论六家要旨
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2021年01月19日 03:05
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论六家要旨
司马谈
第一段
正文
< br>易大传：
①“
天下一致而百虑，同归而殊涂。
”
夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑ 法﹑道德，此务为治
者也，直所从言之异路，有省不省耳。
②
尝窃观阴阳之术，大祥< br>③
而觽忌讳，使人拘而多
所畏；
④
然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然
其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者
⑤
俭而难遵，是以其事不可篃循；
⑥
然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；
⑦
然其正名实，
不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
⑧
其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而
功多。儒 者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。
如此则主劳而臣逸。至于大道 之要，去健羡，
⑨
绌聪明，
⑩
释此而任术。夫神大用则竭，
形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
注释
注
①
集 解张晏曰：
“
谓易系辞。
”
正义张晏云
“
谓易系辞
”
。案：下二句是系辞文也。
注
②
索隐案：六家同归于正，然所从 之道殊涂，学或有传习省察，或有不省者耳。
注
③
集解徐广曰：
“
一作
‘
详
’
。
”
骃案：李奇曰
“
月令星官，是其枝叶也
”
。
索隐案：汉书作
“
大详
”
，言我观阴阳之术大详。而今此作
“
祥
”
，于义为疏也。
正义顾野王云：
“
祥，善也，吉凶之先见也。
”
注
④
正义言拘束于日时，令人有所忌畏也。
注
⑤
正义韦云：
“
墨翟之术也，尚俭，后有随巢子传其术也。
”
注
⑥
索隐篃音遍。篃循，言难尽用也。
注
⑦
索隐 案：名家流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数，孔子
“
必也正名乎
”
。
案：名家知礼亦异数，是俭也；受命不受辞，或失其真也。
注
⑧索隐赡音巿艳反。汉书作
“
澹
”
，古今字异也。
注< br>⑨
集解如淳曰：
“‘
知雄守雌
’
，是去健也。
‘不见可欲，使心不乱
’
，是去羡也。
”
注
⑩
索隐如淳曰：
“‘
不尚贤
’
，
‘
绝圣
□
智
’
也。
”
第二段
正文
夫阴 阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节
①
各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然
也 ，故曰
“
使人拘而多畏
”
。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则 无以为天下纲
纪，故曰
“
四时之大顺，不可失也
”
。
夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰
“
博而寡
要，劳而少功
”
。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：
“
堂高三尺，
①
土阶三等，茅茨不翦 ，
②
采椽不刮。
③
食土簋，
④
啜土刑，
⑤
粝粱之食，
⑥
藜藿之羹。
⑦
夏日葛衣，冬日鹿裘。
”其送死，
桐棺三寸，
⑧
举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此 ，则尊卑无别也。
夫世异时移，事业不必同，故曰
“
俭而难遵
”
。要 曰强本节用，则人给家足之道也。
此墨子之所长，虽百家弗能废也。
注释
注
①
集解张晏曰：
“
八位，八卦位也。十二 度，十二次也。二十四节，就中气也。各有禁忌，
谓日月也。
”