神位安座
余年寄山水
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2021年01月19日 02:33
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神位安座
神位安座
「神位安座」
，含有鎮宅、納福、招財等意，
亦有追念先祖飲水思源之意義存在，對家 居而言是一件慎重
之事，故不宜輕言廢止。而在古時候的安神步驟及資格審核
皆十分嚴格，講究 的是天時、地利、人和。禮聘地理名師選
擇吉方放一瓷盤，等擇定吉日才拿走盤子。在辦公室設立神位供奉財神神像，是宗教信仰及心靈的寄託，希望對營運和
財運會有所幫助，保佑財源廣進，提供無 形的力量，因此供
佛安神位，都必須做慎重的規劃。有人安了神位之後，飛黃
騰達，財源廣進， 亦有人安了神位之後，事業每況愈下，家
宅不安，究其原因，不外乎是安錯神位，坐煞對沖，那如何能心想事成呢？安神位順序：
安神位之前必先潔淨室內；
潔淨神位壇案；
用刈金七張將牆壁過火除邪，並唸咒勒
令清靜，擺妥神燈燭台；
陳列花果祭品：三牲、湯圓三
碗、
發粿三個、
五種應時水果、
茶酒各三小杯；
安爐位：
主
祭者上香十五炷；
捧神像繞香爐香煙三圈，口中唸：
『進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明』
；
「神像」安坐
定位：
主祭者上香三炷香至門外露天處，祭疏唸咒請神
佛，接引神佛入座。
再點三炷香拜神、接神，後將香插
於香爐上。
陪祭者虔誠參拜，
祝禱，
由主祭祭疏；
香
燒至三分之一處，敬酒一、二、三遍；
擲筊請示神明，
得到神明應允依序燒四色金
（大壽金、
壽金、
掛金、
福金）
；獻紙帛，安主神，送外神；
主祭與陪祭者拱手再敬拜神
靈。
三日內香煙不可間斷，可用香環延續大吉。安神文
疏：
心香一炷
仰叩鴻恩
伏以□□省□□
縣市□□鄉鎮□□村□□號居住善信□□□誠心領帶□□ □等人涓於
□□年□□月□□日□□時敬備香花茶果恭請□□神降來本家受善
信□□□等虔誠奉 敬叩求神光普照
鎮宅光明又祈合家平安事
業興隆財源廣進身體健康諸事如意貴人相助 神靈顯赫家安
泰無災無禍福常來
恭此上聞天
運
年
月
日
□□□
百叩上疏安神後拜土
地：
祭品：菜、
飯、
酒三杯、
香、
碗、
筷子二份。
紙
帛：銀紙、經衣、四方金，朝內而拜。安神位的原則及注意
事項：神位最 佳位子為房屋中央，可安置面對大門的牆上，
開門見佛見祖先，自然歡喜，有利於事業與財源的廣進。神
位的背後，必須要有固定的靠山，供桌的左右空間要相稱，
或在右邊放盆栽。位置宜選擇在火土 相生或木火相生的地方，
較忌安在火金、水火相剋的位置。位置除依照房屋坐向，室
內五行生剋 關係外，要注意老板、負責人的生肖，及安置時
的流年時間。擇取農曆上適合「安香」吉日吉時。屋主的 貴
人吉日、安香日、神在日。避開合家人的年命相沖、三煞、
三刑、箭刃、天四殺或是回頭供殺 日。選擇八宅或流年大利
座向，若本年無吉利方位，可安奉「浮爐」
。在香爐下墊一
新 圓瓷盤或墊金紙，待來年再擇吉日取走瓷盤金紙。香位高
度，以魯班尺丈量，取其吉數做為定位。而奉香 時又以伸手
所及者大吉。安神位前先安爐，以等待神明降臨。爐位高低
要和佛像腹部高度相齊， 太低時用紅紙將壽金包起墊高香爐。
先安置神位再安置祖先牌位，順序不可更換。祖先牌位不可
比神位高，爐位亦同，祖先香爐內部可放金、銅物品。不應
只單供奉祖先香位，以免陰盛陽衰。若有兩姓 牌位，主姓牌
位置於左邊、副姓置於右邊，中間以紅線七寸分隔。神案前
不可置藥品、刀子等不 潔穢物。神位風水上的忌諱：忌面對
廁所及儲藏室門口，廁所穢氣會褻瀆神明，水火不容，易有
口舌是非爭端。忌設在大門進口或進門的兩側牆上，人來人
往的動氣，造成氣流混雜，不僅對佛、神不敬 重，也會引起
祖先不安。忌設在橫樑下方，會造成神佛像被橫樑壓迫的現
象，但可用天花板加以 隔開。神位白虎邊不可壓迫太甚，會
多傷痛。前方不可對到銳角、屋角和電線桿等不潔之物。神
案前日光燈，宜平行懸掛，勿與神位對沖。注意大廈建築格
式，避免設置在上層是廚房或廁所，以免污穢 。安香爐法：
安置神位之前須先安置香爐，以敬待神紙降臨。供奉天界神
靈的香爐，宜以銅製圓 形為主。供奉地界祖先土地的香爐，
宜以有雙邊耳朵瓷製方形為主。
有添丁爐、
益利爐 、
納福爐、
添丁大吉爐等。先以壽金過火。在爐底放置錢幣三枚（正反
正面排列），或是錢幣十二枚（正反相間圍成一圈）
。焚燒符
咒置於爐內，鋪上香灰。化空符於爐上， 點
15
炷香。
巳
午
未等安爐吉時一到，對準香爐內的方位，
辰
申順時針方向豎起十二炷香。
（如安爐時
卯
３１２
酉辰為子時，則由子時位開始按子、丑、
寅
戍寅……，一一豎起十二炷香）
。
丑
子
亥 剩餘三炷香，第一炷置於香爐正中心、第二炷豎
於第一炷之右側，第三炷則於第一炷左側。雙手合十拱拜 ，
誠心默念：
『安爐大吉、神光普照、闔家平安』
。焚香要領：
焚香膜拜起源 於道教，然現今佛道不分，固有許多佛教膜拜
時亦有用香。一般視廟中香爐數而定，每一香爐焚一至三炷
香。焚香燒三炷香表示「尊三清」
、三陽開泰之意。三清指
道教的最高三位尊神：上清 靈寶天尊、玉清元始天尊、太清
道德天尊。焚香除表達敬意外，亦被視為與神明直接溝通的
方式 和方法。焚香之前務必洗淨雙手、擺好供品。不可用口
吹滅香火：需用左手將火焰搧小。焚香時，以雙手 舉香膜拜
神佛，口唸弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而後不分男
女皆用左手插香，因右手多 處理萬事，為不潔象徵，插香順
序為中、右、左，如此即完成焚香動作。道教廟宇焚香插香
順序 ，
以天公爐為先，
次之為廟宇主神，
如有其他左右副神、
則先右後左神位香爐 。
佛寺焚香插香順序，
以佛祖香爐為先，
因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。家中 若有天公爐時
亦須先向天公爐祭拜插香。
膜拜順序：
拜佛；
拜神；
祖先；
五鬼、鬼魅、凶神惡煞。拜佛供品：
拜佛皆
以素食類水果、麵類、飯類、餅乾、素食品類、鮮花皆可。
拜神供品：
牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、麵、
飯類、餅乾、酒、鮮花。拜祖先供品：
豬肉、雞、魚、
水果、麵類、飯類、餅乾、酒、香煙、鮮花。拜五鬼供品：
豬肉、雞、鴨、魚、麵飯類、餅乾、酒、香煙。
【供品種類
及數量】小三牲 ：用於祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。
生雞蛋、
生魚、
生豬肉片。
生三牲：
用於祭祀虎爺。
未
經煮過的豬肉一大塊、雞一隻、魚一條。三
牲：用於祭祀
土地公、灶君、家中神明、祖先。
煮熟豬肉一份、
雞或鴨或鵝一隻、魚一條。
分為半生熟及全熟，半
生熟之三牲用於祭祀神明、全熟則用於祭祀祖先。
陳列方式豬肉置於中間，雞與鴨則置於豬肉兩旁。四
牲：
用於拜神、祖先喜慶神誕。
煮熟豬肉一大塊、雞、
鴨各一隻、魚一條。
意途通常用於或時，因四為雙
數故不使用於喪事。
陳列無固定形式。五
牲：用
於玉皇大帝、三官大帝、城隍爺等大祭典，拜神、祖先、冠
婚、喪祭。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一隻、
魚一條。
豬肉置中，稱為「中牲」
。
雞或
鴨至於豬肉兩旁稱為「邊牲」
。
魚及豬肝則置於邊
牲旁稱為「下牲」
。全
牛：僅限於孔子誕辰祭祀用。
殺好後未去毛之整隻牛。全豬羊：用於大型祭典、還願、冠
婚、
喪祭。
殺好但未烹煮過的全豬、
全羊。
五
齊：
用於拜天公、
大型祭典。
冬粉水、
木耳木、
香菇火、
筍乾土、金針金。
代表金木水火土五方皆來祭祀。
六
齊：用於拜天公。
冬粉、木耳、香菇、筍乾、
金針、桂圓、薑、糖、紫菜、碗豆、菜心、
蠶豆、
豆苗、海帶、麵筋，選取其中六樣。山
珍：用於拜神、天
公、佛。
香菇、金針、木耳、桂圓、薑、糖、晒乾
素食品，一般和海味合用。海
味：用於拜神、天公、佛。
食鹽、海菜、海帶、素食品，一般和山珍合用。五味碗：用
於拜地基主、孤魂野鬼。
以五只碗各裝五種不同熟
食品的祭品。
七味碗：
用於拜七娘媽。
以
七只碗裝七種不同熟食粿食或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油
雞、
湯圓、甜米糕、花生湯、桂圓、紅蛋、蓮子、
花生等，不限內容。三
果：用於拜神、祭祀。
以
三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。四
果：用於拜
神、祭祀。
為春夏秋冬四樣應時水果，難於購齊，
只選四樣當季水果代之即可。甘
蔗：意謂節節高昇、甘甜
美好。
結婚時女方會將帶尾甘蔗帶至婆家，代表能像甘蔗
般繁殖生產。