浅析中国古代死刑制度
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2021年01月19日 03:24
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浅析中国古代死刑制度
摘要：
从古至今，为了维护国家的稳定和 统治阶级的统治，每个历史时期
所制定的法律中，刑罚一直作为重要的组成部分，而刑罚中最严厉的惩罚
就是死刑。中国古代死刑的雏形产生于全新生产力和生产关系从无到有的
尧舜时期。虽然随着历 史的不断推进，中国古代王朝的社会经济不断地发
展，文化水平也不断地提高，但是死刑却一直不断变化 着残酷的形式跟随
着整个封建王朝时期的更替，服务于统治阶级。死刑对中国古代法律制度
有着 巨大和深远的影响。
关键字：
死刑
产生
演变
影响
个人观点
中国古代把刑罚作为一种威吓诱导的社会控制手段。在生命刑、身体刑、自由刑、
财产刑、资格刑、耻 辱刑这六大刑罚中，最为严酷的就是直接剥夺犯罪者的生命，即死
刑，其作用在于永远消灭犯罪分子再次 犯罪的能力。从死刑出现开始，它就被历朝历代
统治者作为最严厉的控制手段，它的形式随着历史的发展 不断发生着变化，其中包含着
众多残忍至极的方式。就死刑对我国古代法律制度影响深远这个问题，值得 我们纵观历
史、联系世界的去深入的思考。
一、中国古代死刑的产生
生产力的发展是促进死刑的产生的重要因素。尧舜时代，新的工具用于生产，原始
人类的生产力进步 ，除了满足生存需要，劳动产品出现了剩余，使化公为私、占有他人
劳动成为可能，即“民有所利，则有 争心”、“尚贤则民争利，贵货则贼起。”人们开
始了围绕剩余产品的争夺，出现“大刑用甲兵”的对外 征伐，“其次用斧钺”的对内屠
杀，产生死刑。
保护劳动力是死刑产生的重要原因。 在原始社会末期，简单的生产劳动已经无法维
持生存的需要，生产力的提高需要大量的劳动力的产生，而 原始的血族复仇与血亲复仇
的原始习惯造成劳动力的毁灭，成为生产力发展的障碍。包括死刑在内的作为 统一的公
共报复的手段的刑罚便应运而生。因此，包括死刑在内的刑罚开始取代复仇习惯。
对私有制的保护也是死刑兴起的原因。原始社会的后期，剩余产品的出现导致私有
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财产的产生，进而导致根据财产多寡而出现的地位差异。将氏族剩余产品归为己有而成
为富人的 氏族首领，为维护既得的经济利益与社会地位，利用手中的权力，逐渐将长期
形成的原始规范改造成法律 ，同时将习惯性制裁手段改造成为刑罚，而死刑制度便随之
作为保护私有财产与等级制度的统治手段。< br>
等价意识的出现是死刑以对应报复的方式出现的重要条件。在原始社会后期，以物
易物 的商品流通使人们逐渐形成了原始的等价观念，
这种观念进一步影响着人们的价值
评判，并逐渐 演化成为一种朴素的公正观念。刑与罪也被视为一种等价交换的关系，即
犯罪让人失去的是什么，刑罚便 让犯罪人失去什么，刑与罪各自使人丧失的价值物具有
对等性，也正是如此，报复刑作为满足社会对犯罪 的报复愿望而被视为一种对社会的公
正的手段。
死刑的起源，并非先民心血来潮的结 果，而是原始习惯长期、顺乎自然的进化的必
然产物，在这个进化过程中，基于生产力发展，生存要求的 保护劳动力，统治要求的维
护私有制，
思想要求的原始等价意识和朴素的公正观念，
客 观上推动死刑的产生和兴起。
二、中国古代死刑的演变
中国古 代的死刑罚出现于夏朝。
《韩非子·饰邪篇》载：“禹会诸侯之君于会稽之
上
,
防风之君后至
,
而禹斩之。”奴隶社会脱胎于蒙昧的原始社会，奴隶可像其他财物一
样被任意处置
,
刑制严酷。据《尚书·大禹谟》载
,
夏朝的死刑有大辟、燔< br>(
用火烧死
)
、
诛、戮等
,
并产生死刑连坐制度的孥
,
被处死刑者
,
除本人被处死外
,
还要收妻、子为奴。< br>这一刑制的出现
,
标志着令人战栗的“株连制度”诞生。
商朝是奴隶 制国家机构逐渐成熟的朝代
,
在刑罚制度上
,
统治者在总结夏朝杀人经
验的基础上
,
又殚精竭虑地创设了许多骇人听闻的杀人方法。即有炮烙、挖心、醢
(
剁成
肉酱
)
、葅
(
切成碎片
)
、脯
(
晒成肉干
)
、诛、活埋等。并将夏的孥刑发展为“族刑”(诛
罪人一族< br>),
扩大了死刑连坐的范围。
周朝是奴隶制社会发展的成熟 阶段
,
统治者奉行“明德慎罚”,重视“德教”,以商
奴隶制五刑为基础创立了自己的 五刑
,
并使之达到完备的阶段。
且创设颇具特色的死刑
等级制度
,
即在周朝尽管都是判处死刑
,
但对于不同身份、地位或触犯不同死罪条款的
犯 罪人
,
按其所受的行刑痛苦程度的不同而异其死刑的执行方法。
《刑书释名》载
,
周朝
的死刑可分为七等
,
一曰斩
,
杀之斧钺；二曰诛
,
杀以刀刃弃市；三曰搏
,
去衣磔之；四
曰焚，以火烧之；五曰辜< br>,
焚裂尸体；六曰踣
,
毙之市场；七曰磬。
2
春秋时代为我国历史上奴隶制向封建制过度的激变时期
,
各国死刑据《史记》
、
《册
府元龟》等载
,
主要有
膊、踣
、醢、杀、轘、烹、“族刑”(杀尽犯人一族
)
等，而且
出现了死刑罚及死人的“戮尸 刑”,并发展为后世的“暴尸枭示”和“发棺断头”等死
刑方法。
战国以后
,
我国的社会性质发生了质变
,
新兴地主阶级确立了自己在政治、< br>经济上的
统治地位
,
但政权初建
,
出于保护新生政权的强烈愿 望
,
为了严惩没落奴隶主贵族的复辟
反攻和可能再度爆发的奴隶大起义
,在刑罚方面
,
封建统治者便集春秋以来几乎所有最
残暴的刑杀手段之大成
,
并向严酷又推进了一步。
秦朝是历史上第一个统一的中央集权制封建国家。秦始皇 推行“以法治国”的思
想，促进国家繁荣、民族的融合和兴盛
,
但在极为广泛的领域里 都是刑罚专政
,
史称“秦
施暴政”。生命刑有十九种，即车裂、定杀
(
把活人固定于水中，淹溺致死
)
、扑杀
(
扑
击而死
)、戮
(
分生戮和戮尸两种
)
、磔、阬、斩、腰斩、夷三族
(父、母、妻三族
)
、枭
首
(
顾野王曰：“悬首于木工、竿头，以 肆大罪，
秦刑也”)、族、
凿颠
(
钻头顶骨而死
)
、
镬烹、
抽胁
(
疑为抽筋致死
)
、
绞
(
用 绳子将犯人勒死
)
、
囊扑
(
装入囊内斩杀
)
、夷九族
(
什
五连坐，一家犯罪九家不告，连坐
)
、具五刑、弃市
(
市，众所聚，与众人共弃之
)
。
汉迫于农民大起义的威 力
,
鉴于秦暴政而亡的教训
,
高祖占领咸阳后
,
曾“与父老 相
约
,
法章耳
,
杀人者死
,
伤人及盗抵罪”。政权 巩固后
,
顺应客观形势
,
又命相国萧何作九
章律
,
汉文、景二帝还进行颇得人心的刑罚重大改革
,
以此奠定了封建制五刑的基础。
根据 《汉书·刑法志》载
,
汉朝的死刑可分为三等：一曰枭首；二曰腰斩；三曰弃市。
此外
,
“昔高祖令萧何作九章之律
,
有夷三族之令”。而“当三族者
,< br>皆先黥、劓、斩左
右趾、笞杀之
,
枭首其首
,
葅其骨肉于市； 其诽谤詈诅者
,
又先断舌
,
故谓之具五刑”。
在王莽执政时，还有 镬烹、焚如等非正刑。可见，在以言立法废法的封建皇权专制的刑
制下
,
要真正认识中 国的死刑制度
,
还不能仅局限各朝的律典之上。
三国两晋 南北朝为我国历史上民族大融合与大分裂、各政治势力反复较量时期
,
各
朝诸代随阶级 力量消长的形势不同，死刑种类有异。
如三国时曹魏律定死刑为枭首、
腰斩和弃市等 ，
此外，
“至于谋反大逆，
临时捕之，
或于潴或枭，夷其三族，不在律令。” 晋朝的死刑依律也只有上述三等
,
但法外的“夷
三族”之刑已不株连被休出的养母和已 出嫁的女儿。宋在制定律令上没有建树，但用刑
却惨苛。据《南宋刑法志》等载，宋的死刑主要有：枭首 、斩和弃市，同时还有鞭杀、
割腹刳心、脔割、扬灰和汙潴
(
疑为将人于污水中溺死< br>)
等杀人方法；齐国死刑称谓有殊
死、杀、诛、斧钺、赐死、赐自尽、弃市、戮和斩等； 梁国死刑依律可分为二等，枭首
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