《左传》释词四则
萌到你眼炸
876次浏览
2021年01月19日 03:09
最佳经验
本文由作者推荐
梵净山在贵州哪里-说说伤感
《左传》释词四则
苏
芃
南京师范大学文学院
江苏
南京
210097
提要：
本文就《左传》中“盍姑内省德乎”
、
“服 谗蒐慝”
、
“弃位而姣”
、
“君讨臣”四个词语
的词义展开考释论证 。
关键词：
《左传》
盍姑内省德乎
服谗蒐慝
弃位而姣
君讨臣
考证
《左传》作为中国传统儒家经典“十三经”中最为厚重的一经，自西汉以来，历代学者
多有校释，
本文拟在前贤故训的基础上，
针对其中一些疑难词语进行考释辨证，
力求 能有所
发明，今公诸同好以请益。
盍姑内省德乎
《左 传·僖公十九年》
：
“宋人围曹，讨不服也。子鱼言于宋公曰：
‘文王闻崇德乱而伐< br>之，军三旬而不降。退修教而复伐之，因垒而降。
’……今君德无乃犹有所阙，而以伐人，
若之何？盍姑内省德乎！无阙而后动。
”
章太炎《春秋左传读》
：
“
‘盍姑内省德乎？’
《说苑》述之云：
‘胡不退修德。
’按：
《 说
文》
：
‘
，却也，从彳日夊
，一曰行迟。
，
①< br>②
或从内，退，古文从辵。
’按：从内者，
内声也，此内字乃
之古文省 。大刘君识古文，故以‘退’释‘内’也。
《墨子·亲士》曰：
‘君子进不败其志，
内 究其精。
’
俞先生曰：
‘内乃
坏字，
与进对文。
’今观此文 ，则内、
固以声通矣。
《释诂》
：
‘省，察也。
’省德，谓自察其德 何如也。作修德，则便文易之，非训
诂也。寻上文说文王云：
‘退修教而复伐之。
’则 此当以退劝宋公，确然无疑义者。上作退，
此作内者，
古文不定一体，故彝器每有一字而前后异 形者。今人乃以内省德属读，
而从内省
疚之义，由不知古六书假借也。
”
(
章太炎
1982
：
268)
杨伯峻《春秋左传注》节引了太炎先生之说。
(
杨伯峻
1990
：
384)
< br>按：太炎先生之说当确之不疑。
“内”
、
“退”异文同义的情况在出土文献和传 世文献的
相对应文字里时常可见。
如今本
《周易·
巽卦》
：
“初六，
进退，
利武人之贞”
，
帛书本作
“初
六，进内，利 武人之贞”
(
邓球柏
2002
：
401)
；今本《周易·系 辞》
：
“退藏于密”
，帛书本
作“内藏于闭”
(
邓球柏2002
：
510)
。
又如，
在
《尉缭子·
兵 谈》
中，今本
“则内可以固守”
，
银雀山出土的简本作“故
可以固守 ”
(
银雀山汉墓竹简整理小组
1985:77)
，
《尉缭子·攻权》中，今本“夫力弱故进退不豪”
，银雀山出土的简本作“……故进
不藁（豪）
”
(
银雀
山汉墓竹简整理小组
1985
：
81)
， 这里的“
”
即“
”
，也就是“退”字。又，从“内”
①上海人民出版社
1982
年版《章太炎全集》
（二）所收《春秋左传读》< br>“夊”原作“攵”
，误。
②上海人民出版社
1982
年版《 章太炎全集》
（二）所收《春秋左传读》的标点在“或从内”前有一逗，按
此处不当点断。
4
的字亦多有用作“退”的情形，如《马 王堆汉墓帛书（一）
·德经》
“吾不进寸而芮尺”
(
国
家文物局古文 献研究室
1980
：
6)
，
《马王堆汉墓帛书（一）
·道经 》
“是以声（圣）人芮其身
而身先”
、
“功述（遂）身芮（退）
”< br>(
国家文物局古文献研究室
1980
：
10)
，这里作“芮” 字
形的字，传世本《老子》相对应的都是“退”字。
由此，
我们可知
“内”
作
“退”
，
传世文献、
出土文献皆有大量实证用例，
《汉语大词典》
和《汉语大字典》
“内”释“退”义项的书证材料都只举《墨子·亲士》“君子进不败其志，
内究其精”，可再作补充。
《王力古汉语字典》以“扩大词义概括性” 和“僻义归入备考栏”
为特点
，但于“内”字下失收此义项。
服谗蒐慝
《左传·
文公十八年》
：
“少皞氏有不才子，< br>毁信废忠，
崇饰恶言，
靖谮庸回，
服谗蒐慝，
以诬盛德，天下之民谓之 ‘穷奇’
。
”
杜预注曰：
“服，
行也。
蒐，隐也。
”
杨伯峻先生在
《春秋左传注》
里采取了存疑的态度，
对 “蒐”的理解存两说：
“杜注：
‘服，行也。
’则服谗者，施行谗言之谓也。蒐有二义 ，服
虔与杜预俱谓‘蒐，隐也’
，盖以蒐为廋，
《广雅》及《方言》并云：
‘ 廋，隐也。
’则蒐慝者，
与‘掩义隐贼
’之意同，隐瞒为恶之人之谓也。如 读蒐如字，则《尔雅·释诂》云‘聚也’
，
聚积奸慝之人之谓也。
”
(
杨伯峻
1990
：
639)
按：服，当通“伏”
。朱骏声《说文 通训定声·颐部》
：
“服，假借为伏。
”
《尔雅·释鸟》
“蝙蝠，服 翼”郝懿行《义疏》
：
“
《本草》作伏翼，伏、服古字通也。
”
《礼 记·曲礼上》
“孝
子不服闇”俞樾《群经平议》
：
“……服，当读为‘伏’< br>。
《周易·系辞传》释文曰：
‘伏，服
也。
’
《文选·
陆士衡
<
吴王郎中时从梁陈诗
>
》
‘谁谓伏事浅’
注曰：
‘服与伏同，
古字通。
’
……
又（
《左传》昭公）十二年《 传》
：
‘奉壶饮冰以蒲伏焉’
，
《史记·苏秦传》
：
‘嫂委 蛇蒲服’
，
‘蒲伏’即‘蒲服’也，并‘服’
、
‘伏’通用之证。
‘ 服’与‘伏’声近义通。……‘不服
闇’者，不伏闇也，谓不潜伏于闇冥之中也。
”
(
俞樾
2002
：
302)
《周易·同人》
“伏戎于莽”之“伏”
，马王堆帛书本作“服”
(
邓球柏
2002
：
100)
。
又，《文选·广绝交论》下李善注引《左氏传》即作“伏谗蒐慝”。
(
萧统
李善
1977
：
758)
“伏”有隐藏之义，
《广雅· 释诂四》
：
“伏，藏也。
”如：
《诗·小雅·正月》
：
“潜 虽伏
矣，亦孔之照。
”
《老子》第五十八章：
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 。
”故“服谗蒐慝”的
“服”可训作隐藏、隐匿之义。
再来看“蒐”字，今本《左传》“蒐”当是“廋”的借字。
“服谗蒐慝”
及其杜注在原本
《玉篇》
残卷
“廋”
字下引作：
“
《左氏传》
：
‘服谗廋匿。
’
杜预曰：‘廋，隐也。
’
”
(
顾野王
2002
：
496 )
原本《玉篇》残卷抄写所据底本的年代是在唐
代甚至早于唐的，
“蒐”作
“ 廋”
或存古貌，
因此我们可作这样的推断：
服虔、
杜预所见
《左传》
“服谗蒐慝”的“蒐”字本作“廋”
，所以杜注释之为“隐也”
，这正与《方 言》
、
《广雅》
“廋，隐也”合，故杨注“蒐有二义”之说当取前者，为“隐藏”之义 无疑。
原本《玉篇》残卷所征引的“匿”字同“慝”
，
《广韵·德韵》：
“匿，恶也，通作‘慝’
。
”
③详参《王力古汉语字典·序》
，中华书局，
2000
年。
4
③