漫谈唐诗中以汉喻唐现象
温柔似野鬼°
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2021年01月19日 06:58
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漫谈“以汉喻唐”
汉代是我国封建历史上拥有头等 国力的朝代，
这个朝代实现了人们长久以来渴望出现的
大一统局面，
她所散发的光彩唯 有唐代可以与之相媲美。
汉代是唐代以前最为强盛的一个朝
代，
无论是在政治、
经济、
军事还是文化艺术方面都取得了空前的成就，
其相对完备的制度
以及开放进取 的精神深深影响着唐代，
所以唐代的诗人喜欢以汉王朝比拟本朝，
这是一种民
族自豪感 的继承，
也是唐代人对自己的高度自信与自许。
因此“盛唐之音”中不乏“汉代雄
风” ，“以汉喻唐”就成了唐诗中经常出现的现象。
（
1
）“以汉喻唐”现象之原因。
“以汉喻 唐”是唐代诗人使用典故的一种习惯，
究其原因，
首先是一种民族自豪感的体
现。汉代 国力强大、幅员辽阔，她的繁华鼎盛令后代士人为之向往。借汉代这个出口，唐代
诗人心中激荡着的英雄 之气与万丈豪情得以喷发，同时表达自己身为唐朝人的骄傲与自信，
充满了浪漫主义与理想主义色彩。王 维的《使至塞上》
：“萧关逢候骑，都护在燕然。”用
的是汉代名将窦宪大败匈奴，勒铭记功的 典事，实际上是歌颂唐玄宗开元二十五年（
737
）
春河西节度副大使崔希逸大军在青 海西大败匈奴的丰功伟绩。戴叔伦的《赛上曲二首》
（其
二）
：“汉家旌帜满阴山，不 遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”这里是
反用汉代班超的故事，
班超投笔从 戎，
在西域驻扎数十年，
为国家统一立下汗马功劳，
晚年
由于思乡心切，上书朝廷希望“生入玉门关”，
这也是人之常情。
但此诗反用其意，
显示了
将士们为了崇高的事业不惜“鞠躬尽瘁，
死而后已”，
甚至连晚年还乡的愿望也舍弃了，尽
显舍身报国的壮志和决不贪生怕死的忘我精神，
唐人表现了比汉人更为豪迈的激情，展现了
强大民族的超群气魄。
除了表现唐代人的民族自 尊与自信，
“以汉喻唐”也是讽喻当今政策之失的好方法。
唐
•
孔颖达云：“依违讽谏，不指切事情”（
《礼记正义》
）
。受儒家思想的影响，中国古
代诗文遵循的是温柔敦厚的传统，“发乎情，止乎礼义”（
《毛诗序》
）
，强 调“主文谲谏”
（
《毛诗序》
）
，主张“言者无罪，闻者足戒”，充实而深刻 的内容通过温润柔和的艺术风貌
来加以委婉曲折地表现，
“借汉喻唐”正是这一传统的体现，< br>如果诗人认为唐代统治者昏庸
无能或者对统治者的举措失当表示不满，
不是直言其事，< br>而是借汉代类似典事加以评价，
从
而委曲地表达自己的意愿，
这体现了儒家“和 而不同”思想，
也体现了我国诗歌含蓄蕴藉的
整体特点。最著名的诗句要属杜甫《兵车行》中的 “边庭流血成海水，武皇开边意未已。”
借汉武帝的好大喜功批判唐玄宗的黩武国策。
李颀则在
《古从军行》
一诗中，
借批判汉武帝
穷兵黩武，
揭露当时统治者轻启 战端，
陷军民于涂炭：
“闻道玉门犹被遮，
应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外 ，空见蒲桃入汉家。”深刻而沉痛。李商隐的《贾生》
：“宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”借汉文帝在宣室召见贾谊的史实，
讽刺晚唐那些荒于政事、
不知用人的封建统治者。
这首诗将讽刺和议论融合为一体，
引而不
发，扬抑高妙，辞 锋犀利，讽刺辛辣。表面上似刺文帝，实际上指向现实中的统治者，在怜
贾谊的同时，寓有诗人自己怀才 不遇的深沉感慨。