大雁气功静功
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2021年01月19日 02:56
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学习兴趣-噪声污染的危害
大雁气功静功
一、五行静功
五行静功是大雁气功的基础静功。它既是五种行 功方
法，又是练功的五个层次：自然沉气法、默念养气法、空静
养气法、调气散气法、体外周天 法。这套静功由浅入深，效
应全面，行气自然，主练三丹田、大小周天和阴阳五行，形
成整体人 体气场，并与大自然沟通，采收天地阴阳精气，并
排散人体的病气、浊气，濡养和净化全身。因为动功结 构全
面，功力很强，所以基本上取代了其它功派所采用的意导和
吐纳；同时也促进了静功行功过 程中气机的自然激导和形
成。五行静功配合动功修炼，只要一旦松静，内气就生发激
导，自然而 易练，既可较快地提高功力，又可取得理想的治
病效果。此功主治心脏、胸部病症，降肝气，提胸气，升 清
降浊。此功效应十分全面，它与
“
前六十四式
”
动功一样，
必须坚持天天练，
练的总次数越多，
功效越显著。
功法五 行静功行功的姿势，取平坐式，坐在凳上三寸，露出
“
会阴
” ;
（功力上升后，则不受此限）
，上身与
大腿成
90°
或 稍大，大腿与小腿成
90°
或大于
90°
，两脚垂地， 平行与肩同宽。颈项和脊柱端正，舌
舔上腭，牙齿轻扣，嘴微闭，脸肌放松，自然呼吸。全身放
松，收心入静，双手放在膝部
“
梁丘
”
穴上，中< br>指端在迎面骨，大指和无名指按在左右膝眼，小指端按
”
阳陵泉
& #8221;
，
拇指扣
“
血海
”
穴，
手
心空虚，然后运用下述五种方法，练
“
五行静功
”:
1
、自然沉气法（反观内照）按前述体姿，首先双手捧气从
头前上 方往下方贯气，
气沉在下丹田或涌泉穴，
接着垂眼帘，
眼慢慢往下看，先看鼻尖，再内 看膻中最后内看到下丹田，
将双眼轻轻合上，双手回落在前述膝部的位置，开始做功。
行功中不 意守，只轻松、微弱地以目光内照膻中和下丹田
“
气穴
”< br>，
尽量做到排除杂念，
逐渐使意念消失，
内照停止，进入自然的清净空忘态。内 气自然激导，天地气
自然收入体内，体内外气在体内自然循环，最后敛聚收入三
丹田。
（呼吸沉气）练自然沉气法，也可以不用目光内照，
而在行动之初，以微弱意念配合轻柔的调息，即形体 放松、
收心入静后，以鼻轻松吸一口气，呼气是微弱默默念一下
“
气往下 沉
”
，不管气在体内怎样走，必需沉到
脚和地面；这样，反复做三次，第 三次沉气后，意念也沉到
地面，随便微弱默念一下
“
没有意念
& #8221;
，而使意
念消失，深度入静。气意下沉，激发了
“
地场
”
效应，在
“
脱意
”< br>之后，受激的
“
地气
”
双脚和体后侧上升到 头，这时天气也慢慢进入头部
穴位，沿体前侧下行，天地和自身气混元运化，沿全身自然
旋转， 最后还丹，下丹、上丹以至中丹都有气旋转凝聚。这
样，
整个行功实际起到
̶ 0;
意不注，
而无所不注
”
、
“
不守丹而丹自守
”
的奇效。内气自然激导，经
络、周天、脏腑自然沟通， 并与大自然沟通，天地精气自然
进入体内，全身机体得到营补调养，内气不断精纯，气质提
高。
2
、默念养气法这种方法主要帮助初学练静功和在练静
功中不能很好入静的练功者，
放松入静，
进入练静功的状态。
为此，
在行功 初时，
采用默念法，
默念口诀
“
功
…成
…”
二字。
这二字是道家昆仑派静功的基本默
念法，
“
功成
”
实际上可激导人体天顶、下丹的
上下穴窍的气机。初学者可不管这些窍位的具体位置，会自
然出现内气激导的感应。口诀，默念 一定遍数（例如三遍或
七遍）后，便静坐
“
脱意
”
练空。口诀默念要
“
弱、细、匀、长
”
， 潜音若有若无，切不可音
重、意重也不要追求效果，令其自然产生。
（功成、功成，
百 会通涌泉，气入三丹田，功法循环周天转，一定要入静）
3
、 空静养气法与前述不同的是，只是静坐练空，脱身、
脱意，内外两忘，一切皆空（空即清静而不借外缘之 意）
，
真气自动
“
生发
、起火
&# 8221;
蓄养凝聚，正如吕祖
所说
“
养气忘言守、降心为不为 ，使自身深度入静，
静得越深，身、神高度有序，气场就越强，整个
“
人
体场
”
的能量不断跃升，经久而不回退。功能层次越
来越高。道 家讲
“
道法自然
”
，所以
“
脱
意练空
”
是道家静功之妙用。但这样练，对初学者而
言，进功之初，有个
“
存思
”
问题，然后使意念< br>逐渐消失，进入
“
空忘态
”
。存思于玄窍， 大雁
功以印堂穴体为此窍，既不守内，也不守外。这样，入功不
久，全身气场即被激发，不须用 意念去助或照顾。存思是为
脱意，随着入静深化，存思也自然消失，转入高度清净之境
界。
4
、调气散气法在前三种方法的基础上，小周天打通之 后，
能主动掌握气的运行，方可采用这种方法。此法在五行静功
中被用于通经化滞。所谓调气， 即丹田和经络气充足之后，
把内气、周天气调集到淤滞部位或病区，调气时只须以微弱
意念配合 轻柔的呼吸及轻松地贯注到该部位。稍停留片刻，
再做
“
散气
& #8221;
，
即以微弱意念配合轻柔的呼吸驱
散淤滞，或排散病气。化滞可意向淤滞 部位周围散化，而病
气则须从劳宫和足涌泉穴排出体外。此法，没有一定功力的
人，最好不要使 用，尤其不要往脏腑调气以免难以散消。
5
、体外周天体外周 天也是在五行静功行动的基础上，
待内气充实圆足后，进行体内外的气场循环，这是大雁气功
一 种独特的功法。也是气功的一种妙用。此法须带轻松的意
念，进行内外导引。即：利用前三种方法入功， 待内气盈足
后，
用意念导引内气从涌泉放出，
从身体前外面上行到百会，
从百 会收入，使气同时沿任督二脉下行至涌泉（到关元和尾
椎后椎分行于两脚前后侧）
，涌泉排气， 百会收气。用意念
导引进行数次循环后，气便可自动收放，自动循环，体内、
体外形成统一的回 路和气场。从涌泉放气谓之
“
阴转
阳
”
， 从百会收气谓之
“
阳转阴
”
，即把
人体作 为
“
阴
”
大自然作为
“阳
”
，
阴阳转化，使气的质能得以速效跃升。也可以反方向运导，< br>即从百会放气，从涌泉收气，但主要用前一种正向的行气，
反向行气只是为了通经使用。这种内外 阴阳互换的功法，较
之体内周天功为优，原因是内气与外气相互作用之后，气场
得以快速加强， 随同外放之气也收进天地之气。这种功可以
练收气和排气，加强人体与大自然沟通的能力。此法练功有< br>素之后，还可作对别人
“
带功
”
使用。但练 此功
法须在功力增长，具有扎实功底后才能运用。
以上五种方法的收功动作都是：两手合拢搓掌七次后，
用手指或手心揉
眼七 次，然后双手自然梳头，慢慢睁开眼睛后，两手捧气经
过头前上方向上、中、下丹田贯气导引下行，最后 收气于下
丹田，稍停片刻，方可起身活动。
上述静功除垂腿坐外，还可盘腿坐。
1
、散盘（自由式）两腿盘坐，两脚都压在大腿下；
2
、单盘：两腿盘坐，一腿盘在下，另一腿盘在上；
3
、双盘：既五心朝天，头顶心，双手心，双脚心。
一次静功练多少时间，没有具体规定，但初学练静功者
时间可短一些，一般一刻钟到
20
分钟左右，随着功夫加深，
如果入功后效果甚佳，尤其在初一、十五等宇宙场较强时可
以增加 练功时间到
40
分钟左右。如果环境允许，也可以时
间更多一些，如果条件不许可，练 的时间宁可短一些。以练
功后舒适和有效为原则，注重与质量而不追求数量。初学静
功者须注意 以下几点：
1
、盘腿自然正坐时，要善于调养身心。
2
、坐时不要故意挺腰，防止火气上升；
3
、
坐时也不要缩腰垂头，
昏沉来时，
要睁大眼睛挺一挺腰，
轻轻动一下臀部，昏沉就会消 失，散乱不安时不可下坐，慢
步行走一会再坐。
4
、用功过于急 迫，心中烦躁，就放下功夫不要追求，否则
日月积累，会出现性情暴躁、易怒、甚至发狂、着魔。
5
、静坐出现境界时，即不要害怕要也不要欢喜，不管是什
么境界都不 要理它。
总之，
通过静坐，
使体内之气自然激发，
运行周身。通经活络，驱除 疾病。
二、安位静功
安位静功是主练大小周天的手形与口诀相结合导引的
静功。它以五行八卦为基础，练 下丹田同时兼练上丹，气行
任督脉、手阴阳经脉，并沿胆、肝、脾、胃及膀胱经脉循环
运转，使 五脏安位，对打通大小周天有很好效果。行功中，
气随着手形变换和口诀默念而旋运，无须意导和吐纳， 自然
采收天地气，充养人体元气，上丹田贯气盈足，练完功之后
有神清气爽之感。此功可治许多 病，主治肝、胆、胃、脾各
脏腑的疾病，尤其对结石症有特效，包括胆结石、肝结石、
肾结石、 膀胱结石及妇女子宫细血管结石等。先治炎症，后
碎化结石。此功可提高练功者的功力层次，所以，有病 者治
病，无病者健身和长功。
(
口
诀
]
安神静坐阴阳平
气循经络周天通
练得内气
乾坤转
三星高照五行中
道德得道正道行。
此功以坐式为主，< br>有三种坐法：
①平坐式，
坐在椅子上，
两脚垂地，与肩同宽；②单盘坐式，坐在 床上或地上，男子
右腿自然伸展，左脚搭在右腿上，女子与此相反；③双盘坐
式，男子先盘右腿 ，右脚压在左小腿内侧，后盘左腿，左腿
压在右小腿外侧。身形端坐，双手以阳掌放在两大腿上，掌心朝天，腰、背、头要正直，百会朝天，身放松，神入静，
脑际空。行功开始，两眼先向前平视，然 后慢慢闭合，眼球
仍保持不动和平视状态。男左女右，男子左手拇指掐中指下
节
(第三节
)
，右手拇指与中指指端相扣，其余手指伸开，呈
兰花形，
女子则 与此相反。
双手手形不变，
从膝部慢慢抬起，
两手劳宫穴对本身胸部两个气户穴。开始 默念口诀二遍：
“
安神静坐阴阳平，气循经络周天通
”这时，气
行任、督脉，并沿手三阴，三阳经脉，正向和反向各循环三
次。此为口诀激导气行 ，非意念行气所致，默念口诀时无须
向经络带意念，后面所述，亦复如此。接着，继续默念口诀
二遍：
“
练得内气乾坤转
”
，
这时，气从
“
气海
”
上行，经
“ ;
膻中
”
到左太阳穴，气
从左太阳穴起，由左向右在上身体内< br>“
卯酉周天
”
方向旋转三圈，一圈比一圈大，第三圈 转完，气回
到
“
百会
”
，经
&# 8220;
膻中
”
复入
“
气海
& #8221;
。气在下丹田气穴内旋绕一个
“
捌
”
字形
(
即
8)
，
再继续经
“
膻中
”
升到右
太阳穴，从右太阳穴，气由右向左再在上身体内旋转三圈，
如同上述，然后又回到
“
百会
”
，经“
膻
中
”
重入
“
气海
”
。上述循环完毕后，如
同前述程序的和行气要求，再分别默念口 诀各二遍，气行路
线亦同前。
口诀念毕，
即转入下面行功程序。
此后，
原体姿、
手形不变，原地静坐并作
“
转腰
”动作
(
左、中、
右
)
三次，
随即男子右手下落照
“
气海
”
右侧，
左
手置于
&# 8220;
膻中
”
前
(
女子相反
)
， 皆为立掌，掌心
向里，此时接续默念口诀二遍
“
道德得道正道行
”
。随后，将双手
(
原手形
)
归原收放在两腿血海穴上 ，
外劳宫紧贴
“
血海
”
，
双掌自 动收气放气三次
(
自
动产生，不用意控
)
。此后，将双手在胸前相合 （合十）
，搓
掌九次，并
“
捋丝
”(梳头
)
、
“
净面
”(
洗脸< br>)
各九次。然后，双手左外右里在胸前重叠，并
做
“
三星 高照
”
动作，同时默念口诀二遍：
“
三星高照五行 中，老君渡我升天庭
”
，双手五
指并拢，在上、下丹田之间，
& #8220;
左上右下
”
、
“
右上左下< br>”
、
“
左上右下
”
起 落手
掌三次，然后，双手从额前导引气机下行至下丹田后，双手
握成半爪形
(
拇指与食指贴近，但不贴合，其余手指并拢
)
，
用后溪穴置于血海穴上，
手心 向里，
这时
“
百会
”
和
R 20;
涌泉
”
同时采收天地气，双手也同时采气，
持续片刻；< br>再将双手翻成阳掌，
掌心朝天，
外劳宫贴靠
“
血海
”
，两手拇指按在食指二节的内右侧，这样，最
后
“归元气
”
，
停置片刻后，
两手垂于体侧收功。
三、遥视炼丹静功
这是一套练下丹田同时结合练上丹田的功夫。炼丹
(“
内丹
̶ 1;
、
“
金丹
”
、
“ ;
老君
丹
”)
是激导人体的精气，同时采收天、地、中气等大< br>自然精纯元气，通过在体内混元、提纯、筑丹的过程，使人
体真气与大自然元气混元并净化提纯， 在小腹腔的
“
丹田气穴
”
或
“ ;
带脉气穴
”
内凝结结
“
丹
&# 8221;
，
这是炼筑下丹。
下丹筑成之后
(
不管丹的
大或 小
)
，
人体功能可突然增强，
真气也愈益纯净，
在上丹田
( “
泥丸
”)
结筑丹珠，就比较容易了。
̶ 0;
内丹
”
是一种最精微高度浓缩的
“
人 体能场
”
。
“
内丹
”
对人体机能有最优的凋节作
用，也是产生各种功能的基础。遥视炼丹功由点穴，练形，
静式站 桩和口诀默念几个部分组成，通过天地人
“
三
元合一
̶ 1;
的方法进行修练。
行功主要以
“
七星北
斗
”
手形
(
见功法部分详述
)
、抱胸站桩以及
& #8220;
抬
膀旋转
”
，打开涌泉和命门穴收进地气和好气补 贯上
丹，
从而打开
“
天顶穴
”
，
同时甩除全身
(
尤其是
胸部
)
的病毒气
(
此亦为对真气的净化
)
。
“
口诀默念导
引
&# 8221;
一节
,
则
,
把
“
七星 北斗
”
元气收入
“
膻中
”< br>穴，
气补贯大脑
(
后海、
脑神经和三叉神
经
)
和五官七窍，并运行大小周天以至全身。
“
遥视炼
丹
R 21;
一节又回归静式站桩，除保持已有的行气效应外，
此节通过手臂身形的自然微动，可练气 贯
“
气库
”
、
“
带 脉
”
、
“
膝软骨
”
、
“
昆仑
”
等八大穴位，促进下丹田的拢聚和筑< br>固；
其它动作的效应则是补贯上、
中、
下三丹田和通导经络。
练功过程 不要意守，意念要空
(
即清净
)
，既不内荡，也不外
游，随着口诀默 念，北斗之元气便收入体内，无须用意念去
想
“
北斗
̶ 1;
。
这套功由于气贯上丹田
(
大脑
)
较多，
所以 对头部和五官七窍的疾病有特殊效果，特别是青光眼、
白内障、眼底出血，耳聋、高血压病等。除治病外 ，这套功
的效用主要是炼丹，提高炼功者的功力，并在健身和开发智
能方面都有优异的作用。因 此，无病者亦可修练。
(
口诀
)
遥视来炼丹
弟子寅时练
七星北斗照心胸
练功功成
定成功
1
．预备式
两脚平行站立，腿直而不僵，松而不懈，两臂自然垂于身体两侧，
双手劳宫穴斜对环跳穴，
颈项竖直，
轻舔牙龈穴，
牙齿轻扣， 嘴微闭，脸部放松，眼平视，内收守神，自然呼
吸，略站
5
—
10
秒 钟。
2
．合手捧气
两手从身体两侧自然缓 慢弧形上举，自额颞前上方作第一
次合忱，手指朝上，劳宫穴相对，手与身距离
4
～< br>6
寸，然
后慢慢从上向下移至带脉高时，两手掌心向下，并从两侧分
开左手在左 前方、右手在右前方时，两手翻掌，内劳宫穴向
上捧气，
上托至额前上方作两次合手动作，与第一次合手同，
连作三次合手捧气，第三次合手动作定位时翻掌手心向上，
脚势不变，眼 微闭。
3
．梅花钻点穴
两手由掌变成梅花钻
(
即：
食指、
中指、
大拇指三指尖靠拢、< br>无名指、
小指自然回钩
)
，
两手梅花钻相对后同时上移至前胸，
稍停片刻
(3
～
5
秒钟
)
，继续向上移，将梅花钻指尖点 在头维
上，停
5
～
10
秒钟，然后将梅花钻指尖再点在太阳穴上，停
5
一
10
秒钟，继续将指尖点在风池穴、大迎穴、气户穴上，
各停< br>5
一
10
秒钟，双脚势不变，眼微闭内视所点之处的穴
位。
4
．七星北斗
将两手梅花钻形变成七星北斗形，即左手大拇指第一指
关节搭在中指第三 指关节上，食指回钩于拇指第一捐关节
上，无名指自然回钩，小指自然弯成
“七星
”
状
(
即拇指夹在食指、中指之间
)
；右手大拇指、食指、中指、
无名指与左手同，小指也回钩，形成
“
北斗
”
状。然后，将两手合谷对准左、右气瘁穴。停
10
秒钟左右，
眼微闭。
5
．抬膀旋转
接前式，将两小 臂手腕内旋上举，同时抬膀划圈摇动共
七次，停
l
～
2
秒钟。再继续 重复前述动作，共作七次，计四