咸宁市政府-端砚文化村

2021年1月19日发(作者：巫兰英)
中国古典诗歌中的常见意象


所谓意象，就是客观物象经过创作主体 独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典
诗词而言，诗人所写之

“景”< br>，所咏之“物”
，即为客观之“象”
；而借景所抒之“情”
，咏物所
言 之“志”
，即为主观之“意”
，
“象”与“意”的完美结合，就是

“意象”
。以诗歌的意象为突
破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。

一、杨柳


据《三辅黄图·桥》记载：
“灞桥在长安东，跨 水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。
”由于
“柳”
、
“留”二字谐音，故经 常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如“红酥手，黄滕酒，满城春
色宫墙柳”
(
陆游《 钗头凤》
)
，以“宫墙柳”暗喻唐婉，抒发了两人离别后再难相见，可望而不
可即的心 理状态；
“主父西游困不归，家人折断门前柳。
(
李贺《致酒行》
)
，读者可从“折断门
前柳”这一行为中想见思念之深，忧愁之切；
“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿 觅封侯”
(
王昌龄《闺
怨》
)
，少妇因见杨柳而想起当初与丈夫分别 折柳的情景，怅想丈夫久去未归，而自己却青春渐
逝，顿生悔意。又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常 作故乡的象征，如“一上高楼万里愁，蒹
葭杨柳似汀洲”
(
许浑《成阳城西楼晚眺》< br>，抒发了诗人对故乡的无限牵挂。从杨柳自身柳絮飘忽
不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借， 如“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄
时雨”
(
贺铸《青玉案》
)
，
“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”
(
冯廷巳《鹊踏枝》
)< br>，
“楚岸柳
何穷，别愁纷若絮”
(
杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中 》
)
等句，形象地诠释了诗人们彼时彼
地忧愁的深刻程度。


二、燕子


燕子因结伴飞行面成为爱情的象征，如“落花人独立，微 雨燕双飞”
(
晏几道《临江仙》
)
，
词人以“燕双飞”这一乐景反衬 “人独立”这一哀情，即看到燕子成双飞翔，想到自己孑然一身，
心爱之人不在身边，孤独相思之苦油然 而生。又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词
表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如“旧时 王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
(
刘禹锡《乌衣
巷》
)
，既暗示了乌 衣巷往昔的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。抒写时事变迁的
还有“满地芦花和我老，旧家 燕子傍谁飞”
(
文天祥《金陵驿》
)
等。


三、流水


因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体 可感却难以把握的事物，如“天阶
夜色凉如水，坐看牵牛织女星”
(
杜牧《秋夕》)
，诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女
的悲惨命运。又因水的剪切不断、永不停 歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常
以水喻愁，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁 ”
(
李白《宜州谢眺楼饯别校书叔云》
)
，抒发
了诗人因强烈的感到 了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；
“问君能有几多愁，恰
似一江春水向东流”
(
李煜《虞美人》
)
，词人经历亡国之痛后，尝尽了人生愁苦滋味，他用东去
的“一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，
溢于言表，
“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁”
(
白居易《长相思》< br>)
，诗人相思
的心随着汴水、泗水飘然远去，可惜山重水长，思念的人终不能见。流水悠 悠，相思悠悠，天地
有尽，而相思无穷。此外，像“花红易衰似郎意，水流无限似依愁”
(刘禹锡《竹枝词》
)
、
“离
愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”
(
欧阳修《踏莎行》
)
、
“千古兴亡多少事
?
悠悠，不尽长江 滚滚
流”
(
辛弃疾《南乡子》
、
“花自飘零水自流。一种相思，两处 闲愁”
(
李清照《一剪梅》
)
等等。
都是以流水喻愁思的典范。

1
四、月亮


古诗中的月亮往住是思乡 的代名词，
是相思之情的载体。
如
“举头望明月，
低头思故乡。
(< br>李
白《静夜思》
)
、
“露从今夜白．月是故乡明”
(
杜甫《月夜忆舍弟》
)
，
“今夜月明人尽望，不知
秋思落谁家”
(< br>王建
《十五夜望月寄杜郎中》
)
、
“海上生明月，
天涯共此时 ”
(
张九龄
《望月怀远》
、
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”< br>(
王安石《泊船瓜州》
)
、
“料得年年断肠处，明月夜，短
松 冈”
(
苏轼《江城子》
)
等诗句，都是借明月写思念之情的典范。明月还常 常蕴涵边人的悲愁，
如“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”
(
李益《夜上受降城闻笛 》
)
的悲亢幽怨，
“秦时明月汉
时关，万里长征人未还”
(
王昌龄《出塞》的悲壮雄浑。有时明月还蕴涵时空的永恒，如“古人
今人若流水，共看明月皆如此”(
李白《把酒问月》
)
。把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的
无奈表 现得淋漓尽致。此外，由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺。月圆可喻亲朋相聚，事情
结果圆满，月缺 可喻亲朋分离，事情不如人意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”
(
苏轼《水
调歌 头》
)
说的就是这个道理。宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事：
“恨
君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，
待得团圆是几时。
”


五、梅花

迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚韧不拔、高风亮节人格的象征，是身陷逆境却勇
往直前为 理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。如“一朵忽先变，百
花皆后香”
(
陈亮《梅花》
)
。诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下 先
的品质。既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》诗中“墙角数枝梅，凌寒独自开”的句子，既
表现了梅花不畏严寒，
同时也是自己坚韧不拔人格的写照。
再如
“零落成泥碾作尘，
只有香如故”
(
陆游《卜算子·咏梅》
)
，词题虽为“咏梅”
，但词人着力表现的不是眼中之梅而是心中之梅，
借梅花来诉说自己备受摧残的不幸遭遇，表达不愿同 流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》诗中
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句，赞美了梅花的 秀雅气质．同时还以冰清玉洁的梅
花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深，他另有一首《白梅》诗 中“忽然一夜清香发，散
作乾坤万里春”的诗句，描绘了白梅的高尚绝俗，寄托了诗人的理想。林和靖《 山园小梅》诗中
“疏影横斜水清淡，暗香浮动月黄昏”一联，语意双关，它不仅是梅花幽姿绝尘的写照， 也是诗
人神韵仙骨的化身。另外，南宋陈亮的“欲传春信息，不怕雪埋藏”
(
《梅花》
)
，赞扬了梅花坚
强不屈的精神；元代杨维祯的“万花敢向雪中开，一树独先天下春”
(
《咏梅》
)
，歌颂了梅花凛
然傲雪的气节；清代宋匡业的“独立风 前唯素笑，能超世外自归真”
(
《梅花》
)
，表现了梅花超
凡脱俗的 神韵。


六、菊花


清丽淡雅，芳香袭人。而且 欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬
然自处，傲然不屈高尚品格的象征。屈原 《离骚》
：
“朝饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英。
”诗
人以饮露餐花象征自 己品行的高尚和纯洁。元稹《菊花》
：
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中 偏爱菊，此花开尽更无花。
”则表达了诗人对坚贞、高尚品格的追求。其他如“宁可枝
头抱香死 ，何曾吹落北风中”
(
郑思肖《寒菊》
)
，
“寂寞东篱湿露华，依前 金靥照泥沙”
(
范成大
《重阳后菊花二首》
)
等诗句，都借菊花来寄 寓诗人崇高的精神品质。这里的菊花无疑成为诗人
一种人格的写照。



2
七、莲花


莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。由于 “莲子”即“怜子”谐音，
“怜”意为“爱慕”
，
“子”
，第二人称敬称，< br>“怜子”
，即爱慕心上之人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱
情。如南朝乐府 《西洲曲》
：
“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水。
”这里虚实相生，
语意双关，
采用谐音双关的修辞，
表达了一个女子对所爱的男子的深长思念 和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：
“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气 露珠隐去了荷花的真面目，
莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到 男方爱恋着自己。
又由于莲出淤泥而不染。濯清涟而不妖，故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士 的象征。


八、青松


它是耐寒树木，经冬不凋 ，古人云：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
(
《论语·子罕》
)< br>因此
常常被看做有刚正节操的象征。李白《赠书侍御黄裳》
：
“愿君学长松，慎 勿作桃李。
”韦黄裳一
向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠 从弟》
：
“岂不罹凝寒，
松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚 贞，在任何情况下保持高洁的品质。


九、竹子


它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所以，诗词中多为

“坚贞”
、< br>“高雅”
、
“气节”
的象征。诗人借竹言志，托竹寓情，蕴藏着深邃的哲理。如 宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道：
“宁
可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦．无竹使人俗”
，表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。清代
郑板桥留下了许多咏竹的佳篇，如“咬定青山不放松，立根 原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔
东西南北风”
(
《竹石》
)
，高 度赞扬了竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉性；
“新竹高于旧竹枝，全
凭老竿来扶持，明年更有新生 者，十丈龙孙绕凤池”
(
《新竹》
)
，歌颂了竹子敬老爱幼、世代相
传的美德。此外表现高风亮节的，如“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”
(
刘兼《新竹》)
；表
现顽强生命力的，如“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”
(
白居 易《题李次云窗竹》
)
；表现忠
诚的，如“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归”
(
钱起《暮春归故山草堂》
)
等等。


十、梧桐


梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信歌词
)
：
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏
笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春，自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深
宫里，形孤影单、卧昕宫漏的情景，诗歌 的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂
的氛围。元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：
“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三
更后。
”以梧桐叶落和两打芭 蕉写尽愁思。
“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
(
自居易《长恨
歌》)
，秋日冷雨打在梧桐叶上，凄苦之情可想而知。其他如

“一叶叶，一声声，空 阶滴到明”
(
温庭筠《更漏子》
)
、
“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴 滴”
(
李清照《声声慢》
)
等，大体上也是
表达这样的感情。


十一、杜鹃


又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇
(
即望帝
)
因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死
后灵魂化为杜 鹃。它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”
，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常
是凄凉、哀伤 的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。如“杨花落尽子规啼，闻道龙标
过五溪”
(< br>李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
)
。诗人通过即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中< br>
3
寄寓离别感伤之情。又如“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”
(
吴融《简州归降贺京兆公》
)
。
该句意为：傍晚杜鹃的凄切之声，使湘江上尚未归家 的游子更加忧愁悲伤，更加归心似箭。再如
“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪。不胜凄断，杜鹃啼血”
(
贺铸《忆秦娥》
)
，三更月光照
在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟 在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。传说杜
鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼 血常用以表现环境之凄凉，如“杜鹃啼血猿哀鸣”
(
自
居易《琵琶行》
)、
“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”王令《送春》
)
、
“又闻子规啼 夜月，愁
空山”
(
李白《蜀道难》
)
、
“蜀鸟吴花残照里， 忍见荒城颓壁”
(
文天样《念奴桥》
)
等等；也有
用其来比喻忠贞的 。如“从今别却江南路．比作啼鹃带血归”
(
文天祥《金陵驿》
)
，诗人以此 表
达对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节。


十二、鹧鸪


它在占诗词里也有特定的内蕴。它的叫声被老百姓摹拟 为“行不得也哥哥”
，极容易勾起旅
途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧 鸪啼处远人行”
(
李群玉《九子坡闻
鹧鸪》
)
、
“江晚正愁 余，山深闻鹧鸪”
(
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
)
等。鹧鸪的叫声还可
用来婉转劝人不要远行，以此表达思念之情，如“座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪”
(
郑谷《席
上贻歌者》
)
．它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲，表达诗人不愿继续游 子行的思乡之情。


十二、寒蝉


晋人陆云在《 寒蝉赋·序》中称赞蝉有五种美德；头上有蕤．这是文采；只饮露水，这是清
高；不食五谷，这是廉洁； 不住窠巢，这是俭朴；应气候守季节，这是信用。蝉常常成为诗人自
比清高的载体，而秋蝉命折旦夕，一 番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒
蝉又成为悲凉的同义词。如骆宾王《咏蝉》起 首两句：
“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”这里“西陆”
即“秋天”
，
“南冠”即

“囚徒”
，诗人以闻蝉起兴，借寒蝉自喻，渲染自己在狱中深深怀想家园
之情。又如李商隐《蝉》诗的颔联：
“五更疏欲断，一树碧无情。
”天将破晓，寒蝉已 声嘶力竭，
而它所栖息的高树
(
喻指所期望的人
)
却仍然一片碧绿， 似乎对寒蝉的哀鸣，全然无动于衷，诗人
以蝉自况，
暗喻为人作幕、
寄人篱下，
空有不平之鸣，
依然为薄宦所羁绊。
再如柳永的
《雨霖铃》
：
“寒 蝉凄切，
对长亭晚，
骤雨初歇。
”
还未直接描写别离，
“凄凄惨惨戚 戚”
之感已充塞读者心中，
酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛，此外“秋风发微凉，寒蝉鸣我 侧”
(
曹植《赠白马王彪》
)
表达的也是这样的情思。


十三、雁


雁是候鸟，
春秋迁徙。
秋天，
大雁仿佛在奋力飞回故巢，
这种景象每每牵动游子的思乡之情，
因此诗人常常借雁抒情，寄寓自 己浓浓的乡愁。如“人归落雁后，恩发在花前”
(
薛道衡《人日
思归》
)，早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝为
官．出使南朝 陈，写下这首思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“淮南秋夜雨，高斋闻
雁来”
(韦应物《闻雁》
)
、
“乡心正无限，一雁过南楼”
(
赵嘏《寒塘 》
)
、因思杜陵梦，凫雁满
回塘”
(
温庭筠
《商山早行》< br>)
、
“夜闻归雁生乡思，
病人新年感物华”
(
欧阳修
《戏答元珍》
)
、
“残
星数点雁横塞，
长笛一声人倚楼”
(
赵嘏
《长安秋望》
)
、
“星辰冷落碧潭水，
鸿雁悲鸣红蓼风 ”
(
戴
复古《月夜舟中》
)
等等。也有以鸿雁来指代书信的．如“鸿 雁几时到，江湖秋水多”
(
杜甫《天
末怀李白》
)
、
“朔雁 传书绝，湘篁染泪多”
(
李商隐《离思》
)
、
“云中谁寄锦书来?
雁字回时，月
满西楼”
(
李清照《一剪梅》
)
等等。


4
十四、其它

古典诗词中常见意象还有：以“浮云 ”比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”
（李白送友人）
，以“梅子”的成熟比 喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”
(
李清照《点
绛唇》
)
，以“骏马”喻志向，如“骁腾有如此，万里可横行”
(
杜甫《房兵曹胡马诗》
)；以“丁
香”指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”
(
牛峤《感恩多》< br>)
；以“红豆”象征爱情或
相思，如“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相 思。
”
(
王维《相思》
)
；以“杨花”
写离情，如“细看来 ，不是杨花，点点是离人泪”
(
苏轼《水龙吟》
)
；以“青草”喻离恨如“ 离
恨恰如春草，更行更远还生”
(
李煜《清平乐》
)
；以“雨打芭蕉 ”写离愁别绪，如“闲愁几许，
梦逐芭蕉雨”
(
葛胜仲《点绛唇》
；以“折梅 ”写离情，如“折梅逢驿使，寄于陇头人。江南无所
有，
聊赠一枝春”
(
陆机
《赠范晔》
)
；以
“长
(
短
)
亭”写离情 ，如
“何处是归程
?
长亭更短亭”
(
李
白《菩萨蛮》
)
；以“春雨”喻愁绪，如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”
(
秦观《浣溪沙》
)
；
以“丝麻”喻愁绪如“剪不断，理还乱，是离愁”
(
李煜《相见 欢》
)
；以“大海”喻愁绪，如“诗
穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家”
(朱弁《春阴》
)
；以“大山”喻愁绪，如“夕阳楼上山重叠，
未抵闲愁一倍多”< br>(
赵嘏
)
；以“西风”写愁绪，如“莫道不销魂．帘卷西风，人比黄花瘦”(
李
清照《醉花阴》
)
；以“猿啼”写愁绪，如“风急天高猿啸哀，渚清 沙白鸟飞回”
(
杜甫《登高》
)
；
以“鸳鸯”喻指恩爱的夫妇，如“ 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”
(
卢照邻《长安古意》
)
；
以“ 比翼鸟”喻指相爱而不分离的男女，如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”
(
自居易《长恨歌》
)
；以“精卫鸟”喻指报仇的人或努力奋斗的人，如“精卫衔微木，将以填沧海”< br>(
陶渊明
《读山海经》
)
；而“乌鸦”因其形象不美，叫声难听，常常 用以描写荒凉的景色，表现凄清的
氛围，如

“枯藤老树昏鸦”
(
马 致远《天净沙·秋思》
、
“斜阳外，寒鸦万点。流水绕孤村”
(
秦
观 《满庭芳》
)
等等。








古诗词常见意象集释
(
补充
)
一、树木类：

1.
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

2.
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢

3.
绿叶：生命力、希望、活力

4.
松柏：坚挺、傲岸、高洁、正直、坚强、生命力

5.
竹：气节、积极向上

6.
梧桐：凄苦、凄凉悲伤的象征

7.
柳：送别、离愁别恨、留恋、伤感、春天的美好

；倔强的弱者；朴实无华的君子；一时得意
的势利小人

二、草类：

1.
花开：希望、青春、人生的灿烂

2.
花落：凋零、失意、人生或事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀


5
3.
菊：隐逸、高洁、脱俗、坚强

4.
梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境

、不怕打击、不怕挫折、冰清玉洁、不愿同流合污

5.
兰：高洁

6.
荷花（莲）
：高洁、纯洁的爱情

7.
丁香：愁思或情结

8.
牡丹：富贵、美好

9.
草：生命力强、生生不息、希望
//
荒凉、偏僻、离恨
//
身份 、地位的卑微

10.
禾黍：黍离之悲（国家的今昔盛衰）

三、动物类：

1.
子规（杜鹃）
：悲惨、凄恻、凄凉、哀伤、思归

2.
猿猴：哀伤、凄厉

3.
鸿鸽：理想、追求

4.
鱼：自由、惬意

5.(
孤
)
雁：孤独//
思乡、思亲
//
音信、消息
//
羁旅的伤感

6.
鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功

7.
狗、鸡：生活气息、田园生活

8. (
瘦
)
马：奔腾、追求、漂泊

9.
乌鸦：小人、俗客庸夫

10.
沙鸥：飘零、伤感

11.
鹧鸪鸟：极易勾起旅途艰难和满腔离愁别绪的联想

12.
鸳鸯：恩爱的夫妇

13.
寒蝉：悲凉的同义词

四、霜雨雪水云类
:
1.
海：辽阔、力量、深邃、气势

2.
海浪：人生的起伏

3.
海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲

4.
江水：时光的流逝 、岁月的短暂、绵长的愁苦
//
历史的发展趋势

5.
烟雾：情感的 朦胧、惨淡
//
前途的迷惘、渺茫
//
理想的落空、幻灭

6.
小雨：春景
//
希望、生机、活力
//
潜移默化式的教化

7.
暴雨：残酷
//
热情
//
政治斗争、扫荡恶势力的 力量、荡涤污秽的力量

8.
春风：旷达、欢愉、希望

9.
东风：春天、美好

10.
西风：落寞，惆怅、衰败、游子思归

11.
狂风：作乱、摧毁旧世界的力量

12.
霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折

13.
雪：纯洁、美好
//
环境的恶劣、恶势力的猖狂

14.
露：人生的短促、生命的易逝

15.
云：游子、飘泊

16.
天阴：压抑、愁苦、寂寞

17.
天晴：欢愉、光明

五、器物类：


6

咸宁市政府-端砚文化村

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