秦俑-名人名言名句

2021年1月19日发(作者：齐廷汉)
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中国语言学史

复习

◆
中国语言学史研究的对象和任务< br>：就是要研究中国语言学的历史发展，研究各个历史时期的语言学家、
语言学著作和各个历史时期 的语言学。

◆
语文学和语言学的区别：语文学
是为给古代文化遗产、政治历 史文学等方面的经典书面著作作注释，目
的是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。
语言 学
则以语言作为研究对象的一门独立科学。前者以
文字和书面语为对象，特别着重在文献资料的 考证和故训的寻求，这种研究比较零碎和缺乏系统性。后者
的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得 出科学的、系统的、细微的、全面的语言理论。

◆
汉字
是世界上历史
最悠久、最古老
的文字之一。
汉语
是从
汉藏语系
中分化独立发展起 来的。我国境内除
汉藏语系外，还有三个语族：侗泰语族、藏缅语族、苗瑶语族。

◆
汉藏语系的语言特点：
⑴每个音节上有固定的声调（
3-8
个）。⑵大部分词 以单音节词根为基础。⑶有
类别词（量词），如汉语中“这个人”的“个”。⑷词序很重要，且词的次序 比较固定。⑸附加成分的作
用是有限制的。

◆
“小学”
：指语言文 字方面的学习，为中国传统的语文学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，从而
诞生了分析字形的文字 学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，因此又被人们称为经学的附庸。

先秦：

◆
关于文字起源的问题
，最古的记载见于
《易经·声辞传》
，这和< br>《周易》
用阴阳两个符号的意义相
似。

◆
关于名实的讨论：
1.
孔子
提出
正名
的主张，其政治含义是
以周礼为尺度来正 名分。
2.
老子
对名实的
看法，
“无名，天地之始；有名，万物之母 ”，
老子是我国历史上第一个提出“名”“实”不可分的人，
也是我国语言学史上第一个比较科 学指出名称和客观事物之间关系的人。
3.
荀子
认识到语言是人类交际、
交流 思想的工具，也是思维的工具。他第一个揭示了语言的社会本质，幷指出了“名”和“实”的关系。

秦汉魏晋：


◆在先秦时期我国古代语言学还处于萌芽阶段，没有语言学 家，也没有语言学方面的专门著作。发展到
秦汉时代，语言学逐步兴起。
西汉
时，有< br>《尔雅》
和
扬雄《方言》
；东汉时，有
许慎《说文解字》
和< br>刘熙
《释名》
等语言方面的专著和一些杰出的语言学家。可以说，
汉代的语言学 成就标志着我过古代语言科学
的建立。

◆秦汉时期已经具备的“民族”四大特征：< br>共同的语言、共同的地域、共同的经济生活及促进共同文
化上的共同心理状态—行同论。

◆重视识字教育促进了文字研究。秦始皇统一中国实行“书同文”政策，并有
李斯的《仓颉篇》
、
赵
高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》
作为学童识字课本和字体规范，这三部 字书到了汉代合称《仓颉篇》，
又称
“三仓”
，共收字
3300
字。

◆西汉史游著
《急就篇》
，一名《急就章》。“急就”是速成的意思。
◆
五经博士：
博士源于战国。秦及汉初博士的职务主要是掌管图书、通古今以备顾问。汉武 帝
设五经博士教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》《书》《诗》《礼》《春秋》每经只有一家，每经置一博士各以家法教授，故称五经博士。到西汉末年，研究五经的
学者 逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。

◆
六艺
：儒家的经典主要是《诗 》《尚书》《易》《礼》《乐》《春秋》，称为“六艺”。

◆
刘韵
著的
《七略》
是我国第一部图书分类目录。

◆
今文经学：
今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。传授经典的学 者所持
底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。今文研究其中的微言大义 ，加以
引申比附为统治者服务。

◆
古文经学：
保持樸学传统，着重 研究文字、训诂，按照字义解释经意，与繁琐庞杂的今文经学。咬
文嚼字。

◆
汉代
先后出现了四部重要的语言学著作
《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》。

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◆
《尔雅》：《尔雅》
为我国古代
第一部语言学专著、第一部辞典
， 也是一部
训诂学
汇编。“尔”是
近的意思，“雅”是正的意思。今本《尔雅》是成于众 人之手，而且不是同一时代的人所编的。

◆
《尔雅》的内容和体例：
共分< br>19
篇，收常用词语
623
条，
2000
多个词，分列于《释 诂》《释言》
《释训》三篇内，词的总数约占全书之半。

◆
《尔雅》贡献主 要有：
⑴《尔雅》是
我国古代语言学第一部训诂学专著，也是第一部研究字义、词
义的 语言学专著
，它在保存古义以及词义的发展变化等方面为我们提供了几位宝贵的资料。⑵《尔雅》对古代汉语的词汇加以类聚、群分并编成专著，这便为古代汉语词汇的研究勾划出大的轮廓。它的出现标志着我国我国古代语言学从萌芽到建立的标志。⑶《尔雅》一书的出现标志了古代汉语文学语言的形成发展已达到相当成熟的阶段，对后世的辞书有启导作用。⑷《尔雅》一书的编排和训诂已反映出在词汇研究上已能够区分通用词和专用词，基本词汇和一般词汇。⑸它更反映了古代社会文物制度和古代人对客观事物的认识。

◆
《方言》：
《方言》全书名为《輶轩使者绝代语释别国方言 》，原本
15
卷
，
今本
13
卷。西汉
扬雄
（西汉文学家、哲学家、语言学家，字子云，蜀郡成都人）著，晋
郭璞
注。扬雄坚持调查方言< br>27
年。
《方
言》
这部书包括了西汉、东汉之间许多方言的材料是十分 珍贵的。
《方言》是中国古代语言学史上第一部
比较方言词汇的专著，是一部“悬日月不刊”的 奇书。


◆
通语：
汉代的共同语，或称凡语、凡通语、通名 ，是指没有地域限制、在西汉时通行地域较广的共
同语。

◆
某地、某地之间通语：
通行地区较广的方言。

◆
某地语：
通行地区较小的方言。


◆
最能体会扬雄的语言学思想的当推郭璞《方言注》。

◆
郭璞的《 尔雅注》《方言注》在语言学方面的贡献主要表现在以下方面：
⑴郭璞二注以近代的语言
来解释 古代的词语，这是郭注中最突出的一点。说明他有语言学思想，有语言观点，不为文字所拘束，看
到了语 言的发展变化。这样以当代语言从发展变化、对比研究的角度进行注释的方法，也是高明的、科学
的。
⑵《尔雅》《方言》二书中的某些词语，由于时代关系，后世不清楚的郭璞在注中说清楚了。⑶郭 璞
二注反映了晋代汉语由单音词向多音词，主要向双音词发展的趋势。⑷郭璞注能体会扬雄《方言》中通 语、
方言、古今语的区别，并且能以通语释方言、释古语。⑸郭注中对“语转”加以说明。


◆
许慎和《说文解字》：简称《说文》，我国第一部字典
，也是世界语言学 史上最早的字典之一，它
以
小篆
为正体
,
根据文字的形体分
540
个部首，收汉字
9353
个，另有重文即异体字
1163
个 ，首创
部首
编排法
。《说文解字》共
15
卷，其中包括序目
1
卷。《说文解字》的释字体例
:
先分析部首，然后解
释这个字的本义，再揭 示字形与字义或字音之间的关系。宋代徐鉉採用孫愐《唐韻》校訂過。清代黎
永春的《說文通檢》。徐灝 《說文解字注箋》。（
梁顾野王《玉篇》以楷书为正体
）。

◆
《 说文解字》的贡献和影响：
⑴《说文》是中国古代语言学史上又一部辉煌的著作，其成绩之大、
影响之深是其他语言学著作所不能比的。⑵它在前人字书上发展又有创造性的突破，他阐明了汉字形体、
意义、声音及三者间的关系。⑶对当时丰富繁杂的汉字作了深入的字形结构分析，首创了分部工作并首创
部首编排法。⑷它在字义解释上也有创见，《说文》还提供了语言文字的研究方法。⑸对当时文字也起了
统一规范作用。

◆后世模仿
《说文解字》
而作的字书很多，如
晋吕 忱《字林》
、
梁顾野王《玉篇》、宋司马光《类篇》
等。对《说文解字》的整理开始于 大小徐。
历代对于《说文解字》都有许多学者研究，时研究最为兴
盛。的《》，的《说文通训定 声》
18
卷，的《说文解字义证》
50
卷，的《说文句读》
30卷尤备推
崇，四人也获尊称为
“说文四大家”
。

◆
《 释名》
:
东汉末训诂学家
刘熙
以语源学观点研究训诂，所著《释名》以音同音 近（即声训、音训）
的字解释字义，并注意到当时的语音与古音的异同，为汉语语源学的重要著作。
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◆
《释名》
全书共
27
卷
，体例仿《尔雅》，< br>研究方法
主要是
声训
，即主要以声训的方法来探求字义的
语源。

◆
《小尔雅》：
词典，训诂学著作，补充了《尔雅》没有的内容，作者有争议，共
13
篇，有《广诂》
《广言》《广义》《广名》《广器》等，“广”的意思就是广《尔 雅》之所未备。

◆
《广雅》
即
《博雅》
，十卷，
魏张揖撰，书名为广《尔雅》、继《尔雅》的意思。
它是一本古代的
百科词典书名，是我国最早 的一部百科词典，它是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔
雅》的续篇，篇目也分为< br>19
类，各篇的名称、顺序，说解的方式，以致全书的体例都和《尔雅》相同。
清
代
研究《广雅》的人数多，其中
钱大昭《广雅疏证
》、
卢文弨《继广雅》< br>、
王念孙《广雅疏证》
为三大家。

◆
《字林》，
晋 吕忱著，为补《说文解字》漏略而作，按《说文》部首分
540
部，共收
12824< br>字。当
时与《说文》并重，原书久佚。任大椿辑得《字林考逸》八卷，共万余字。

南北朝至明代：

◆
《玉篇》
,
梁顾野王编，
继《 说文》后第一部書字典
，我国第一部以楷书为正体的字书
。編輯目的是
考証六書八體殊 形、字各而訓同、文均而釋異的現象。宋真宗敕令陳彭年等重修名為《大廣益玉篇》，即
所謂今本《玉篇 》，共
30
卷，收字
22561
，全書分為
542
部，每個 空下先以反切釋音，然後解釋字義，有
些還引有書証或直接引用典籍的詁訓來釋義，並把一些字的古體、 異體附于釋義之后。《玉篇》是字書，
又可用為韻書，是研究古籍不可缺少的工具書。

◆
《五经正义》
，隋唐时代经古文家
孔颖达
撰，即《周易正义》《尚书正义 》《毛诗正义》《礼记正
义》《春秋正义》，《五经正义》是经籍义疏的重要著作。

◆
二徐（徐铉、徐锴）的说文研究。
铉、锴并精小学，世称“二徐”。宋太宗时，
徐铉
受诏与句中正、
葛湍等同校《说文解字》，世称“大徐本”。

徐锴
今存《说文解字系传》
40
卷，世称“小徐本”，实际
就是《说文解字》注，这部书是 自汉魏以后最早一部有系统的、比较详密的注解，对后代训诂学家有很大
影响。

◆
正字法的专著：
唐宋以后，不断的有正字法的专著出现。这类书大致都是正体与俗体并存，帮人 辨别字
型，以免写错别字。“正”，纠正、确定标准。

◆唐颜元孙
《干禄字书》
，是唐代一本字样学字书，并一卷
。
◆辽僧行均
《龙龛手鉴》
及金韩孝彦
《篇海》
开音序检字法先河。《龙龛 手鉴》是辽僧行均为佛徒
研读佛典、通释文字而编撰的汉字字书。它辑录了大量的俗字、异体字、古文字 及简体字，是辽代的传世
之作。金韩孝彦著《篇海》开字书音序检字法的先河。

◆< br>明代在文字学研究方面
,
最杰出的成果是梅膺祚编的《字汇》和张自烈编的《正字通》。

◆明代
梅膺祚《字汇》，分
214
部
,
收字33000
余，与《说文解字》《玉篇》等字典共同对后世字典
产生了重大影响。特别在释 字体例方面，它更有着特殊的贡献：从汉字的形、音、义等各个方面对其进行
了规范，为明代的汉字规范 作出了积极的贡献。

◆明末
张自烈
编
《正字通》
，
12
卷，明代在文字学研究方面最杰出的成果之一。它以《字汇》为蓝本，
它又是《康熙字典 》的蓝本。

◆
直音：
用一个汉字直接标注另一个汉字读音的注音方法。例如 ，《尔雅》郭璞注：“钊音招。”意
思是说“钊”和“招”读音相同。

◆
反 切：
是利用双声、叠韵的方法，用两个汉字拼出另一个汉字的方法，一种传统的注音方法。
反切 的基本原则是上字与被切字的相同，下字与被切字的（包括介音）和声调相同，上下拼合就
是被切字的读 音。
反切
是
东汉末
年正式使用的汉字注音方法。

◆
四声：
到了齐梁时代，正式提出“四声”，并对“声调”有了较明确的认识，而从五音到四声说明古代对“声调”认识有一个过程，“四声”确立以后才明确认识了汉语特点之一的声调。

◆
我国最早的韵书是魏李登的《声类》
10
卷，它也为我国的韵书之始。后有晋人吕静 （著《字林》的
吕忱之弟）《韵集》。

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