟豬肉一大塊、雞、
鴨各一隻、魚一條。




意途通常用於或時,因四為雙
數故不使用於喪事。




陳列無固定形式。五

牲:用
於玉皇大帝、三官大帝、城隍爺等大祭典,拜神、祖先、冠
婚、喪祭。




煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一隻、
魚一條。




豬肉置中,稱為「中牲」





雞或
鴨至於豬肉兩旁稱為「邊牲」





魚及豬肝則置於邊
牲旁稱為「下牲」
。全

牛:僅限於孔子誕辰祭祀用。




殺好後未去毛之整隻牛。全豬羊:用於大型祭典、還願、冠
婚、
喪祭。




殺好但未烹煮過的全豬、
全羊。


齊:
用於拜天公、
大型祭典。




冬粉水、
木耳木、
香菇火、
筍乾土、金針金。




代表金木水火土五方皆來祭祀。


齊:用於拜天公。




冬粉、木耳、香菇、筍乾、
金針、桂圓、薑、糖、紫菜、碗豆、菜心、




蠶豆、
豆苗、海帶、麵筋,選取其中六樣。山

珍:用於拜神、天
公、佛。




香菇、金針、木耳、桂圓、薑、糖、晒乾
素食品,一般和海味合用。海

味:用於拜神、天公、佛。




食鹽、海菜、海帶、素食品,一般和山珍合用。五味碗:用
於拜地基主、孤魂野鬼。




以五只碗各裝五種不同熟
食品的祭品。





七味碗:
用於拜七娘媽。





七只碗裝七種不同熟食粿食或糕點,如油飯、豬肉酒、麻油
雞、




湯圓、甜米糕、花生湯、桂圓、紅蛋、蓮子、
花生等,不限內容。三

果:用於拜神、祭祀。





三種不同類的水果,如鳳梨、水梨、橘子。四

果:用於拜
神、祭祀。




為春夏秋冬四樣應時水果,難於購齊,
只選四樣當季水果代之即可。甘

蔗:意謂節節高昇、甘甜
美好。






結婚時女方會將帶尾甘蔗帶至婆家,代表能像甘蔗
般繁殖生產。

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